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今天，沿著絲綢古道進(jìn)入甘肅，我們必須停留的第一站應(yīng)該就是天水。
天水是絲綢之路上的重要驛站，古稱秦州。從這個(gè)地名上就不難看出它與絲路的起點(diǎn)的聯(lián)系。范長江先生在其名聞遐邇的著作《中國的西北角》一書中寫到：“甘肅人說到天水，就等于江浙人說蘇杭一樣，認(rèn)為是風(fēng)景優(yōu)美、物產(chǎn)富饒、人物秀美的地方”。所以，天水被美譽(yù)為“隴上江南”。
從地理位置上看，這里深居大陸腹地，是我國東西與南北之間的交匯處，也是我國黃土、青藏、內(nèi)蒙古三大高原的的過渡地帶，天光水色必定遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及煙雨氤氳的江南。但是令人稱奇的是，“天水”確實(shí)是當(dāng)?shù)貧v史上使用時(shí)間最長而且流傳沿用至今的地名。
“天水”得名，緣于“天河注水”的美麗傳說。傳說一天夜里，狂風(fēng)呼嘯，雷電交加，隨著一道金光閃耀，大地震動(dòng)，隆隆有聲，地面裂開一道大縫，只見天上河水傾瀉而下，注入裂開的大縫中，于是形成一湖，此湖“春不涸，夏不溢，四季瀅然”。當(dāng)?shù)厝酥^之與天河相通，稱其做“天水湖”。
這個(gè)傳說的真實(shí)性可以被一些典籍證明——我國最早的地理學(xué)著作《水經(jīng)注》中記載 ：“上邽北城中有湖，水有白龍出，風(fēng)雨隨之，故漢武帝改為天水郡?！薄袼缀蛡髡f都是我們研究古氣候的依據(jù)，因?yàn)槲覀兿嘈?，在時(shí)間的長河里，這些只言片語中殘留的遺跡正是周圍的世界在我們心靈之上的寫照。所以，在這里，我們能否大膽地猜測(cè)，在氣象科學(xué)并不發(fā)達(dá)的古代，這個(gè)傳說是對(duì)一次大暴雨過程伴生地震的自然現(xiàn)象的生動(dòng)準(zhǔn)確的表述。
許多傳說都與今天的風(fēng)霜雨雪有著某種意味深長的聯(lián)系：天水又叫“龍城”，“但使龍城飛將在”所指的“飛將軍”李廣就是天水人，天水就是詩中的龍城。這里是龍文化的發(fā)祥地，又是人文始祖伏羲的誕生地，被所有華夏子孫尊為“羲皇故里”。民間認(rèn)為伏羲氏人首蛇身，又是天上的雷神。伏羲氏“始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情，造書契以代結(jié)繩之政”，而且他創(chuàng)制了節(jié)氣和歷法，這些傳說不僅為我們今天對(duì)氣象科學(xué)的研究提供了珍貴的資料，更加印證著先民們探索自然的深深淺淺的足跡。
今天，“天水湖”早已干涸消失，但天水泉水之多，形成之奇，味道之美，著實(shí)別具一格。宋代著名詩人蔣之奇吟道：“靈源復(fù)國姓，麗澤應(yīng)州名。地脈熏來潤，云根出處清”。的確，這些泉水水質(zhì)甘美，四季不斷，久飲能使人皮膚潔白。天水居民皮膚多白嫩，因此有“天水白娃娃”的說法。
“一方水土一方人”，從這些流傳至今的文化遺存里，我們看到了氣象學(xué)的背景意義。天水四季分明，屬于暖溫帶半濕潤氣候區(qū)，自然風(fēng)光與氣候特點(diǎn)南北兼具。全年平均氣溫10度左右，最熱月7月的平均溫度為18至23度，最冷月1月的平均氣溫在零下5度到零下2度，春天濕潤，秋季涼爽多雨，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，是人類理想的棲居之地。
天河之水注入的土地當(dāng)然會(huì)生長出意味深長的食糧。因此，可以詩意地說，麥積山這座谷倉所披掛的云霞霓裳，是天河之水的魂魄所凝。麥積山風(fēng)景區(qū)距天水市45公里，地理概念上屬于西秦嶺北支脈的東段，包括了麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn)，其中以麥積山石窟最為著名，是中國四大石窟之一。
古代文學(xué)家這樣形容道：“麥積山者，北跨清渭，南漸兩當(dāng)。五百里岡巒，麥積處其半。崛起一石塊，高百萬尋，望之團(tuán)團(tuán)，如民間積麥之狀，故有此名。其青云之半，峭壁之間，鐫石成佛，萬龕千室，雖自人力，疑其鬼功”。這里現(xiàn)在仍然比較完整地保存著從十六國后秦（公元384—417年）時(shí)期開始修鑿的石窟190多個(gè)，泥塑和石刻造像7000多尊，壁畫數(shù)千平方米，尤以泥塑見長，被稱為“東方雕塑博物館”。石窟幽藏于林海之中，仿佛化外純粹的佛陀世界，同時(shí)，一幅真切的自然畫面充當(dāng)了思想和現(xiàn)實(shí)之間的媒介，這就是著名的氣象景觀——“麥積煙雨”。
此刻，這是一方 “天人合一”的美妙圣境：碧岳丹崖，奇特秀麗；泉溪澗潭，潺潺有聲；松濤野果，芬芳醉人；煙云雨雪，縹緲仙蹤。麥積山無疑是汲滿了天地之靈氣，廣納了日月之精華，這個(gè)谷倉身上銘刻的萬尊造像，無疑是另一種精神食糧，昭示了人與自然的相互依存和一種注定的神秘的聯(lián)系。
現(xiàn)代氣候?qū)W的研究表明，整個(gè)麥積山景區(qū)位于渭河流域和嘉陵江流域的分水嶺，處于溫涼濕潤氣候—半濕潤氣候的過渡帶，雖然在大陸性季風(fēng)氣候的大背景下，但是整個(gè)景區(qū)山巒起伏，林海濃密，氣候垂直差異和區(qū)域性差異顯著，表現(xiàn)出同緯度氣候的獨(dú)特性。景區(qū)的年降水量在558—820.4毫米之間，全年降水大于0.0毫米的雨日竟達(dá)114到165天之多，更由于植被茂盛，進(jìn)入森林的降水經(jīng)過輸入，蒸騰，土壤滲透和地面徑流的再分配過程和林區(qū)的龐大的林冠、干、枝、葉面的截流和阻攔，使得由霧滴造成的降水約占降水總量的3.5%，有時(shí)甚至可達(dá)9%以上，相對(duì)濕度時(shí)常在70%以上。正是這種氣候背景和天氣過程相配合，形成了婉約秀美，朦朧細(xì)致的煙雨景觀。
煙雨之外，麥積山獨(dú)特的天氣氣候特點(diǎn)還造就了這里的植物群落的多樣性和復(fù)雜性，這里擁有的珍稀樹種，如銀杏、紅豆杉、白皮松燈的保存均得益于獨(dú)特的氣候資源，因?yàn)橹参锶郝涞亩囗?xiàng)復(fù)合群體能夠較好地利用環(huán)境資源，同時(shí)，生物的生命過程又在不斷地改變著周邊生態(tài)系統(tǒng)的物理結(jié)構(gòu)和微氣候狀況。人類更是這樣，我國古代勞動(dòng)人民很早就注意到了這里的氣候特點(diǎn)，雖然歲月轉(zhuǎn)瞬間流轉(zhuǎn)千年，歷經(jīng)雨雪的磨礪和剝蝕，風(fēng)霜的雕琢和磨練，先民們?cè)陂_鑿麥積山石窟的漫長時(shí)光里，不斷地創(chuàng)造改進(jìn)和完善著雕塑的諸多工藝，比如在特殊的土里再加入雞蛋清，使其質(zhì)地堅(jiān)勝石灰，成為這些雕像保存至今的重要因由。
但是，先民們對(duì)大自然的敬畏仍然是一以貫之的。麥積山半腰上的“散花樓”就有一個(gè)傳說，說是你只要凌空躡虛，登凌此地，撒下花瓣并許下愿望，花朵不會(huì)落地，反而會(huì)飄上天空，表示神佛已經(jīng)接受了你的禱告，并將替你達(dá)成所愿。事實(shí)上，這是由于地形影響所形成的獨(dú)特的上升氣流造成的。
用科學(xué)去解釋自然現(xiàn)象當(dāng)然并不像傳說那么簡單，但是傳說能讓我們感到其中所蘊(yùn)藏的美好愿望，而且在佛陀微笑的注視里，我們正是依靠這些文化和傳說的承載，一步一步地?fù)崦陀H近著我們內(nèi)心的自然。
現(xiàn)在，麥積山石窟和整個(gè)風(fēng)景區(qū)一起正在申報(bào)“世界自然遺產(chǎn)”和“世界文化遺產(chǎn)”，這表明“麥積煙雨”非但沒有將這些精美的人文成果淹沒，反而和石窟藝術(shù)一起，使得麥積山成為自然與文化相得益彰的華彩篇章。在文化的遺留中，麥積山石窟和天梯山石窟、水簾洞石窟、莫高窟等一起構(gòu)成了“絲綢之路”上石窟藝術(shù)的長廊，在自然的層面上，“麥積煙雨”的和其他一些自然景觀又共同擔(dān)當(dāng)著在我國溫帶地區(qū)申報(bào)自然遺產(chǎn)的重任，這是一種更為深刻的“氣象”，因?yàn)樵谶@個(gè)回溯和頌唱的過程中，我們同時(shí)看到了人類藝術(shù)和科學(xué)思想的光芒。?
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