讓馬克思主義在新時(shí)代更具真理光芒
——紀(jì)念馬克思誕辰２００周年（下）
《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化思想的現(xiàn)實(shí)意義
□何陽(yáng)
《共產(chǎn)黨宣言》是一份政治綱領(lǐng),卻蘊(yùn)含著豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。關(guān)于經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)危機(jī)、關(guān)于全球化、關(guān)于創(chuàng)新、關(guān)于城市化等今天的熱點(diǎn)問題,《宣言》中都有精彩論述。當(dāng)時(shí)雖并沒有確切提出經(jīng)濟(jì)全球化概念，但對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的起因、實(shí)質(zhì)及影響作了深刻論述。170年后的今天，《共產(chǎn)黨宣言》中論述的經(jīng)濟(jì)全球化理論依舊有其現(xiàn)實(shí)的意義。
(一)有助于我們堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想?！缎浴访鞔_地回答了經(jīng)濟(jì)全球化的必然結(jié)果。以世界市場(chǎng)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展下去，必然被以公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)全球化所取代。經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的目標(biāo)和最終結(jié)果是共產(chǎn)主義。因?yàn)楣伯a(chǎn)主義是世界性的、國(guó)際性的、全球性的,共產(chǎn)主義不具有民族性、區(qū)域性、地域性。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展規(guī)律也是歷史發(fā)展的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)全球化的必然結(jié)果告訴我們一個(gè)真理：共產(chǎn)主義一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。不管實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路多么曲折，不管實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路多么漫長(zhǎng)，但他在人類歷史長(zhǎng)河中，畢竟有到來的一天。因此，共產(chǎn)主義作為共產(chǎn)黨人的崇高理想，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)不能動(dòng)搖。
(二)有助于我們正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義。《宣言》指出，資本主義必然滅亡。在全球化發(fā)展的進(jìn)程中，資本主義不斷調(diào)整和改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，從而減輕生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的束縛和阻礙，資本主義保持了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的相對(duì)穩(wěn)定。但資本主義采取的一系列緩和措施只是局部的改良，這只是形式上的變化，其根本矛盾并未發(fā)生過改變。全球化沒有改變資本主義必然滅亡的命運(yùn)，共產(chǎn)主義必然勝利的發(fā)展趨勢(shì)。全球化的形成是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，但全球化的發(fā)展方向并不是資本主義，而共產(chǎn)主義才是全球化發(fā)展的未來方向。
(三)對(duì)于我國(guó)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)具有重要的指導(dǎo)意義。一方面，鑒于經(jīng)濟(jì)全球化是人類文明發(fā)展的必然趨勢(shì)，是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。所以，我國(guó)必須順應(yīng)潮流、積極融入，不斷擴(kuò)大對(duì)外開放，永不關(guān)閉國(guó)門，既要“走出去”，也要“引進(jìn)來”，并且要努力推動(dòng)建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)。另一方面，鑒于西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用其政治、經(jīng)濟(jì)、科技優(yōu)勢(shì)，在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中獲得了更多的利益，從而不斷擴(kuò)大南北差距，這就要求我國(guó)在順應(yīng)和融入經(jīng)濟(jì)全球化的過程中必須提高警惕、趨利避害，尤其要同廣大發(fā)展中國(guó)家一道積極推動(dòng)構(gòu)建更加公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序，讓經(jīng)濟(jì)全球化更好地造福世界各國(guó)人民，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)更平衡、更充分的發(fā)展。
誠(chéng)如習(xí)近平總書記所指出的，經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既為全球發(fā)展提供強(qiáng)勁動(dòng)能，也帶來一些新情況新挑戰(zhàn)，需要認(rèn)真面對(duì)。一個(gè)國(guó)家能不能富強(qiáng)，一個(gè)民族能不能振興，最重要的就是看這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族能不能順應(yīng)時(shí)代潮流，掌握歷史前進(jìn)的主動(dòng)權(quán)。20年前甚至15年前，經(jīng)濟(jì)全球化的主要推手是美國(guó)等西方國(guó)家，今天反而是中國(guó)被認(rèn)為是世界上推動(dòng)貿(mào)易和投資自由化便利化的最大旗手。這說明，只要主動(dòng)順應(yīng)世界發(fā)展潮流，不但能發(fā)展壯大自己，而且可以引領(lǐng)世界發(fā)展潮流。今日中國(guó)之所以能夠掌握歷史前進(jìn)的主動(dòng)權(quán)、引領(lǐng)世界發(fā)展潮流，其中一個(gè)重要原因是：改革開放以來，歷屆黨中央善于運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)，在順應(yīng)和融入經(jīng)濟(jì)全球化的同時(shí)，成功應(yīng)對(duì)了經(jīng)濟(jì)全球化帶來的各種挑戰(zhàn)。由此可見，《共產(chǎn)黨宣言》中的經(jīng)濟(jì)全球化思想至今仍然綻放著真理的光芒?！ ?font color="blue">(作者單位：《天水學(xué)刊》編輯室)
始終堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的理想信念
□駱愛喜
馬克思同恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義理論，不僅成為人類思想史上濃墨重彩的一筆，更在深刻而持續(xù)地影響著世界歷史進(jìn)程?！豆伯a(chǎn)黨宣言》為人類走向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義提出了一系列的理論。當(dāng)今仍然需要從這些理論中汲取營(yíng)養(yǎng)，正確認(rèn)識(shí)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)涵，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心和信心。
習(xí)近平在4月23日中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：中國(guó)共產(chǎn)黨是《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人。我們重溫《共產(chǎn)黨宣言》，就是要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，堅(jiān)定馬克思主義信仰，追溯馬克思主義政黨保持先進(jìn)性和純潔性的理論源頭，提高全黨運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)代中國(guó)實(shí)際問題的能力和水平，把所蘊(yùn)含的科學(xué)原理和科學(xué)精神運(yùn)用到統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐中去，不斷譜寫新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章。
當(dāng)前處于“社會(huì)主義初級(jí)階段”的中國(guó)人民一定不能放棄馬克思為人類所指引的實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一崇高理想。只有這樣，我們才能把目前所做的與“社會(huì)主義初級(jí)階段”相符合的事，引向共產(chǎn)主義的大方向，而不是將他們與資本主義聯(lián)系在一起。只要我們胸中有了《共產(chǎn)黨宣言》，我們就會(huì)自覺地領(lǐng)悟我們所說的“初級(jí)階段”是社會(huì)主義的“初級(jí)階段”，而不是其他什么社會(huì)的“初級(jí)階段”。一方面，我們不能超越這一“初級(jí)階段”，把將來要干的事放到現(xiàn)在來做；另一方面，我們不能永遠(yuǎn)停留在這一“初級(jí)階段”，而要把現(xiàn)在所做的一切視為進(jìn)入更高階級(jí)的必要準(zhǔn)備。
黨的十八大后，習(xí)近平在中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)說過：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”。強(qiáng)調(diào)“沒有理想信念，理念信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”。中國(guó)改革開放40年的歷程清楚地表明，即便在改革開放取得階段性成績(jī)時(shí)，我們?nèi)匀灰湟晫?duì)“社會(huì)主義理想”的堅(jiān)守。任何時(shí)候我們都必須牢記：社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的絕對(duì)目標(biāo)是經(jīng)由馬克思主義的唯物史觀釋放出來的。我們要把社會(huì)主義理想建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上、對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上、對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上。我們要把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來，同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，始終堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的理想信念，不負(fù)共產(chǎn)黨人的光榮稱號(hào)，不忘初心牢記使命，始終把人民放在心中最高位置，更好推進(jìn)人民福祉，推動(dòng)人的全面發(fā)展，社會(huì)全面進(jìn)步。只要我們牢記了這一點(diǎn)，我們就不會(huì)輕易去否定《共產(chǎn)黨宣言》在當(dāng)今中國(guó)的意義。
(作者系中共天水市委黨校理論研究室主任、副教授)
把握馬克思主義真理力量
堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展思想
□常宏
中共中央政治局4月23日下午就《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義舉行第五次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課，學(xué)習(xí)運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》就是要不忘初心、牢記使命，始終把人民放在心中最高位置，更好增進(jìn)人民福祉，推動(dòng)人的全面發(fā)展。黨的十九大報(bào)告字里行間自始至終貫穿了以人民為中心的發(fā)展思想，我深感新時(shí)代開創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)的新局面，必須不斷鞏固馬克思主義真理力量的指導(dǎo)地位，必須不斷提高以馬克思主義為指導(dǎo)的自覺性，牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想。
一、把握馬克思主義真理力量，就要在堅(jiān)定理論自覺、真懂真信馬克思主義上毫不動(dòng)搖
堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是近代以來我國(guó)發(fā)展歷程賦予的歷史必然性。馬克思主義以無可辯駁的事實(shí)和不容置疑的邏輯揭示了人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，像關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律、人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，為我們研究問題、開展工作提供了基本的世界觀和方法論。只有真正弄懂了馬克思主義，才能更好識(shí)別各種唯心主義觀點(diǎn)，更好抵御各種歷史虛無主義謬論，才能在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上不斷有創(chuàng)新、有發(fā)展，人民才能過上幸福生活，真懂真信馬克思主義，不是抽象的，而是實(shí)在的。
二、把握馬克思主義真理力量，就要在堅(jiān)定政治立場(chǎng)、牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想上毫不動(dòng)搖
馬克思主義執(zhí)政黨一直把人民性作為統(tǒng)治合法性的核心資源，歷代共產(chǎn)黨人不斷豐富和發(fā)展人民主體思想，這也是中國(guó)化馬克思主義理論的核心理念。以毛澤東為代表的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，對(duì)“人民”的含義進(jìn)行了科學(xué)的界定，強(qiáng)調(diào)走群眾路線的重要性，毛澤東在紀(jì)念張思德的大會(huì)上提出了“全心全意為人民服務(wù)”的價(jià)值追求。鄧小平人民主體思想最突出的體現(xiàn)在：衡量社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中各項(xiàng)工作的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵在于看是否符合“三個(gè)有利于”，其中一條重要標(biāo)準(zhǔn)是“是否有利于提高人民的生活水平”。以江澤民為代表的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，提出了“三個(gè)代表”重要思想，其思想最重要的一條是“是否符合最廣大人民的根本利益”，并創(chuàng)造性地提出了黨的宗旨和執(zhí)政理念是：“全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民”。以胡錦濤為代表的黨中央進(jìn)一步發(fā)展了人民主體思想，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“心為民所系，利為民所謀”，提出了科學(xué)發(fā)展觀。習(xí)近平總書記非常重視傳統(tǒng)文化，多次引用中國(guó)古詩(shī)詞來說明人民的重要性，他曾用“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，指出順應(yīng)民心，尊重人民主體地位的重要性；也曾引用過范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩(shī)句，要求廣大干部胸懷天下，為民服務(wù)。習(xí)近平在中國(guó)化馬克思主義的理論上，豐富了“人民主體”新的內(nèi)涵，提出了“以人民為中心”的發(fā)展思想。為人民立命，廣大黨員干部毫無疑問應(yīng)當(dāng)為社會(huì)主義服務(wù)、為人民服務(wù)，堅(jiān)持這一條，就在根本上堅(jiān)持了馬克思主義；背離這一條，就在根本上背離了馬克思主義。
三、把握馬克思主義真理力量，就要在堅(jiān)定理論自信、切實(shí)踐行馬克思主義上毫不動(dòng)搖
時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。究竟怎么用馬克思主義才是真用，最重要的是將馬克思主義的精髓和活的靈魂，也就是馬克思主義基本原理及貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，內(nèi)化為學(xué)養(yǎng)、外化為研究方法，轉(zhuǎn)化為工作的“工具”。恩格斯說過：“馬克思的整體世界觀不是教義，而是方法”。十九大報(bào)告指出：人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。這就要求我們必須學(xué)懂弄通馬克思主義，找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)、著力點(diǎn)，自覺在政治上、行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的時(shí)代重任。這就需要工作中始終站穩(wěn)群眾立場(chǎng)、貫穿群眾路線、強(qiáng)化群眾意識(shí)，把群眾的小事當(dāng)大事辦，實(shí)現(xiàn)好，維護(hù)好，發(fā)展好最廣大人民的根本利益，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，著力解決發(fā)展不平衡不充分的問題，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，保證全體人民有更多獲得感、幸福感。
（作者系中共天水市委黨校第38期中青班學(xué)員）
中國(guó)共產(chǎn)黨是《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人
□侯強(qiáng)強(qiáng)
一百七十年前，馬克思和恩格斯在當(dāng)時(shí)工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，在創(chuàng)建共產(chǎn)主義者同盟的過程中，運(yùn)用唯物史觀，寫下了《共產(chǎn)黨宣言》這部經(jīng)典著作。它論述了建立無產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性，闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、奮斗目標(biāo)和綱領(lǐng)策略，集中體現(xiàn)了馬克思、恩格斯建黨思想的精髓。九十七年來，中國(guó)共產(chǎn)黨把《共產(chǎn)黨宣言》的精神與時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合、與中國(guó)國(guó)情、黨情實(shí)際緊密結(jié)合，開辟了新民主主義革命道路、社會(huì)主義革命道路、社會(huì)主義建設(shè)道路和中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，開拓了馬克思主義發(fā)展的實(shí)踐深度和思想緯度，可以說，中國(guó)共產(chǎn)黨是《共產(chǎn)黨宣言》精神當(dāng)之無愧的忠實(shí)傳人。
一、中國(guó)共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展了《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于馬克思主義政黨先進(jìn)性的本質(zhì)要求
馬克思、恩格斯揭示了政黨的實(shí)質(zhì)，他們認(rèn)為政黨就是代表一定階級(jí)、階層利益的政治上最忠誠(chéng)、最積極、最堅(jiān)定的分子，為了取得國(guó)家權(quán)力和行使這一權(quán)力而結(jié)合起來的政治組織。因此，階級(jí)性是政黨的本質(zhì)屬性，資產(chǎn)階級(jí)政黨總是為資產(chǎn)階級(jí)的利益服務(wù)的。馬克思、恩格斯指出，無產(chǎn)階級(jí)是推翻資本主義的領(lǐng)導(dǎo)力量，消滅私有制、消滅階級(jí)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史賦予它的偉大使命。無產(chǎn)階級(jí)要實(shí)現(xiàn)這一使命就必須建立自己的政黨，共產(chǎn)黨就是代表無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)性政黨，這個(gè)黨在為共產(chǎn)主義而斗爭(zhēng)的各個(gè)發(fā)展階段上始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益，具有無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義和為共產(chǎn)主義徹底斗爭(zhēng)的精神，具有鮮明的階級(jí)性和先進(jìn)性。中國(guó)共產(chǎn)黨從一誕生起就是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，隨著黨的事業(yè)的不斷發(fā)展，同時(shí)成為了中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。階級(jí)性和先進(jìn)性始終是中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革經(jīng)久不變的政黨本色。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央直面“四大危險(xiǎn)”“四大考驗(yàn)”，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合，嚴(yán)肅黨的紀(jì)律、強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督、嚴(yán)厲打擊腐敗，規(guī)范黨內(nèi)政治生活、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，不斷增強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性，為新時(shí)代推進(jìn)社會(huì)主義偉大事業(yè)提供了根本保證。
二、中國(guó)共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展了《共產(chǎn)黨宣言》堅(jiān)定的理想信念
馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中簡(jiǎn)明扼要地宣示了他們對(duì)于未來社會(huì)的堅(jiān)定理想信念就是：無產(chǎn)階級(jí)要推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，奪取政權(quán)，上升為統(tǒng)治階級(jí)，消滅私有制，以共產(chǎn)主義新社會(huì)代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)。共產(chǎn)主義新社會(huì)將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這也是馬克思和恩格斯向全世界宣布的共產(chǎn)黨人最高的理想追求和最終的奮斗目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的歷史，毛澤東同志說“我們的將來綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)去的,這是確定的和毫無疑義的。我們的黨的名稱和我們的馬克思主義宇宙觀,明確地指明了這個(gè)將來的、無限光明的、無限美妙的最高理想。”十八大以來，習(xí)近平總書記在不同時(shí)間、不同場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定理想信念，他深刻地指出，沒有理想信念或者理想信念不堅(jiān)定，共產(chǎn)黨人精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。我們要按照總書記的要求，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念，不負(fù)共產(chǎn)黨人的光榮稱號(hào)。
三、中國(guó)共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展了《共產(chǎn)黨宣言》高度的理論自覺
馬克思和恩格斯強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)政黨，一個(gè)根本原因就是他有唯物史觀這個(gè)新的科學(xué)的世界觀的引領(lǐng)和武裝，這個(gè)世界觀是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利的思想武器。與此同時(shí)，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中還指出，《共產(chǎn)黨宣言》中所闡述的一般原理的實(shí)際運(yùn)用，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。正如恩格斯所說：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！瘪R克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。習(xí)近平總書記深刻指出：“與時(shí)代同步伐，與人民共命運(yùn)，關(guān)注和回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題，是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨從一誕生起就把馬克思主義作為研究中國(guó)問題改造中國(guó)社會(huì)的思想武器，把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際緊密結(jié)合，既堅(jiān)持馬克思主義又發(fā)展馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化、大眾化，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等理論成果，這些成果深化了馬克思主義對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、推進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)提供了重要思想指引。
一百多年過去了，《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含的真理光輝并沒有因?yàn)闀r(shí)間而褪色，作為一個(gè)內(nèi)容豐富的理論寶庫(kù)，需要我們反復(fù)學(xué)習(xí)、深入研究，不斷從中汲取思想營(yíng)養(yǎng)。新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨要完成為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為人類事業(yè)謀進(jìn)步的歷史使命，就要不斷感悟和把握馬克思主義的真理力量，把《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含的科學(xué)原理和科學(xué)精神創(chuàng)造性地運(yùn)用到統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐中去，不斷譜寫新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章?！ ?font color="blue">（作者單位：中共天水市委黨校黨史與黨建教研室）
相關(guān)鏈接：
天水專家學(xué)者紀(jì)念馬克思誕辰２００周年（上）
法律顧問：天水忠信律師事務(wù)所萬(wàn)有太、職素芬
