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甘谷華蓋峰與《西游記》壁畫

來源: 新天水2020-01-08 21:01:58

古人云，山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。在甘谷就有這樣一座小山，因山頂綠草如茵，恰似一頂僧帽，戴在狀如圓柱的紅色懸崖之上，當(dāng)?shù)厝吮惴Q為喇嘛冒頂。又因山勢奇特，一峰突起，似刀削斧劈，直如云霄，好象一把紅縵綠頂?shù)娜A蓋依山亭立，山崖之上“之”字形排列的洞窟參差錯(cuò)落狀如蜂房，故稱華蓋洞。

華蓋洞石窟就建造在華蓋峰中央，歷史悠久。據(jù)清乾隆27年碑文記載，華蓋寺創(chuàng)建于元代泰定年間，距今已有700多年的歷史。現(xiàn)存的洞窟18個(gè)，是一個(gè)典型的佛、道、儒三教合一的寺廟，道家的老子，佛家的釋迦牟尼，儒家的孔夫子和開天明智的人文始祖伏羲聚集在一起，供游人瞻仰朝拜，充分顯示了我國民間信仰與宗教文化的相互融合。

洞窟內(nèi)現(xiàn)保存有《唐僧取經(jīng)圖》和《唐僧取經(jīng)歸來圖》兩幅元代壁畫，可謂是華蓋洞壁畫藝術(shù)中的珍品。這兩幅壁畫中僧徒四人形象完整，與后來出現(xiàn)的明清《西游記》故事繪畫極為相似。據(jù)了解，以唐僧取經(jīng)故事為題材的古代壁畫，曾在安西榆林十一世紀(jì)時(shí)的西夏洞窟中發(fā)現(xiàn)，由于比小說《西游記》早問世300年，引起轟動，該壁畫中僅有唐僧、孫行者和白馬。而華蓋寺這兩幅壁畫中僧徒四人齊全、形象完整，與后來出現(xiàn)的明、清《西游記》故事繪畫極為相近。

在《取經(jīng)歸來圖》中，壁畫作者置馱經(jīng)書的白龍馬于畫面中心，而將唐僧師徒安排在白龍馬前后，以示保護(hù)經(jīng)書。走在前面的悟空矮矮的個(gè)子，頭勒“緊箍咒”，腳蹬武士靴，穿紅色上衣，腰束虎皮，手握“金箍棒”，精神抖擻，儼然開路先鋒的樣子。后面沙僧和尚裝束者，挑著擔(dān)子緊緊相隨。中間白龍馬背馱經(jīng)書，昂首闊步向前疾馳。馬后的唐僧身著袈裟，雙手合十，如同一介書生。斷后的豬八戒則頭戴黑僧帽，身著大襟衫，長嘴大耳，大腹便便，手握釘耙，回首顧盼。這幅作品，形象地展現(xiàn)了民間流傳的唐僧取經(jīng)故事，同時(shí)也為唐玄奘留宿華蓋洞的傳說增添了迷人的色彩。

華蓋峰美，美在自然，美在神奇，美在文化積淀的融合，亦有著奇特的神韻！（李春）

編輯：郭琦

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