 |
|
 |
開欄語
??? 西部大開發(fā)的10年，是西部地區(qū)經(jīng)濟增長速度最快、發(fā)展質(zhì)量最好、社會進步最顯著、城鄉(xiāng)面貌變化最大、人民群眾得到實惠最多、對國家貢獻最突出的10年。實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略10年，天水人民經(jīng)歷了什么？得到了什么？感知了什么？這是市民關(guān)注的，也是作為天水主流媒體的《天水日報》必須要去探究的。為此，在西部大開發(fā)10周年即將到來之際，《天水日報》開設(shè)《西部大開發(fā)·天水10年》欄目，通過記者的走訪，從個人的經(jīng)歷開始，以微觀生動的事例去反映10年來天水市宏觀層面所取得的成績，從百姓最關(guān)心的就醫(yī)、就業(yè)、上學(xué)住房、養(yǎng)老保險等民生問題入手，以百姓關(guān)心的衣食住行為主要內(nèi)容，以鮮活的事例，見人見事，生動表現(xiàn)天水10年來取得的巨大變化。
張家川“花兒”開放在小學(xué)課堂
記者 惠富強 羅雙紅
??? “綠油油的山來、平閃閃的川，漫坡的馬兒在撒歡。真是個愛死人的張家川……”7月8日，張家川新建小學(xué)里，一個個充滿童真的“漫花”聲在校園上空久久回蕩。
??? 小學(xué)校里咋會傳出娃娃們的“漫花”聲？原來，這是在新建小學(xué)開設(shè)的“花兒”課上，老師正在為六年級的同學(xué)們上“花兒”課。上面提到的詞句正是由該校校長楊春茂新編的“花兒”《愛死人的張家川》里的句子。
??? 讓“花兒”走進課堂的首創(chuàng)者正是張家川縣新建小學(xué)校長楊春茂?！俺▋菏俏易畲蟮南埠茫泻芏嗬蠋熀蛯W(xué)生跟我學(xué)著唱。后來，我們就專門為同學(xué)們開設(shè)了‘花兒’課?！睏畲好f，“花兒”課是學(xué)校自行設(shè)置的一門課，三到六年級都開設(shè)了。因為舊題材的“花兒”主要是以歌唱愛情為主，為了使“花兒”的內(nèi)容適合讓小學(xué)生們傳唱，老師對“花兒”的內(nèi)容進行了改編，還鼓勵同學(xué)們自己寫詞，自由創(chuàng)作。師生們自編自演的“花兒”歌舞現(xiàn)已成了學(xué)校和縣上文藝表演中的固定節(jié)目，獲得了大家的交口稱贊。如今，新建小學(xué)的每個同學(xué)隨口就能吟唱“花兒”。
??? 楊春茂說，將“花兒”帶進學(xué)校，并讓它在課堂上“綻放”，更多的是為了拯救這日益枯萎的“花兒”，只有自小培養(yǎng)孩子們對“花兒”的興趣，才能讓這寶貴的文化遺產(chǎn)后繼有人并永久的繼承下去。
??? 張家川“花兒”是張家川回族群眾在長期的勞動、生活中自己創(chuàng)作，自己演唱的一種民間曲藝；是生活在張家川這一帶的回族人民獨特地反映這一地區(qū)群體歷史淵源、生活方式、生活習(xí)俗、宗教信仰及其賴以生存的自然環(huán)境和社會環(huán)境的文化表現(xiàn)形式，是這一地區(qū)民族個性特征與獨特精神的主要表征，也是表現(xiàn)民族情感和理想的主要載體。據(jù)記載，明清時期不斷有各地的回族遷入張家川定居，在漫長的發(fā)展過程中，回族“花兒”與當(dāng)?shù)氐臐h族小曲經(jīng)過不斷演變，逐步形成了獨特的張家川“花兒”流派。張家川人管唱“花兒”叫“漫花”，以歌傳情，以歌詠志，感情純樸、直率，表達著豐富的思想感情。
??? 在張家川采訪時，一些上了年紀(jì)的老人回憶說，在上世紀(jì)六七十年代，張家川花兒處處可聞，老人、年輕人、小孩人人都能自豪的吟唱幾句。但到了八十年代后，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平的提高，文化娛樂方式也日新月異，唱花兒的人越來越少了。
??? 現(xiàn)在，“漫花”的老藝人大多去世，會唱“花兒”的除去少數(shù)專業(yè)人員外，原生態(tài)演唱極少，如不及時搶救保護，“花兒”將面臨滅絕的危險。為了保護“花兒”，2006年，張家川“花兒”被列入甘肅省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。為了拯救面臨枯萎的“花兒”，張家川縣還成立了“花兒”保護辦公室，提出了一整套保護措施?？h文化館搜集散落在民間的歌譜詞曲，編輯整理傳統(tǒng)“花兒”曲目。2007年，張家川縣成功舉辦了首屆關(guān)山“花兒”會，推廣了“花兒”，打造了自己的文化品牌。
??? 經(jīng)濟的發(fā)展促進著文化的繁榮，西部大開發(fā)10年，使得張家川“花兒”這朵民族文化的奇葩迎來了自己的春天。
| 來源: 天天天水網(wǎng) 編輯: 肖漢麗 |
相關(guān)新聞
|
