文化
非遺｜趟過傳統(tǒng)的河流：秦安壽幛
非遺｜趟過傳統(tǒng)的河流：秦安壽幛
□新天水記者 何喜田
秦安縣，地處絲綢之路的黃金段，自古就是商埠重鎮(zhèn)。在這片古老的大地上，至今仍然流傳著一種傳承久遠、歷史悠久的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這就是秦安壽幛。
秦安壽幛制作，源遠流長，早在漢代時就有官方文字記載。到了明清時期，受江南水鄉(xiāng)文化的影響，秦安壽幛在制作工藝上形成了特有的藝術(shù)風(fēng)格和區(qū)域風(fēng)貌。如今，能見到的最早實物，是出自清朝道光年間的一幅壽幛。從表現(xiàn)手法上看，既有江南的纖秀與精細，又有西北的粗獷與奔放，觀感大方自然、優(yōu)美和諧。
壽幛，也稱為禮幛、賀幛，是頗為高雅講究的祝壽、祝賀禮品，在西北地區(qū)廣為流傳。天水胡氏民居的繡花樓上，至今還保存著一幅精美的清代壽幛。這幅壽幛制作于清雍正十年，即公元1732年，是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)最大的刺繡壽幛之一。這幅壽幛，是“直隸秦州儒學(xué)學(xué)正年家眷弟張悌”等253人，為王老先生祝壽而制作的。該壽幛長4．8米、寬2．4米，面料為墨綠色的緞子，采用七彩絲線和金線手工刺繡而成。其品質(zhì)高貴，質(zhì)量精良，較為罕見。難能可貴的是，這幅作品中就有秦安壽幛的傳統(tǒng)制作工藝。
在綢緞上鎏金、燙字，是秦安壽幛中一種最為古老的布局格式。作為這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，李鵬、縣玲霞夫婦最早學(xué)會的就是這種制式。如今，他們已經(jīng)制作了近三十年，是李藝齋壽幛的第三代傳人。
制作壽幛的第一道工序是寫字。在經(jīng)年累月中，李鵬練就了一手流利而灑脫的行草和楷書。這種手工寫作的方式，是他從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦细赣H那里學(xué)來的。李鵬寫字，偏愛毛邊紙。在他看來，這種紙上寫出來的字，既受看，也利于第二道工序，剪字。
剪字，也叫鉸字。就是把寫好的字一個一個裁剪開來，然后貼到幛坯上。這道看似簡單的工序，雖然技術(shù)含量不高，但講究眼到、手到、心到。只有這樣，才能在轉(zhuǎn)換時保留原有字樣的間架、風(fēng)骨和美感。李鵬、縣玲霞夫婦，是土生土長的秦安人，他們的壽幛制作，仍然沿襲著秦安壽幛的傳統(tǒng)意蘊和表現(xiàn)形式，造型莊重，簡約傳神。多年的實踐之中，他們在繼承前人紋樣、制式的基礎(chǔ)上，守正創(chuàng)新。無論是書寫字樣、幛面構(gòu)架，還是整體造型，都可以在一剪一刀一貼間做到信手拈來，意蘊深厚。
鑲金邊，俗稱盤金，就是用金線給貼在幛坯上的字鑲一道邊。線隨字走，字因線顯，相得益彰。這是李鵬夫婦二人根據(jù)客戶需求琢磨出來的新工藝，在傳統(tǒng)的制作技藝中是沒有這道工序的。鑲了金邊的壽幛，因字、線、布三者的和諧統(tǒng)一，具有了極強的裝飾性，看起來也更加美觀。
傳統(tǒng)的壽幛長7尺，中堂加對聯(lián)寬6尺，懸掛于廳堂正中。為了讓壽幛更具觀賞性，李鵬夫婦想方設(shè)法從吊穗等細節(jié)入手，不斷對傳統(tǒng)壽幛進行改良。無論是面料，還是工藝裝飾，存留的時間也更為久遠，禮儀感更強。
舊時，人們祝壽時將壽詞繡于綢緞、絹布或絲絨等布料之上，這一傳統(tǒng)在今天的秦安壽幛中仍然得到了很好的傳承?！皠诳喙Ω摺薄皯c壽延福”“晉祝南山”等美好祝詞，也依然寄寓著晚輩、親友們的一片孝心。
為了讓秦安壽幛的制作工藝更具美感，閑暇之余，縣玲霞還會撿拾起早年學(xué)會的刺繡工藝，把一顆向善之心、孝悌之心一針一針繡在幛坯之上。簡約之中，暗合了美好的祝愿。在她看來，這是向傳統(tǒng)致敬，不忘來路。
受絲路文化的影響，秦安壽幛廣泛流行于北部魏店、安伏、王鋪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。但凡家中有結(jié)婚、喬遷、滿月、三年等喜事或白事時，親朋、好友都要送幛相慶。當(dāng)然更為隆重的，還要舉行迎幛、亮幛儀式，放炮、吹響、上香、跪拜等禮儀里，自然蘊含著一種神圣、莊重的肅穆。這是一種文化的積淀。
秦安壽幛大多以傳統(tǒng)喜慶的民俗風(fēng)情，來體現(xiàn)和表述俗世生活，以此營造一種吉祥景象，并寓示家和萬事興等傳統(tǒng)的孝道愿景。秦安壽幛色彩以大紅、紫紅為主，形式多樣，講究整體布局，注重色彩搭配和點線虛實變化。同時，由于吸收了剪紙、刺繡等姊妹藝術(shù)的營養(yǎng)，工整秀麗，裝飾性極強，具有富麗堂皇、雍容華貴的美化效果。
如今，秦安壽幛這一趟過傳統(tǒng)河流而仍然深藏于民間的藝術(shù)，在經(jīng)歷了歷史的沉淀與積累之后，以它樸實無華、獨具匠心的魅力彰顯著旺盛的生命力，成為研究秦安民風(fēng)、民情、民俗的重要載體。
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