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????新年伊始，習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話，深刻論述中國(guó)特色社會(huì)主義道路的思想本源、探索歷程，明確回應(yīng)黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外對(duì)中國(guó)道路的關(guān)切，鄭重表明中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，號(hào)召共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。這是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體又一次重要的政治宣示，意義重大而深遠(yuǎn)。
????一、理論邏輯和社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一
????“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”。這個(gè)重要論斷，講透了中國(guó)特色社會(huì)主義的根本性質(zhì)，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的思想源流，概括了中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史軌跡，總結(jié)了中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐成就。
????強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，就是旗幟鮮明地表明，中國(guó)特色社會(huì)主義歸屬于科學(xué)社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)這個(gè)特定社會(huì)歷史環(huán)境中的具體實(shí)踐形式，是科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。在這個(gè)意義上說，中國(guó)特色社會(huì)主義就是中國(guó)化的科學(xué)社會(huì)主義。世界上有形形色色的社會(huì)主義，號(hào)稱社會(huì)主義的國(guó)家也林林總總。但是，從馬克思主義的立場(chǎng)上進(jìn)行分析判斷，可以得出一個(gè)結(jié)論：只有找到了實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的正確道路和社會(huì)力量的社會(huì)主義，才是真正的科學(xué)社會(huì)主義?？茖W(xué)社會(huì)主義基本原則始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的思想理論根基。
????中國(guó)究竟應(yīng)該實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決中國(guó)面臨的歷史性課題。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，對(duì)于中國(guó)和中華民族而言，這決不是空喊的口號(hào)和盲目的信仰，而是不斷解決面臨的歷史課題的真經(jīng)法寶。中國(guó)共產(chǎn)黨人是因?yàn)橐鉀Q中國(guó)的歷史課題而選擇了科學(xué)社會(huì)主義，并在歷史實(shí)踐中探索和開拓中國(guó)特色社會(huì)主義。
????鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)淪為半殖民地半封建國(guó)家。中華民族面對(duì)兩大歷史任務(wù)：一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放；一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。中國(guó)共產(chǎn)黨的全部活動(dòng)，都是圍繞這兩大歷史任務(wù)展開和進(jìn)行的。
????中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一個(gè)整體，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的革命、建設(shè)和改革，是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的實(shí)踐進(jìn)程不可分割的組成階段。新民主主義革命的勝利，中華人民共和國(guó)的成立，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，是中國(guó)從古未有的人民革命的大勝利，也是社會(huì)主義具有世界意義的大勝利。社會(huì)主義基本制度的確立，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。但社會(huì)主義是一種新生的社會(huì)制度，建設(shè)社會(huì)主義是前無古人的嶄新事業(yè)，一切要靠在實(shí)踐中探索。
????中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史階段。這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的歷史時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索，都是為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。改革開放前的探索過程中雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義是以改革開放為標(biāo)志開創(chuàng)的，也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。沒有改革開放，社會(huì)主義中國(guó)就不可能有今天這樣大好的局面；沒有改革開放前的探索實(shí)踐，改革開放也很難順利推進(jìn)。兩者并非彼此割裂，更非根本對(duì)立，一切用前一時(shí)期否定后一時(shí)期或用后一時(shí)期否定前一時(shí)期的觀點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的、有害的。
????只要堅(jiān)持歷史辯證法，就能清醒地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨人探索和開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程，是在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)，既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，從歷史與未來、理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題的歷史進(jìn)程。新中國(guó)成立60多年特別是改革開放30多年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人民生活水平的顯著提高，國(guó)際地位的大幅提升，最根本的原因，就是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題上，交出了出色的答卷。
????二、堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信
????中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的最鮮明特色，就是統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度，道路是實(shí)現(xiàn)途徑，理論體系是行動(dòng)指南，制度是根本保障。
????這種認(rèn)識(shí)，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的深刻把握。在馬克思主義經(jīng)典作家那里，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，既表現(xiàn)為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道路，也表現(xiàn)為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義思想理論體系，還表現(xiàn)為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義制度，三者的側(cè)重面不同，但本質(zhì)是一致的，都是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的具體方面。
????我們黨對(duì)道路、理論體系、制度內(nèi)涵的具體論述，是對(duì)經(jīng)典作家關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義基本原則的極大豐富和發(fā)展，顯示出中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)今時(shí)代的嶄新形態(tài)。
????近代以來形成的世界強(qiáng)國(guó)版圖基本沒有改變的事實(shí)警示我們，中國(guó)如果按照西方的發(fā)展模式亦步亦趨地爬行，根本就沒有在一個(gè)日益被全面壟斷的世界中獲得發(fā)展機(jī)遇的可能。中國(guó)近代以來的歷史表明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)殺出西方強(qiáng)國(guó)重圍、取得發(fā)展進(jìn)步根本的和惟一的正確道路。如果中國(guó)能夠走出一條西方之外的成功發(fā)展新路，那么，中國(guó)的探索，就不僅是中國(guó)自身強(qiáng)國(guó)富民的功績(jī)，而且是對(duì)世界大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家的貢獻(xiàn)。
????中國(guó)確實(shí)面臨很多的問題和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但需要客觀看待這些問題和挑戰(zhàn)的成因及解決的前景。中國(guó)的問題主要還是出在沒有經(jīng)驗(yàn)或經(jīng)驗(yàn)不足上，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)是一路摸著石頭走過來的，今后還得繼續(xù)摸著石頭走下去，這需要一個(gè)對(duì)道路認(rèn)識(shí)逐步清晰、對(duì)理論把握逐步準(zhǔn)確、對(duì)制度建設(shè)逐步完善的過程。黨的十八大是一個(gè)新的更高的起點(diǎn)。以十八大為標(biāo)志，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)道路、理論體系、制度三個(gè)自信的深刻表述，集中反映了全黨和整個(gè)國(guó)家的日益成熟與自覺。中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)和解決所面臨的問題和挑戰(zhàn)的過程，也正是不斷堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的過程。關(guān)鍵不是我們的體制機(jī)制存不存在問題，不是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)社會(huì)存不存在問題，而是能不能發(fā)現(xiàn)問題，能不能直面問題，能不能找到問題的根源，以及是否有決心、有辦法解決問題。十八大報(bào)告和習(xí)近平總書記的一系列講話之所以給人以強(qiáng)烈的信心，就是因?yàn)閷?shí)事求是地向黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外表達(dá)了強(qiáng)烈的道路自信、理論自信和制度自信。
????三、全面把握總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)
????把黨的十八大報(bào)告和習(xí)近平總書記一系列重要講話精神結(jié)合起來學(xué)習(xí)，可以看到，這就是一部繼承和創(chuàng)新相結(jié)合的中國(guó)特色社會(huì)主義論。它所闡述的道路、理論體系、制度的內(nèi)涵及其相互關(guān)系，既是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)概括，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)的深刻反映。中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，具有深邃歷史經(jīng)驗(yàn)的積淀、廣闊國(guó)際視野的比較、豐富實(shí)踐規(guī)律的總結(jié)，最重要的，是我們黨深刻認(rèn)識(shí)和全面把握住了中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)，這是堅(jiān)定道路、理論、制度自信的牢固基石。
????把社會(huì)主義初級(jí)階段作為中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)，就是要準(zhǔn)確把握社會(huì)主義在中國(guó)的實(shí)際發(fā)展階段，確立和重申當(dāng)代中國(guó)的最大國(guó)情、最大實(shí)際。黨的基本路線是建立在這個(gè)總依據(jù)上的，改革發(fā)展的方針政策、步驟措施是建立在這個(gè)總依據(jù)上的，對(duì)成績(jī)和問題的判斷估量是建立在這個(gè)總依據(jù)上的，防止“左”右搖擺的基點(diǎn)也是建立在這個(gè)總依據(jù)上的，等等?？傊@個(gè)總依據(jù)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。
????把經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體作為中國(guó)特色社會(huì)主義的總布局，深刻表明中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)主義，表明中國(guó)特色社會(huì)主義在探索開拓中，認(rèn)識(shí)更加完善，實(shí)踐更加豐富，目標(biāo)更加健全。把握了這個(gè)五位一體的總布局，就能更好地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)改革發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，處理和解決好人與社會(huì)、人與人、人與自然的矛盾關(guān)系。
????把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興作為中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)，凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)和中華民族神圣的歷史責(zé)任感。中國(guó)特色社會(huì)主義與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興相連接，這是對(duì)黨90多年完整奮斗歷史的現(xiàn)實(shí)接續(xù)，是對(duì)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步正確路徑的現(xiàn)實(shí)選擇，是對(duì)海內(nèi)外中華兒女共同追尋的“中國(guó)夢(mèng)”的現(xiàn)實(shí)認(rèn)同?！爸袊?guó)夢(mèng)”的夢(mèng)境從來沒有這么真切過，但夢(mèng)境成真，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路一途。
????四、信心百倍奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利
????堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，需要牢牢把握十八大報(bào)告提出的“八個(gè)必須”基本要求?！鞍藗€(gè)必須”基本要求，科學(xué)回答了中國(guó)特色社會(huì)主義的主體力量、根本任務(wù)、必由之路、內(nèi)在要求、根本原則以及領(lǐng)導(dǎo)核心等問題，既是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，又是開拓未來的啟示；既是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的實(shí)踐遵循，又是全黨全國(guó)各族人民的共同信念；既涉及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，又涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑?！鞍藗€(gè)必須”基本要求，用新的理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步回答了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大問題，是我們黨探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律取得的重大成果。
????“八個(gè)必須”基本要求的提出，使中國(guó)特色社會(huì)主義的“四基本”發(fā)展為“五基本”，大大豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，“黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求是管全局、管方向、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的，大家要深刻領(lǐng)會(huì)、認(rèn)真貫徹，咬定青山不放松，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑?！?/p>
????“五基本”作為中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義在新的歷史階段形成的新的理論成果，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的清醒與決心，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨探索和開拓中國(guó)特色社會(huì)主義新境界的智慧與勇氣，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)和回答建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義歷史課題的成熟與自信。
????對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨90多年奮斗歷史的一體把握，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度的一體把握，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)的一體把握，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義“八個(gè)必須”基本要求以及“五基本”的一體把握，共同形成了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義極為鮮明的主線。這條鮮明的主線激勵(lì)黨內(nèi)黨外、昭告國(guó)內(nèi)國(guó)外：我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的把握，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)前所未有的新高度，中國(guó)特色社會(huì)主義道路已經(jīng)成為一個(gè)具有完整形態(tài)、成就卓著、生機(jī)勃發(fā)的全新的發(fā)展模式，其在實(shí)踐中的不斷深化和發(fā)展，對(duì)中國(guó)人民福祉的貢獻(xiàn)，對(duì)世界和平發(fā)展的貢獻(xiàn)，前景未可限量。我們就是要有這樣的自信！
