佳木依然
李曉東
和古巷相鄰的,是古樹?！靶标柌輼?尋常巷陌,人道寄奴曾住”,天水西關(guān)舊宅高門里的名人大族,俱已煙塵仙去,后人也多流散,唯有垂花青瓦,留駐昔日繁華。古樹年年新芽,風(fēng)過細(xì)葉有聲,似在低語獨(dú)吟,述說歲月深處的名城往事。
天水多古樹,古樹550株左右,千年以上230余株,數(shù)量居全國第二。古樹不居深山,而在市井,非名貴樹種,以槐樹為多。街邊巷口,綠蔭如蓋,大木數(shù)抱,抬頭一看釘著的古樹保護(hù)牌,“樹齡500年”“樹齡700年”。樹身櫛風(fēng)沐雨、蒼老深沉,葉子卻歲歲春芽、年年新綠。新與舊,枯與榮,代與謝,和諧地融匯在一起。正如這古城,城古,人不古,日新月異而氣韻依舊,傳承著中華文化長房長孫的興象風(fēng)神。
古樹和古城,相依相伴,相輔相成,樹在城的懷抱里,城在樹的記憶里。古巷舊宅,雖滄桑滿眼,其實(shí)代有興建,最多三四百年。樹則更長久,700載朝夕變換、陰晴圓缺,不言不動(dòng),又盡在眼底。遙想一下,元朝初創(chuàng)之時(shí),一棵細(xì)細(xì)的小槐樹苗,被不知什么名字的人隨意種下,一同栽種的,一定還有許多同伴。有的,不久便被路過的牛馬騾驢啃光,有的成了羊的美餐。稍大成材時(shí),不少被砍了做成檁、椽、梁、柱。一棵樹從小到大,逃過砍伐的幾率,委實(shí)極小。以至于《莊子》首篇《逍遙游》專門討論樹因無用而長生,“今子有大樹,患其無用。何不樹之于無何有之鄉(xiāng),廣莫之野,彷徨乎無為其側(cè),逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧,物無害者,無所可用,安所困苦哉?”20多萬個(gè)日日夜夜,一棵毫無抵抗能力的、普普通通的槐樹,要躲過多少偶然和必然的戕害風(fēng)險(xiǎn),才能屹立至今,何況并非無用之材。
不過,天水古樹尤多,與其人文傳承的確不無關(guān)系。每年夏至日公祭伏羲,主題都相同,“傳承伏羲文化,弘揚(yáng)中華文明”。伏羲開天明道,其道,一言以蔽之,道法自然也。人法地、地法天、天法道、道法自然,人與自然之間,隔了三重,不是“人定勝天”,甚至“人與自然和諧相處”,都難以表達(dá)人對自然的尊重和自覺順應(yīng)。中華民族,從人文始祖起,就人與自然為一,不是對立統(tǒng)一,而是唯精唯一。這種精神,和著樹木一起,從古傳到今。
有人說,槐樹,因字中含“鬼”,不吉利,蓋房子不能用。字形雖不佳,讀音卻如意?！盎薄币敉皯选?有懷念之意。2012年,高中畢業(yè)20年,我們想在母校校園栽一棵感恩樹,眾說紛紜之后,最終確定為槐樹,樹下置一小石碑,書“母校是心中永遠(yuǎn)的綠蔭”。天水,以及全國許多地方的人,都說從山西洪洞大槐樹下遷來。我雖生長在山西,可著名的臨汾洪洞大槐樹,卻至今沒去過。不過,在北方許多山村,都有大槐樹。我很小的時(shí)候,“大槐樹底下”,就是全村的“公共空間”。大槐樹立在村子最高處?；叵肫饋?樹齡比天水老樹肯定差了許多,但如蓋的樹蔭下,老老少少依著粗壯的樹干,坐在凸出地面的樹根上,端起碗吃飯,放下筷子聊天。一茬茬人出生、成長、老了、走了,老槐樹依然在哪里,無言有志,把一天天、一幕幕,默默刻進(jìn)年輪,周而不復(fù)始。
離鄉(xiāng)多年,老屋都頹圮了,村子也新顏舊貌地變了多次,唯一如故的,是大槐樹。由此,我以為,山西大槐樹,并非特指洪洞縣的那棵,雖然明代人口大遷徙時(shí),官府在那里設(shè)了登記分配站,殊途同歸之后,又各自離去。而是各自村子里的大槐樹,正如走進(jìn)清水縣梅江村,迎接歸來游子或遠(yuǎn)方客人,都是村口的大槐樹。一看標(biāo)志著“樹齡700年”的古木銘牌,心里就靜穆踏實(shí)了許多。天水古城,一樣靠這尋常樹木堅(jiān)守和記憶。
不過,天水畢竟乃中華第一古城,庸常日用之外,圣賢風(fēng)度、帝王氣象亦氤氳彌漫?！吧筋^南郭寺,水號北流泉。老樹空庭得,清渠一邑傳。秋花危石底,晚景臥鐘邊,俯仰悲生世,溪風(fēng)為颯然”,詩圣杜甫《秦州雜詩》里吟詠的老樹,今天依然在,只是更老了。南郭寺古柏,植于春秋時(shí)期,與孔子同齡。杜甫公元759年流寓秦州,老樹1300歲,而今又過近1300年。斯人雖已歿,千載有余情,是想象的感慨,在天水,卻用一棵又老了1300年的樹,把時(shí)光鮮活地流過來。
古柏生于南郭寺院子里,未入寺,首先在眼前的,依然是大槐樹。拾百余階而上,到寺門,綠蔭蔽地,光影婆娑,舉頭而望,綠葉依依。兩株大槐樹,如門神般挺立衛(wèi)護(hù)在山門兩側(cè)。講解員會告訴你,這是“將軍樹”。莊重者,想到秦叔寶、尉遲恭,戲謔點(diǎn),以為是哼哈二將。其實(shí),不莊不謔,槐樹而已。無言而忠誠,守護(hù)著身后的佛祖詩圣、古柏虬龍,和山下街頭巷口的兄弟姐妹遙相呼應(yīng),一樣樸實(shí),把站立,化作責(zé)任。
老樹,是歷史的哨兵。他一動(dòng)不動(dòng),眼前風(fēng)物卻斗轉(zhuǎn)星移,代有更替。兩千多年,任誰也站累了。于是,古柏斜斜地躺了下來。頎長的身子,搭在一棵槐樹上(又是槐樹,守門做架的槐樹)。過多的記憶,讓他不堪重負(fù),于是,他脫了衣衫,想吹吹山風(fēng)涼快涼快,好奇的頭臉,卻又探出寺墻,繼續(xù)興致勃勃地觀察著世事百態(tài),煙火人間?；蛟S心中的秘密太多了,需要一個(gè)“告密者”,把以前的事講給今天和后來的人聽,古柏傾斜的枯干中,生出一棵樸樹。已兩百多年,直徑大約10厘米,黝黑的枝干直直地伸向天空,努力要突破旁邊大樹的遮蔽,樹葉因風(fēng),述說著無窮的故事。樹中生樹,本不稀奇,樹下常有小樹生出,我們老家叫“抱”出來,大樹抱子而出。但樹種不同,全國唯此一例。
旁邊,是一株龍爪槐。樹齡雖只300年,和2500年的古柏,大門前1300年的國槐相比,年輕太多,在天水古樹叢中,根本排不上號,卻又與眾不同,別有千秋。樹冠枝干不是如通常向旁邊伸出,而是扭曲向上,如一條條虬龍昂首問天。來到樹下,講解員會引導(dǎo)大家從特定角度觀察,龍頭龍身龍尾,當(dāng)然不難看見,冬季葉落,更是一樹龍蛇,栩栩如生。枝繁葉茂間,仿佛可見一鹿銜草若驚。“李杜文章在,光焰萬丈長”,南郭寺供奉杜甫,則應(yīng)有詩圣的偶像詩仙。“別君去兮何時(shí)還,且放白鹿青崖間,須時(shí)即騎訪名山”,這銜草的鹿,當(dāng)是李白放在秦嶺之尾的青崖間的。樹上紅條密密麻麻,許愿人系上的。把心愿和祝福,說給伏羲的龍,李白的鹿,還有承著深深懷念的樹。“傳道東柯谷,深藏?cái)?shù)十家。對門藤蓋瓦,映竹水穿沙”,煙火天水,佳木依然。
作者：李曉東 男 文學(xué)博士，《小說選刊》雜志社副主編，2016年3月－2018年3月，曾任天水市委常委、副市長。
法律顧問：天水忠信律師事務(wù)所萬有太、職素芬
