《走進天水》 史學(xué)教授劉雁翔的“導(dǎo)游書”
一本游遍天水的完美攻略
□天水日報記者 胡曉宜
“天水是一座小城市。小的瓷實，小的豐富多彩，小的能留住歷史的命脈——像一家中式風(fēng)格裝修的博物館。似乎一段廢城墻、一塊碎陶片都能講述一個又一個動人故事。隨便哪個小巷道進去，歷史深厚的讓你陷入‘白馬為鐵驪，小兒成老翁。’隨手一指便是歷史，抓一把黃土都是人文。來到天水看風(fēng)景，風(fēng)景在悠悠的歷史中搖曳。行走在天水的大街小巷，盡情感受歷史脈搏的跳動。”
日前，天水知名學(xué)者劉雁翔新書《走進天水》由甘肅教育出版社推出，該書系《走進甘肅》旅游文化叢書的探路石。對于多年來一直鉤沉探幽的史學(xué)教授而言，這本看似簡單的“小百科”可謂圓了他一場“文學(xué)夢”，而事實上，記者以為這更是作者之于故土的熱愛……
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胡曉宜（以下簡稱胡）：劉老師夏天好，看您今年已經(jīng)出版了三本新書，祝賀。
劉雁翔（以下簡稱劉）：哎呀！是正好趕到一塊兒了。寫作過程還是比較艱辛的。比如《天水金石文獻輯錄校注》前后做了十年，這本《走進天水》從策劃到成書，也用了三年多時間，《羲皇故里與伏羲文化》要趕今年的節(jié)會，比較快些，三月而就。謝謝曉宜祝賀！
胡：先說說這本《走進天水》?？春喗槔锒x為天水的導(dǎo)游書，作為一名研究伏羲文化及地域文化具有一定影響力的史學(xué)者，我很好奇您怎么會想到去出這樣一本書？
劉：要說這本書的緣起，還真有些機緣巧合。這些年外出旅游，看到不少漂亮的導(dǎo)游書，如“孤獨星球”系列，時不時就有自己也嘗試著做一本的想法。的確，我想為我生活過30多年、研究過30多年的天水寫一本書，講好天水故事。我在甘肅教育出版社出過三本書，有良好的合作關(guān)系。大前年的某天去教育社辦事，順便拜訪薛英昭社長。一見面，薛社長就和我談?wù)撟觥白哌M甘肅旅游文化叢書”的設(shè)想。他知道我對天水地域文化情有獨鐘，就委托我先做一本天水的，如果做成功，便以此為模板，再做其他地州市的。就這樣我們一拍即合，三年之后，便有了這本漂亮的《走進天水》。我的本業(yè)是歷史，但一直懷揣文學(xué)夢，家里的藏書文學(xué)和史學(xué)一半對一半，我可以將文字寫成旅游書應(yīng)有的模樣。這也是我敢攬這個“瓷器活”的一個原因。不好意思，有些自詡了。
胡：其實據(jù)我所知，天水這些年多多少少也編寫過此類書籍，相較而言，您覺得自己這本書的特色在哪里？
劉：的確，這些年關(guān)于天水的旅游書頗有一些了。至于怎么樣，這里我們不好評價，我就直接談我這本“關(guān)于天水的旅游書”的特色。
一是做到了圖文并茂。全書配插關(guān)于天水名勝古跡、風(fēng)俗民情等的美照188幅。有了諸多的美照，書的文字便有了花衣裳，珠聯(lián)璧合，滿眼風(fēng)光。二是編排巧妙新穎。用了四個單元：“看景也要聽景”“來天水和在天水”“百聞不如一見”“此處任由我行”將旅游四要素——吃、住、行、游的內(nèi)容安排得妥妥帖帖。一看目錄就很清楚，還真有那么一點意思。三是特別突出實用。做旅游書用得上才是硬道理。這本書寫作的宗旨是——設(shè)身處地從旅游者的角度看問題，努力做到要讓旅游者用得上。全書突出美食、美景，介紹歷史人文、縣區(qū)概況、交通住宿……以“導(dǎo)”字貫穿始終。比如寫景點，只選耐看、好看的。具體寫的時候，簡單交代景點概況，重點介紹景點的“看點和亮點”，并開門見山點出基本旅游資訊如“到達”“開放時間”“門票價格”等。四是文字平實流暢。旅游書的文字可以活潑些、文藝些，但不能故弄玄虛，以自己的寫代替旅游者的游。這本書的文字是下了推敲功夫的。寫資訊追求真實、準(zhǔn)確，所用數(shù)字全都是市統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)。追求文約事豐，追求能寫出真東西。
胡：如您所說，《走進天水》細致到如同一本小百科，而您這位業(yè)內(nèi)公認(rèn)的學(xué)究，此番也算是小清新了一回。(笑)
劉：哈哈，這本書的文字我自認(rèn)為做到了平實流暢，也體現(xiàn)了“一直懷揣文學(xué)夢”，有那么一些“才氣”。也沒有旅游書的通病——大量堆砌華麗辭藻。呵呵，自家的東西，不能講特色，一講就有自詡之嫌了。
胡：寫作這本書的過程和研究歷史有何不同，想必很多讀者對此比較感興趣。
劉：作為專業(yè)歷史教師，這幾年，我不時想些——是考證歷史重要還是敘述歷史重要之類的問題，最后想的不了了之。說實話，我還真有些考證癖，不過，兩者相較，我內(nèi)心深處還是喜歡敘述歷史。像黃仁宇《萬歷十五年》，當(dāng)年明月《明朝那些事兒》寫得多好。這本《走進天水》算是我敘述歷史的嘗試，雖然這本書敘述的不限于歷史。
研究歷史在于求真務(wù)實，最高境界是最大限度還原過往的歷史場景。寫旅游書用的是歷史研究的結(jié)論，也無需加參考文獻、注釋之類的東西，文體也自由。我研究歷史空間上基本不越今天水市境，寫這本書讓我多年研究天水歷史的成果都派上了用場。很好很好！
胡：作為史學(xué)者，有這樣的心態(tài)真是不錯。
劉：我對自己的研究做過一個概括，就是一個地方三個人。這一個地方便是天水。三個人是上古時期的伏羲、中古時期的杜甫、近現(xiàn)代的馮國瑞。研究天水歷史好比是吃桑葉，而《走進天水》好比是吃桑葉吐出的絲。啰嗦一下，我給我的天水畫了一張素描，或者做了一則廣而告之，放在了這本書的封面，你看怎么樣。
胡：不錯，套用您書中的話，天水，一個稱之為“羲皇故里”的地方；一個文化底蘊深厚，名勝古跡眾多，被命名為“國家歷史文化名城”的地方；一個身在大西北黃土高原，卻敢叫“隴上江南”的地方；一個看著名字就有好感，來過還想再來的地方?？吹浇衲旯?jié)會期間，您還適時推出了一本新書《羲皇故里與伏羲文化》，這里也有機緣么？簡單談一下這本書的情況吧。
劉：還真是機緣巧合。為了展示歷屆公祭伏羲大典和伏羲文化旅游節(jié)的成果，今年年初，天水檔案館等單位聯(lián)合舉辦了“伏羲頌——天水伏羲文化旅游節(jié)回顧展”，社會反響很好。展覽過后，市檔案館認(rèn)為有必要編著一本全景式展示伏羲文化的圖書，以更好地宣傳和推介天水伏羲文化，擴大天水伏羲文化的影響，為一年一度的公祭伏羲大典和伏羲文化旅游節(jié)助力，于是就邀請我來擔(dān)綱編寫。我研究伏羲文化有些年頭，近年來又積累了一些伏羲文化的新材料，也有心出一本伏羲文化新書。就這樣，我愉快地承接了編寫任務(wù)，三個月后便有了這本《羲皇故里與伏羲文化》。
胡：對，也算是一個好的梳理。我大致翻了一下，可以說是鉤沉探幽了，細致到能看到明朝秦州伏羲廟的祭祀方案。
劉：這本書主要是突出了資料性，突出了伏羲祭典。用四個章節(jié)對歷代國家層面的伏羲祭祀歷史，唐宋以來天水的伏羲祭祀，1988年以來省市公祭伏羲大典做了比較全面的記述，還有一個亮點就是鉤沉探幽，從史籍中找回了明朝秦州伏羲廟的祭祀方案。另外，還論證了天水為什么能夠稱“羲皇故里”，記述了伏羲廟、卦臺山等伏羲文化遺跡，輯錄了歷代歌頌伏羲詩文，綜述了伏羲文化研究成果。是一本能提供準(zhǔn)確伏羲文化知識、了解天水伏羲文化的專著。
胡：這么多年一直研究伏羲文化，自己覺得最大的收獲是什么？
劉：在這本書之前我出過《伏羲廟志》《大哉羲皇——中華龍源與伏羲文化》兩本專著，其中《伏羲廟志》修訂再版，印數(shù)一萬多冊。發(fā)表相關(guān)論文多篇，其中《伏羲文化及其精神實質(zhì)》刊于2005年12月14日《光明日報》，《崇拜伏羲 禮贊中華文明》刊于2016年5月17日《人民日報》(海外版)。主持完成國家社會科學(xué)基金項目《黃河流域伏羲祠廟及伏羲信仰研究》，算是為伏羲文化研究做出了一些貢獻。
說到收獲，一是訓(xùn)練了我的學(xué)術(shù)研究能力。《伏羲廟志》第一版1995年出版，當(dāng)時我31歲，剛過而立之年，以此為基點走上了學(xué)術(shù)道路，也使我的學(xué)術(shù)道路越走越寬。這本書2003年修訂再版，現(xiàn)在我還在修訂，準(zhǔn)備退休之后出第三版。堅持不懈地研究伏羲文化，搜集資料，考證資料，使得我比較熟練地掌握了史學(xué)研究方法，在研究其他歷史問題時也能得心應(yīng)手。二是研究成果被承認(rèn)，為弘揚伏羲文化做了學(xué)術(shù)支撐。如關(guān)于卦臺山、伏羲廟沿革的考述成果，關(guān)于伏羲祭祀的考述成果、輯錄的歌頌伏羲的詩文等都被大量引用。學(xué)者最大的幸福是他的研究成果被承認(rèn)、被應(yīng)用，在這點上我是比較幸運的。
胡：初春您還出了一本極有分量的書，《天水金石文獻輯錄校注》，耗費了差不多十年時間而成，翻閱下來，作者可謂傾注了一番心血，實在不易。
劉：是的，這本書的確花費了不少心血。訪碑、抄碑、傳拓，標(biāo)點、注釋、?？?，非常耗人。還好，出版之際，被列為國家古籍整理出版專項經(jīng)費資助項目，經(jīng)費有了著落，也就比較順當(dāng)?shù)爻霭媪?。本書收錄的金石文獻，以碑石為主，兼及銘文、摩崖、磚文，上起漢代，下至民國，遍及天水市所轄兩區(qū)五縣。全書共收錄金石437通件，其中150余通系田野調(diào)查所得，都是以前未見著錄的新資料。
金石文獻整理是個人受苦，大家受益的工作。我在“后記”中寫有這么一段話：“回顧輯錄校注過程——或訪碑于山野草叢之中，或校碑于靜夜孤燈之下，為辨一字，絞盡腦汁；為錄一文，廢寢忘食。幸有耐性讀殘拓，恨無火眼穿青石?！边@是實情。對注釋也下了大功夫，糾正前人差錯，對碑文所涉及的人名、地名、歷史背景都有交代，考清了很多碑文中只有官銜、姓氏，沒有具體名字的人名及其事跡。想到個人辛苦，但對研究或開發(fā)天水地域文化有益，那些付出都是值得的。
胡：看那些碑文中有些非常有趣的事，可否列舉一二讓我們長長見識？
劉：所錄碑文涉及到社會生活的各個方面，內(nèi)容十分廣泛。時不時會遇到一些很有意思的碑文。如麥積區(qū)有一民間禁賭碑，碑題為“當(dāng)思賭博為萬惡之源”，其中開列處罰條例有一條：“一議賭違禁不遵者，罰戲一臺，錢六千文入廟使用?！本褪钦f對不遵守禁賭條例的聚眾賭博者，要罰其在村里請戲班子唱大戲一臺，還要罰錢六千文，用為寺廟香火錢。這個有些意思。
胡：讀史書可以明智，讀詩書讓人靈秀。這幾年您都讀些什么書，能否為讀者推薦幾種？
劉：我讀書較雜，歷史、考古等專業(yè)書籍之外，喜歡讀散文、隨筆及學(xué)術(shù)名家的自傳。喜愛的作家有魯迅、胡適、梁實秋、楊絳、季羨林、孫犁、汪曾祺、賈平凹、董橋等。我的老師趙儷生先生的自傳《籬槿堂自敘》是我的枕邊書，不時翻閱。讀書各有所好，開卷有益，讀就是了，還真不好推薦什么。記得趙逵夫先生在一次講課時說過，讀書就要讀名家的經(jīng)典著作。對，讀書就要讀大家公認(rèn)的經(jīng)典著作。
胡：以后在學(xué)術(shù)研究上還有何打算？
劉：我干地方志16年，而今在高校教書也是16年，不論在地方還是高校，學(xué)術(shù)研究一直沒有中斷。能力有限，但還算努力。我是農(nóng)村出身，時常想到農(nóng)民在田間地頭辛勤勞作的身影，不論收成好壞，他們都日復(fù)一日的勞作。我想我也如此，不管成績大小，學(xué)術(shù)的路子還要一直走下去。最近幾年，我的計劃是出一本表彰馮國瑞先生學(xué)術(shù)貢獻的書，再就是將國家社會科學(xué)基金項目《黃河流域伏羲祠廟及伏羲信仰研究》的成果整理成書，公之于世。再遠的打算以后再說吧。
胡：好的，學(xué)習(xí)您治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度及孜孜以求的精神。
劉：實在過獎了，謝謝文化周刊，謝謝曉宜。
法律顧問：天水忠信律師事務(wù)所萬有太、職素芬
