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????一直以來，我都以一種近乎宗教般虔誠(chéng)的敬意向往著與陜西毗鄰的天水。無論是把“天水”解作上天之水抑或是天然之水都不重要，重要的是，這兩個(gè)奇妙地組合在一起的漢字給人帶來的神奇遐想和綠色感受，已讓凡塵中的我輩膜拜而迷醉，迷醉而神往。
????得五一小假之閑，我抽身獨(dú)行，以了“蓄謀已久”的那份情愿。
????一踏上這片土地，就有種抑制不住的驚喜。平日滿目都是廣袤坦蕩的關(guān)中平原，沒有起伏，千篇一律，平鋪直敘得有些單調(diào)乏味，可眼前的天水，卻別是一番景致。站在城里四望，只見四圍都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近起起伏伏的土山，不高，不陡，也不險(xiǎn)。土是山之肉，石是山之骨，但天水的山，有土無石，自然也就沒有了崢嶸崚嶒之勢(shì)，綿綿黃土堆積而成的山，如母親一般，以溫柔之軀護(hù)定了天水城。得著這份佑護(hù)，天水醉享著安閑和舒適。
????請(qǐng)不要錯(cuò)誤地認(rèn)為安適就是不思進(jìn)取自甘落后，那樣會(huì)冤枉天水的。
????那天，我特地早早爬起來，想看看這座城是否也會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)代城市慣有的燈紅酒綠的夜生活而變得慵慵懶懶沉睡不醒。五點(diǎn)甫過，街道上就有清潔工揮動(dòng)掃帚；路燈下，不時(shí)可見行人的身影，既有在汽車外等待客人的的哥，也有準(zhǔn)備打點(diǎn)早餐的個(gè)體營(yíng)業(yè)者，還有已開始晨練的老者和跑步的青年。夜幕下，黎明前，是他們最早敲響了這個(gè)城市的晨鐘，拉開了新一天的帷幕。六點(diǎn)左右，即有三三兩兩身著校服的學(xué)生或等車，或步行上學(xué)。沿著緩坡北上，站在高處眺望，橫橫斜斜的巷子里人影漸多，有小商販，有農(nóng)民工，更多的則是學(xué)生，皆如銜枚疾走，匆匆奔赴各自的崗位。我驚訝并欣喜于天水一日之始的這份律動(dòng)和勤謹(jǐn)，這里的生活節(jié)奏雖然緩慢，但人們的每一步都沉穩(wěn)而扎實(shí)。太陽(yáng)冉冉升起，萬道金光潑灑在拔地而起的高樓上，天水城呈現(xiàn)出一片亮麗的勃勃生機(jī)。
????許是受地理?xiàng)l件之限吧，城市的條條小巷宛如迷宮，七拐八彎，但你一點(diǎn)也不用擔(dān)心迷路，只要你開口向當(dāng)?shù)厝嗽儐?，他們便有問必答，答必周詳，走多遠(yuǎn)，幾分鐘，怎么拐，交待得一清二楚，熱情到恨不得親自為你帶路，男女老少，無一例外。淳樸的世風(fēng)民心，總會(huì)讓人心中涌起莫名的感動(dòng)。
????印象最深的，是這座城市奇跡般保護(hù)完好的幾百棵古樹。
????樹，是一個(gè)地方的名片；古樹，是一個(gè)城市悠遠(yuǎn)歷史的標(biāo)簽和活化石。孟子的“所謂故國(guó)者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也”，他對(duì)“故國(guó)”的界定看似排除了喬木，實(shí)則卻在另一面肯定了喬木之于“故國(guó)”的標(biāo)志性意義。天水的古樹主要有兩類：一是古柏，一是國(guó)槐。她們不只見于觀寺臺(tái)廟，走進(jìn)任一街巷，都會(huì)看到蒼蒼柏槐老人一般的滄桑身影，有的傲然屹立雄風(fēng)依舊，有的枝枯身裂老邁殘損，有的傾頹欲倒奄奄待斃，但枝頭總有生機(jī)綻放。樹齡二三百年的只能算晚輩了，上千年的亦不鮮見，資歷最老的是南郭寺的一棵春秋古柏，歷經(jīng)兩千五百年的風(fēng)雨，身斜而氣正，瀟灑送日月，凝視她，眼前仿佛升騰起歷史的云煙，耳畔似乎傳來遠(yuǎn)古的吶喊。就是這樣，羲皇故里的后人以接力棒的形式一代代把祖先留下的柏槐恭恭敬敬接過來，小心翼翼保護(hù)好，鄭重其事傳下去，他們給了這些古樹以最高的禮遇，或搭架支撐，或打箍纏裹，縱然生長(zhǎng)于道上樓邊，路可改道樓可謙讓，絕不會(huì)讓樹受委屈，古樹得到了最大限度的尊重。天水人一定知道，尊重樹，就是珍愛自己的歷史，就是在盡一份對(duì)祖先的道義和責(zé)任，他們不愿讓發(fā)展成為粗暴地?cái)財(cái)鄽v史的理由，也不愿讓這座古城變成沒有根基的暴發(fā)戶，古柏國(guó)槐生長(zhǎng)于斯，實(shí)乃樹之幸；天水得以與這些歷史的見證者為伴，也是天水人之幸。
????歷史的根脈在羲皇故里就這么自然而悄然地延續(xù)著，不張揚(yáng)，卻有內(nèi)涵，不由你不肅然起敬。返程之際，深情回望，我雙手合十，送上千萬個(gè)祝福，祝福這樹，這人，以及這里的一切。
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