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??? 2012年12月17日，中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展專(zhuān)家委員會(huì)公布的第一批列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄中，我市麥積區(qū)麥積鎮(zhèn)街亭村、新陽(yáng)鎮(zhèn)胡家大莊村榜上有名。
??? “胡大能被國(guó)家第一批列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，是幸運(yùn)的，也是非常及時(shí)的?！?月16日，麥積區(qū)新陽(yáng)鎮(zhèn)胡家大莊村村支書(shū)胡云在接受記者采訪(fǎng)時(shí)如是說(shuō)。
胡家大莊村常常被人們簡(jiǎn)稱(chēng)為胡大村。站在胡大村后的堡子向村莊望去，和許多新農(nóng)村建設(shè)給人固有的印象一樣，這個(gè)村落的建筑約有一半以上被嶄新的磚瓦小二樓取代，水泥硬化的村路展現(xiàn)出現(xiàn)代新農(nóng)村的氣息。這樣的村落在天水農(nóng)村隨處可見(jiàn)。如果你不了解胡家大莊的歷史，自然會(huì)質(zhì)疑有關(guān)部門(mén)報(bào)送其為傳統(tǒng)村落的權(quán)威性。
而事實(shí)上，胡氏先祖的足跡要追溯到明洪武年間(公元1368年至1390年)，曾在安徽的胡氏先祖為了躲避戰(zhàn)禍及水患，不斷地向西遷移，最終由胡添秩攜幸存三子在今新陽(yáng)鎮(zhèn)龍王廟一帶定居。后因地勢(shì)受洪水威脅，遷入地勢(shì)較高的今胡大村所在地。胡大村占地面積3323畝，全村3873人，是一個(gè)名副其實(shí)的大村莊。胡大村民居的建筑布局，類(lèi)似于古城西安九宮格局，基本以矩形排列，按總門(mén)、西門(mén)、頭門(mén)、七門(mén)進(jìn)行布局，軸線(xiàn)突出。胡云自豪地說(shuō)：“我們的老祖宗可是很有智慧的，在開(kāi)始規(guī)劃老莊時(shí)，以?xún)煽v四橫的格局建造，分成大小什字路口，道路寬廣。隨著不斷的發(fā)展擴(kuò)建，形成如今三縱五橫的布局?！焙普f(shuō)，在新的建設(shè)發(fā)展進(jìn)程中，他們一直保持著村落原有街巷布局和道路規(guī)劃設(shè)計(jì)。在胡大村，看不到農(nóng)村特有的亂占亂搭建的現(xiàn)象，寬闊的每條村路，使得車(chē)輛都能行駛到每家每戶(hù)門(mén)前。
胡大村有著新陽(yáng)鎮(zhèn)唯一的保存規(guī)模最大、最完整的道教“清池觀”，明清時(shí)期的四合院胡供信、胡家保、胡成貴等幾戶(hù)古建筑，建于明崇禎十年間的大型古土建筑胡大村堡、霍平村堡，歷時(shí)三年于明崇禎十三年間修建的總門(mén)樓和西門(mén)樓。近些年來(lái)，村委會(huì)在傳統(tǒng)文物的保護(hù)、修繕?lè)矫孀隽舜罅抗ぷ鳎迕駥?duì)傳統(tǒng)文化遺存、文物的保護(hù)意識(shí)也十分強(qiáng)烈，老祖宗流傳下來(lái)的牌匾、硯臺(tái)、宮燈，明朝翰林院的官薄、印有翰林院字樣的紗燈等文物都保存得較為完整。至今村里還保留著傳統(tǒng)秦腔、文武長(zhǎng)板、傳統(tǒng)古樂(lè)隊(duì)等非遺項(xiàng)目。胡大村之所以能入選傳統(tǒng)村落，應(yīng)著的恰恰就是它存留下的豐富的文化遺產(chǎn)。
列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄的街亭，位于天水東南小隴山叢林之側(cè)，屬麥積區(qū)麥積鎮(zhèn)管轄，也是我省歷史文化名鎮(zhèn)之一。據(jù)專(zhuān)家考證，街亭古鎮(zhèn)的歷史在1300年以上。街亭古鎮(zhèn)建制規(guī)整，儀律謹(jǐn)嚴(yán)，規(guī)模宏大，四街相連，青瓦院舍，竹映門(mén)庭，藤緣樓閣，民風(fēng)淳樸。鎮(zhèn)東崇福寺依山傍水，千佛洞、永慶寺左右相依。春夏時(shí)節(jié)東柯河清波漣漪，繞鎮(zhèn)而過(guò)。沿河上東南，有風(fēng)光旖旎的黃家峽、石蓮谷；沿河往東北，有街亭溫泉、石門(mén)山。什字相交的東、西、南、北四條街道，東、西兩座古城門(mén)聳立在街衢，街道兩旁排列著朱紅色木板的鋪面、閣樓，是目前天水地域保留明清古建筑最多、保存較為完整的最能反映明清風(fēng)貌的鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)。
“街子現(xiàn)存耕地面積7000多畝，人口有兩萬(wàn)多。據(jù)說(shuō)，驛亭通常都是設(shè)置在重要的干道上的，盡管朝代多變，但‘街亭’之名，沿用兩千多年從來(lái)沒(méi)有變過(guò)?！苯滞ご宕逯?shū)張隨心告訴記者，古鎮(zhèn)按金木水火土五行方位設(shè)計(jì)，取五行中相生相克、陰陽(yáng)調(diào)和之義，寓意和諧統(tǒng)一、子孫綿延。民居多為明清建筑，依地勢(shì)而建，青磚小瓦，房屋院落，彼此牽制結(jié)為整體，不但氣勢(shì)恢宏還兼有韻律感和動(dòng)勢(shì)。
1月21日，記者來(lái)到了這個(gè)歷史聞名的古樸小鎮(zhèn)。適逢集會(huì)，在當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)作“街上”的鎮(zhèn)中心，村民們已經(jīng)開(kāi)始為春節(jié)做準(zhǔn)備，稱(chēng)豬肉，購(gòu)新衣，買(mǎi)果蔬……好不熱鬧。
??? 村支書(shū)張隨心說(shuō)，街子的集市算是街子鎮(zhèn)最大的集市，也是周邊村落村民趕集的主要集市，可以說(shuō)是街子鎮(zhèn)文化經(jīng)濟(jì)交流的中心。記者看到，街亭村的主要街道兩邊建筑主體基本保存完好，格局大體保留了原貌。
除擁有大量的古建筑和文物遺存外，街亭在歷史上也是一個(gè)文化氣息濃郁的村鎮(zhèn)，歷代名人輩出。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)木偶戲、皮影、夜秧歌等都十分有名。每年農(nóng)歷正月初九，街子的上九會(huì)，是麥積區(qū)最大的節(jié)慶廟會(huì)，有人專(zhuān)程會(huì)從縣區(qū)趕往參加。
傳統(tǒng)村落是民族的寶貴遺產(chǎn)，也是不可再生的、潛在的旅游資源。傳統(tǒng)村落體現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、建筑藝術(shù)和村鎮(zhèn)空間格局，反映著村落與周邊自然環(huán)境的和諧關(guān)系?？梢哉f(shuō)，每一座蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的村落，都是一處活著的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了一種人與自然和諧相處的文化精髓和空間記憶。有的村落坐落在山環(huán)水抱、茂林修竹之中，與周邊的自然要素巧妙融合，形成了人類(lèi)理想的聚居地。這些村落在空間布局以及與自然環(huán)境的融合往往構(gòu)思巧妙，經(jīng)歷了長(zhǎng)期的傳承，包含著人類(lèi)與自然和諧相處的歷史智慧。
市建設(shè)局村鎮(zhèn)辦負(fù)責(zé)人告訴記者，傳統(tǒng)村落是指村落形成較早，擁有較豐富的傳統(tǒng)資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，應(yīng)予以保護(hù)的村落。其評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)有三種類(lèi)型：一是傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌能較完整體現(xiàn)一定歷史時(shí)期的傳統(tǒng)，二是選址和格局具有傳統(tǒng)特色和地方代表性，三是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承民族或地域特色，傳承形式良好。我市的街亭、胡大兩個(gè)村落就屬于一二種類(lèi)型的典范。
中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)是一個(gè)歷史性的文化工程，有專(zhuān)家指出，有效保護(hù)必須在保得住的同時(shí)，讓傳統(tǒng)村落活起來(lái)。
我市著名民俗文化學(xué)者李子偉先生在接受記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，中國(guó)的文化是農(nóng)耕文化，傳統(tǒng)文化的根就在農(nóng)村，中國(guó)幾千年的文明就蘊(yùn)含在農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展當(dāng)中。作為一個(gè)擁有悠久農(nóng)耕文明史的國(guó)家，我國(guó)廣袤的國(guó)土上遍布著眾多形態(tài)各異、風(fēng)情各具、歷史悠久的傳統(tǒng)村落。傳統(tǒng)村落是在長(zhǎng)期的農(nóng)耕文明傳承過(guò)程中逐步形成的，凝結(jié)著歷史的記憶，反映著文明的進(jìn)步。隨著現(xiàn)代城市化、鄉(xiāng)鎮(zhèn)化的進(jìn)程，大量年輕勞動(dòng)力外出務(wù)工導(dǎo)致的空心村現(xiàn)象加速了傳統(tǒng)村落的凋敝和損毀，許多農(nóng)村基本上成為“老人村”“小孩村”，造成了傳統(tǒng)文化在傳承和發(fā)展中后繼無(wú)人。
李子偉先生說(shuō)，無(wú)論傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展還是傳統(tǒng)文化的繼承，人是最關(guān)鍵因素，傳統(tǒng)村落不但要保護(hù)下來(lái)，還要讓它活起來(lái)。
??? 走在街亭的什字街上，記者看到，早年硬化的街道如今已是坑坑洼洼，早些天下過(guò)的雪開(kāi)始融化，雪水和村民亂倒的污水使得路面泥濘不堪，路上隨處可見(jiàn)成堆的垃圾，河道里更是堆滿(mǎn)了各種生活垃圾，整條街顯得又臟又亂。什字街上臨街的二層明清小樓、大小四合院、樓牌、廟殿等建筑雖可見(jiàn)當(dāng)年恢宏氣勢(shì)，但由于年久失修，很多古建筑梁柱歪斜，青瓦殘破，人不能居住。少量臨街古建筑被主人簡(jiǎn)單地修理后作為店鋪使用。
街亭村村支書(shū)張隨心說(shuō)：“我們村人口多，土地面積相對(duì)較小，隨著社會(huì)大環(huán)境的發(fā)展變化，大多村民都想新蓋房子，村上沒(méi)辦法劃出新的宅基地，這樣一來(lái)不少古建筑也就遭到了破壞。盡管這些年來(lái)村委會(huì)盡力規(guī)勸制止村民不能拆除具有保留價(jià)值的古建筑，但有些房子實(shí)在沒(méi)辦法住人，村干部也很為難?！睆垥?shū)記說(shuō)，有關(guān)部門(mén)要求街亭維持傳統(tǒng)村落的原貌，但至今還沒(méi)有拿出確切的保護(hù)和發(fā)展方案。如今街道更加殘破，一些古建筑沒(méi)有資金進(jìn)行維護(hù)修繕，已經(jīng)面臨倒塌的危險(xiǎn)。
值得慶幸的是，街亭人非常熱愛(ài)本土文化。在街亭村，成立了以仙隨心、李新彥等60多人自發(fā)組成的文物保護(hù)小組。小組負(fù)責(zé)人仙隨心告訴記者，大家經(jīng)常在一起討論文物保護(hù)方案，迄今為止，已自發(fā)出資保護(hù)文物上百件，有秦漢時(shí)期的兵器、鐵器，明清時(shí)期的陶瓷、木雕、大小石碑不計(jì)其數(shù)。他說(shuō)，這都是老祖先流傳下來(lái)的，不能讓它們遺失，所以他們發(fā)起組織了這樣的一個(gè)民間團(tuán)體，就是想保護(hù)老一輩留給子孫的文化遺產(chǎn)。
采訪(fǎng)中，一些村民說(shuō)，政府說(shuō)他們的房屋是文物，要保護(hù)，可不讓他們蓋新房，敗落的院子，連個(gè)媳婦都討不進(jìn)門(mén)。
“上級(jí)沒(méi)給出一個(gè)明確的保護(hù)方案，村上也沒(méi)有錢(qián)，眼看著一些古建筑越來(lái)越殘破，沒(méi)辦法進(jìn)行保護(hù)修繕工作，也沒(méi)辦法給予村民一定的補(bǔ)助，看著好多古建筑被損壞，我們也很心痛。因?yàn)椴鸾ǖ膯?wèn)題，村民們抱怨較多，村干部和村民們也產(chǎn)生了好多矛盾。”張隨心說(shuō)。
這種矛盾也同樣存在于胡大村。面對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，農(nóng)村生活水平的提高，有人提出質(zhì)疑，為什么一定要讓生活在傳統(tǒng)村落里的人依舊苦哈哈地過(guò)日子？胡云說(shuō)，有時(shí)候面對(duì)村民的質(zhì)問(wèn)，作為村干部，他們的確回答不出。一方面，當(dāng)村民要改善居住條件時(shí)，作為村干部，對(duì)于需保護(hù)的古建筑肯定要出面阻止；另一方面，面對(duì)村民要求給出具體的條條框框時(shí)，因?yàn)闆](méi)有政府部門(mén)的保護(hù)方案和具體措施，他們又是啞口無(wú)言。
在市建設(shè)局村鎮(zhèn)辦采訪(fǎng)時(shí)，該辦負(fù)責(zé)人說(shuō)，對(duì)于傳統(tǒng)古村落的保護(hù)，目前是沒(méi)有財(cái)政預(yù)算的，就連當(dāng)初進(jìn)行古村落調(diào)查摸底，都是在再三要求下擠出了微薄的經(jīng)費(fèi)。雖然作為具體職能部門(mén)，他們也有所想法，但當(dāng)?shù)剡€沒(méi)有專(zhuān)項(xiàng)資金，也沒(méi)有出臺(tái)具體的保護(hù)規(guī)劃和實(shí)施措施，所以有些工作不能開(kāi)展。
李子偉先生說(shuō)，傳統(tǒng)村落的未來(lái)當(dāng)何去何從？政府的態(tài)度很關(guān)鍵。他指出：“首先政府要拿出保護(hù)措施和規(guī)劃，加大保護(hù)力度，加強(qiáng)輿論宣傳，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，避免因錯(cuò)誤的觀念、短期的開(kāi)發(fā)利益等各種原因破壞傳統(tǒng)村落，使傳統(tǒng)村落在傳承歷史文化、旅游開(kāi)發(fā)、愛(ài)國(guó)教育等方面發(fā)揮重要作用?！?/p>
此外，經(jīng)濟(jì)的扶植也是保護(hù)傳統(tǒng)村落的重要手段。李子偉說(shuō)：“像胡大、街亭兩個(gè)村的區(qū)域位置都特別好，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也不錯(cuò)，要努力發(fā)展當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，吸引外出打工人員回流?！彼f(shuō)，在傳統(tǒng)村落的保護(hù)中，“人”的因素尤為重要，村民保護(hù)意識(shí)的強(qiáng)弱直接影響到傳統(tǒng)村落的發(fā)展。
“傳統(tǒng)村落的保護(hù)急需要一批熱愛(ài)本土文化的人，要持續(xù)培養(yǎng)保護(hù)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的領(lǐng)軍人物、傳承人。要發(fā)揚(yáng)民間藝術(shù)，像街亭的木偶劇、高臺(tái)等；胡大的嗩吶、木雕等都可以發(fā)展起來(lái)。這樣，傳統(tǒng)村落才不會(huì)是一個(gè)空殼子，才會(huì)顯得更為靈動(dòng)。在保護(hù)的同時(shí)，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)村落的文化遺存，才是它靈魂所在?！崩钭觽フf(shuō)。
采訪(fǎng)中記者深深感到，當(dāng)保護(hù)傳統(tǒng)村落與當(dāng)?shù)匕傩仗岣呱钯|(zhì)量相矛盾時(shí)，僅有村鎮(zhèn)一級(jí)的保護(hù)和民間組織力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有政府部門(mén)拿出具體的規(guī)劃，出臺(tái)相應(yīng)的政策和制度，才能事半功倍。
作為我市文化瑰寶的胡大、街亭等傳統(tǒng)村落，不僅是維持傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)特征的關(guān)鍵，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、創(chuàng)新農(nóng)業(yè)發(fā)展道路的基礎(chǔ)，還是廣大農(nóng)民社會(huì)資本的有效載體。喪失了社會(huì)資本，在某種程度上比喪失經(jīng)濟(jì)資本和自然資本的后果更為嚴(yán)重。因此，傳統(tǒng)村落的保護(hù)勢(shì)在必行。
| 來(lái)源: 天天天水網(wǎng) 編輯: 肖漢麗 |
