黨建
厚植廉潔文化根基 涵養(yǎng)清正廉潔底色
厚植廉潔文化根基 涵養(yǎng)清正廉潔底色
中國青年報評論員
春節(jié)臨近，闔家團圓，走親訪友。伴隨傳統(tǒng)節(jié)日的到來，人情往來也隨之增多，歡度節(jié)日的同時，各級紀檢監(jiān)察機關也圍繞節(jié)日期間廉潔紀律發(fā)出提醒，嚴防違規(guī)收送禮品禮金、借“年關”搞利益輸送等問題反彈回潮，推動廉潔文化融入傳統(tǒng)節(jié)慶，讓清正廉潔成為節(jié)日期間最令人安心的底色。
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央將廉潔文化建設納入全面從嚴治黨戰(zhàn)略布局。黨的二十大報告明確提出，“加強新時代廉潔文化建設，教育引導廣大黨員、干部增強不想腐的自覺，清清白白做人、干干凈凈做事”。二十屆中央紀委四次全會進一步部署制定新時代廉潔文化建設三年行動計劃（2025－2027年）。
加強廉潔文化建設，旨在引導黨員干部樹立正確的權力觀、政績觀、事業(yè)觀，將廉潔要求貫穿履職用權全過程。只有深刻把握廉潔文化的內(nèi)涵與實踐要求，才能持續(xù)推進干部清正、政府清廉、政治清明、社會清朗。
“風清則氣正，氣正則心齊，心齊則事成。”黨內(nèi)政治生活、政治生態(tài)、政治文化是相輔相成的，政治文化是政治生活的靈魂，對政治生態(tài)具有潛移默化的影響。廉潔文化能在無形中校正權力觀念、規(guī)范用權行為，引導黨員干部知邊界、守底線、重操守；能推動制度執(zhí)行更加嚴肅規(guī)范，使權力運行更加公開透明、規(guī)范有序；能營造是非分明、正氣充盈的政治氛圍，使廉潔奉公、實干擔當成為所有為政者的追求與自覺；還能在全社會形成崇廉尚潔的價值導向，筑牢公平正義、誠信守法的共識。
新時代廉潔文化根植于中國革命、建設、改革的偉大實踐，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的共同滋養(yǎng)中不斷發(fā)展完善。其中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊藏著廉潔思想的源頭活水，中國傳統(tǒng)節(jié)日也有廉潔文化的基因。
早在先秦時期，先賢便將廉潔視為關乎國家興衰的重要命題。周公提出“敬德保民”，強調(diào)以德立政；管仲將“禮義廉恥”列為“國之四維”，指出“廉”失則國危。這些思考，奠定了中國傳統(tǒng)政治文化中崇德尚廉的思想根基。
隨著國家治理體系的發(fā)展，廉潔理念逐步融入制度設計。《周禮》提出“六廉”，將“廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨”作為考核官吏的重要標準；睡虎地秦簡《為吏之道》教育為官者“必精絜（潔）正直，慎謹堅固，審悉毋（無）私”，明確“五善”規(guī)范；兩漢時期以“孝廉”選拔官員，唐代以“德義、清慎、公平、恪勤”考察政績。這些制度安排，標志著廉潔從道德倡導上升為治吏準則。
制度之外，歷代清官廉吏的故事亦廣為傳頌。東漢楊震“四知拒金”的大義之舉，至今傳為佳話；晉代陶侃為官時，其母退回他所贈之官府腌魚，以“增憂”為戒，樹立清白家風。這些故事展現(xiàn)的，不只是個人操守，更是一種源遠流長的價值選擇。
傳統(tǒng)節(jié)日既承載親情鄉(xiāng)情，也映照價值取向，許多節(jié)俗本身就蘊含著崇廉尚潔的文化基因。比如端午節(jié)追懷屈原，其正直不阿、清廉自守的品格早已融入民間記憶，化作激濁揚清的精神象征；又如春節(jié)期間貼春聯(lián)、掛年畫，人們在迎新納福的同時，也常以“清風”“正氣”“儉以養(yǎng)德”等語匯寄托對為人處世的期許。近年來，一些地方還將家風建設融入節(jié)日，通過曬家訓、讀家書、話家風等形式，引導黨員干部重溫初心、涵養(yǎng)德行。通過這些做法，傳統(tǒng)節(jié)慶的儀式感被轉(zhuǎn)化為潤物無聲的廉潔文化傳播載體，這本身也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，并推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，對新時代廉潔文化建設具有重要意義。要做到這一點，關鍵在于將傳統(tǒng)文化資源和新時代全面從嚴治黨的制度體系、治理實踐貫通起來。在實踐中，把公私分明、克己自守、慎獨慎微等理念轉(zhuǎn)化為干部用權履職的行為規(guī)范，融入權力運行與監(jiān)督提醒；同時把歷史典故、家風家訓、傳統(tǒng)節(jié)日等文化資源轉(zhuǎn)化為可感可學的教育內(nèi)容，引導黨員干部在具體情境中知戒懼、明邊界，讓廉潔文化貼近日常、融入基層。唯有此，千家萬戶的團圓溫情才能更加穩(wěn)固，社會風氣才能更加向上向善。
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