◆天天天水網(wǎng)記者 楊曉斌
6月22日清晨,秦州區(qū)山頭南郭寺,水號北流泉旁,當輕輕的晨風(fēng)吹進杜甫草堂翻動新一頁日歷的時候,時光已經(jīng)距杜甫踏進秦州登臨南山之巔走過了1200多年。雖經(jīng)滄桑歲月,但在杜甫草堂里,當年的墨香似乎依然在隨著清風(fēng)不斷地向外飄蕩著。正是被這些墨香所陶醉,當日,我市16位詩人一早啟程,沿著當年杜甫從秦州到成都的流寓路線,尋訪杜甫遺蹤、感受杜甫流寓詩魅力,并將在成都杜甫草堂與成都詩人舉行詩歌朗誦、交流活動。
與我市赴成都采風(fēng)團揮手作別,看著采訪車的背影消失在視線盡頭后,當我轉(zhuǎn)身回望的那一瞬間,我仿佛看到了公元759年,秋風(fēng)蕭瑟的關(guān)隴古道上,一輛破舊的、載著杜少陵的馬車在艱難地向秦州方向而來。吱呀作響的、猶如人貧病交加時發(fā)出的呻吟般的車輪聲穿越時空飄進我的耳際?？粗驏|柯谷行進,那種吱呀作響的、猶如呻吟般的車輪聲逐漸地變成了優(yōu)美的吟詩聲。
“山頭南郭寺,水號北流泉。老樹空庭得,清渠一邑傳。秋花危石底,晚景臥鐘邊。俯仰悲身世,溪風(fēng)為颯然。傳道東柯谷,深藏數(shù)十家。對門藤蓋瓦,映竹水穿沙。瘦地翻宜粟,陽坡可種瓜……”
不錯,這是一種優(yōu)美的吟唱,也是世間最美的絕唱。
首先,他留下的幾十首婦孺皆知的《秦州雜詩》本身就是對天水山川風(fēng)物的最美吟唱。這些雜詩內(nèi)容豐富,或憂時傷世、或遣興抒懷、或登臨觀覽、或詠物寓意。翻閱史料,唐宋八大家之一、宋代文學(xué)最高成就的代表者蘇軾對杜甫秦州雜詩的評價是:“老杜自秦州越成都,所歷輒作一詩,數(shù)千里山川在人心目中,古今詩人殆無可擬者。”縱閱天水史志,古往今來,名滿大江南北的文人墨客,能像杜甫一樣對秦州的山川城郭風(fēng)土人情如此大度地賦予筆墨的也就他一人。更讓人感動的是,在他對天水的山川和風(fēng)物賦予筆墨的同時,還不忘指引飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦的秦州民眾“瘦地翻宜粟,陽坡可種瓜……”憂國憂民之心溢滿字里行間。所有這些,是杜少陵寓居秦州時的絕唱,也是古今文人墨客對秦州所賜筆墨中最美的描摹。
從另外一種意義上來說,他于唐肅宗乾元二年(759年)秋由華州(今陜西省華縣)慨然棄官,攜家西行,這是一種人生旅途上寫滿不屈意志的生命絕唱。如他在秦州雜詩:“翠柏苦猶食,晨霞高可餐。世人共鹵莽,吾道屬艱難。不爨井晨凍,無衣床夜寒。囊空恐羞澀,留得一錢看?！奔词估ьD至食柏餐霞、無衣床夜寒、囊中空得只有一錢,他依然不與貪官污吏同流合污,依然憂國憂民,堅守“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的政治理想,在貧困中顛沛流離,這樣的操守,真令人為之折服。
讀詩圣杜甫的秦州雜詩,在感知他的困苦際遇與他對窮苦人民寄予深切同情的同時,我們感知更深的是詩圣精湛高深的詩歌藝術(shù),他運用各種詩歌形式,以多樣的風(fēng)格,精煉的語言和高度的表達能力。將秦州的山川風(fēng)物描繪得活靈活現(xiàn),正如南宋劉克莊所述:“山川城郭之異,土地風(fēng)氣所宜,開卷一覽,盡在是矣?！?/p>
猶如鳳雁鴻鵠在雪地莽原駐足,杜甫在天水短暫的寓居給天水留下了深厚的文化之痕,1200多年來,他寓居過的草堂里,一直散發(fā)著誘人的墨香。今天,甘川詩人心有靈犀,分別組團尋訪成都杜甫草堂和天水東柯杜甫草堂,并開啟互動采風(fēng)活動。這一活動讓杜甫草堂里發(fā)出的墨香更加醉人。在此,我們希望甘川兩省的這種互動采風(fēng)能夠更頻繁,更廣泛些。
