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????第七世熱振·洛追嘉措·赤列倫珠活佛7日在眾僧及專家學(xué)者的掌聲中登上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。這位“90”后活佛關(guān)于藏傳佛教教義中的環(huán)保理念方面的論文，獲得了西藏首屆藏傳佛教教義教規(guī)闡釋優(yōu)秀論文“菩提之光”獎(jiǎng)項(xiàng)一等獎(jiǎng)。
????西藏藏學(xué)研究中心首屆藏傳佛教教義教規(guī)闡釋研討暨優(yōu)秀論文評(píng)獎(jiǎng)會(huì)于6月6日至7日在拉薩舉行，年僅16歲的熱振活佛以發(fā)生在本世紀(jì)之初的地震、水災(zāi)、山體滑坡等自然災(zāi)害為例，結(jié)合佛教理論闡釋了災(zāi)害頻繁的原因。
????熱振活佛說(shuō)，因?yàn)槿说挠煌?，產(chǎn)生了人與人、人與動(dòng)物、人與自然的不同和諧因素，從而導(dǎo)致了各種災(zāi)害的發(fā)生，“因行善業(yè)而獲得生態(tài)的和諧安詳，反之迫害生態(tài)將會(huì)導(dǎo)致災(zāi)害頻繁”。
????第七世熱振·洛追嘉措·赤列倫珠活佛，原俗名索朗平措，1997年10月生于西藏那曲地區(qū)嘉黎縣的牧民家庭。當(dāng)年，第六世熱振活佛圓寂后，根據(jù)藏傳佛教的教規(guī)，索朗平措被確認(rèn)為轉(zhuǎn)世靈童，并于2000年1月16日在拉薩大昭寺釋迦牟尼像前舉行了傳承、剃度儀式，于2000年7月14日在熱振寺舉行坐床典禮。
????西藏佛學(xué)院院長(zhǎng)朱康·土登克珠活佛說(shuō)，舉行本屆藏傳佛教教義教規(guī)闡釋研討暨優(yōu)秀論文評(píng)獎(jiǎng)會(huì)是對(duì)藏傳佛教教規(guī)教義闡釋工作和引導(dǎo)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)精神的具體落實(shí)，是暢通渠道、廣集智慧、積累經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展事業(yè)的一次良好契機(jī)。
????西藏山南地區(qū)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、僧人達(dá)瓦次仁說(shuō)，“佛法就是丟棄苦因和修心而造福人類”，自佛教傳入藏區(qū)以來(lái)，藏傳佛教以其齊全性、正確性、創(chuàng)造性等特色矗立在諸多宗教的奇葩之中，“隨著時(shí)代的腳步，佛法的與時(shí)俱進(jìn)在民族和國(guó)家發(fā)展中具有重要作用”。
????兩天來(lái)，來(lái)自中國(guó)藏研中心、北京藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院和西藏各地的專家學(xué)者及高僧大德，圍繞如何開展新闡釋工作進(jìn)行了討論。他們認(rèn)為，開展藏傳佛教教義教規(guī)闡釋工作，就要正本清源、抵御滲透；就要積極吸收藏傳佛教優(yōu)秀文化精髓，找準(zhǔn)藏傳佛教教義教規(guī)、道德與中華文化的結(jié)合點(diǎn)，倡導(dǎo)向善、和諧里理想，提升藏傳佛教的文化品位，推動(dòng)藏傳佛教優(yōu)秀文化的保護(hù)與傳承，促進(jìn)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
????7日下午，眾多高僧活佛戴著潔白的哈達(dá)走出會(huì)堂，在午后的陽(yáng)光下，他們紛紛在現(xiàn)代園林式的佛學(xué)院內(nèi)合影留念，至此本此活動(dòng)圓滿落幕。而其中的150多位首批學(xué)員也將于今年7月離開他們共同生活了近三年的佛學(xué)院，回到他們各自的寺院。
????西藏佛學(xué)院于2009年經(jīng)中國(guó)國(guó)家宗教事務(wù)局批準(zhǔn)恢復(fù)設(shè)立，距拉薩市區(qū)27公里，占地面積262.48畝，總投資近億元人民幣。該院借鑒中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院，將現(xiàn)代學(xué)院式和傳統(tǒng)經(jīng)院式相結(jié)合的教學(xué)模式，首次分設(shè)了密宗、顯宗、活佛三個(gè)學(xué)部，開設(shè)有法制、公共、佛學(xué)三類課程，校區(qū)內(nèi)一應(yīng)設(shè)施齊備。
