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莽莽萬(wàn)重山，
孤城山谷間。
無(wú)風(fēng)云出塞，
不夜月臨關(guān)。
屬國(guó)歸何晚，
樓蘭斬未還。
煙塵一長(zhǎng)望，
衰颯正摧顏。
???? □王煥新
????《少陵流寓詩(shī)》，內(nèi)容為唐代大詩(shī)人杜甫于唐肅宗乾元二年(759年)九月至十一月之間流寓秦州時(shí)所作詩(shī)歌中的六十首。清順治十年(1653年)，清朝首任分巡隴右道于之士離任，宋琬繼任。宋琬(1614年—1673年)，字玉叔，號(hào)荔裳，一號(hào)漫人，山東萊陽(yáng)人。順治四年(1647年)中進(jìn)士后，出任戶部主事、吏部郎中，外放先后任分巡隴右道、永平道、紹寧道，后官至四川按察使。宋琬是清朝初期著名詩(shī)人，入韓柳之室。與安徽施閏章被稱為“南施北宋”，王士禎《墨池偶談》云：“康熙以來(lái)，詩(shī)人無(wú)出南施北宋之右，宣城施閏章愚山，萊陽(yáng)宋琬荔裳也。”據(jù)《中國(guó)美術(shù)家人命辭典》引《益州書(shū)畫(huà)錄補(bǔ)遺》、《甌缽羅室書(shū)畫(huà)過(guò)目考》以及《增校清朝進(jìn)士題名碑錄》記載，宋琬“亦善書(shū)法，得羲獻(xiàn)意”，著有《安雅堂集》。
????宋琬于清順治十年(1653年)任分巡隴右兵備道，次年即遇大地震，秦州城垣塌毀，官衙民房倒塌3600余間，壓死百姓7400余，使飽經(jīng)明末戰(zhàn)亂之苦的秦州社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活更加艱難。地震發(fā)生后，為了賑濟(jì)百姓，宋琬“出家財(cái)，自萊陽(yáng)郵至以恤其災(zāi)”。使秦州人民在受到天災(zāi)的時(shí)候，沒(méi)有出現(xiàn)“人禍”，而是致力于災(zāi)后的重建。宋琬主持隴右道三年，獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)，減輕賦稅，為政清廉，政績(jī)卓著，受到秦州官民的愛(ài)戴。離任后秦州官民在水月寺(今人民公園)建立生祠，至今猶在。根據(jù)史料記載，宋琬作為清初著名詩(shī)人，對(duì)近一千年前另一位詩(shī)人的遭遇十分同情，也為振興隴右文教，在瞻仰成州(今隴南市成縣)飛龍?zhí)抖鸥Σ萏煤陀袢^李杜祠后，于天水玉泉觀李杜祠修建碑亭，精心挑選包括《秦州雜詩(shī)二十首》在內(nèi)的杜甫秦州詩(shī)六十首，從蘭州請(qǐng)來(lái)“長(zhǎng)于鉤摹之技”的張正言、張正心兄弟，以《肅府本淳化閣帖》中古代書(shū)法家的作品為基礎(chǔ)，集字鉤摹上石，由陜西長(zhǎng)安人卜棟鐫刻《少陵流寓詩(shī)》四卷，題名為《少陵流寓詩(shī)》。關(guān)于卜棟，曾參與清順治三年費(fèi)甲鑄重摹《肅府本淳化閣帖》，即“關(guān)中本”第二卷的鐫刻?？梢?jiàn)卜棟鐫刻水平應(yīng)該很高，而且卜棟很有可能帶來(lái)新刻的“關(guān)中本”，參與集字。
????《少陵流寓詩(shī)》的刻成時(shí)間，據(jù)宋琬《杜詩(shī)石刻題后》所記，在清“順治丙申七月”，即順治十三年(1656年)七月。《少陵流寓詩(shī)》刻成后，旋即在康熙五十七年大地震中毀壞，下落不明。完整的拓片由天水名士周酉山珍藏，后由其子周恒捐獻(xiàn)于天水市圖書(shū)館。天水市圖書(shū)館曾翻印發(fā)行。
????清乾隆四十九年(1784年)，原秦州知州王寬在秦州西關(guān)一所僧房發(fā)現(xiàn)《少陵流寓詩(shī)》殘石四塊。王寬將殘石移至寓所，撰《二妙軒碑題跋》，首次以“二妙軒碑”命名。“二妙”出自典故。晉衛(wèi)罐與索靖都善草書(shū)，關(guān)為尚書(shū)令，靖為尚書(shū)郎，時(shí)人稱為“一臺(tái)二妙”。王寬命名“二妙”，指的就是杜詩(shī)和書(shū)法而言。王寬《題二妙軒碑》詩(shī)云：“淳化摹天寶，風(fēng)流宋荔裳。詩(shī)遺百六字，碑獲十三行。藤瓦東柯杜，鵝籠東晉王。千秋稱二妙，零落贊公房?！蓖鯇捴?，《少陵流寓詩(shī)》碑，也就是《二妙軒碑》移至秦州文廟明倫堂西壁，不久又下落不明。王寬的《題二妙軒碑》詩(shī)提供了如下兩個(gè)信息：一為《少陵流寓詩(shī)》碑的書(shū)法主要來(lái)自號(hào)稱“中國(guó)叢帖之祖”的《淳化閣帖》；二為王寬得到的四塊《少陵流寓詩(shī)》碑殘石中包含有《秦州雜詩(shī)》之第十三首“傳道東柯谷”在內(nèi)。王寬“十三行”的說(shuō)法，不是《少陵流寓詩(shī)》碑的實(shí)際行數(shù)，而是以殘存的王獻(xiàn)之小真書(shū)《洛神賦十三行》比喻《少陵流寓詩(shī)》碑的珍貴，因?yàn)樘焖胁┪镳^藏《少陵流寓詩(shī)》碑殘石三塊均為十五行。末句“零落贊公房”中的“贊公房”，是指秦州西關(guān)僧舍，而不是西枝村的贊公土室，也不是指《少陵流寓詩(shī)》碑中有與贊公相關(guān)的內(nèi)容。還有一個(gè)問(wèn)題，《少陵流寓詩(shī)》現(xiàn)名《二妙軒碑》。河南省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席周俊杰先生稱之為《二妙帖》。《二妙軒碑》為清乾隆時(shí)王寬命名，原石拓片以及現(xiàn)在天水南郭寺刻石均標(biāo)題為《少陵流寓詩(shī)》。二妙軒作為建筑，未見(jiàn)記載。宋琬《杜詩(shī)石刻題后》中明確說(shuō)到，在玉泉觀李杜祠建亭，而不是軒。宋琬既沒(méi)有為《少陵流寓詩(shī)》碑另外命名，也沒(méi)有為碑亭命名。也有可能是王寬得到《少陵流寓詩(shī)》碑后，將自己書(shū)齋命名為“二妙軒”。因此，周俊杰先生改《二妙軒碑》為《二妙帖》，只從詩(shī)歌內(nèi)容和書(shū)法藝術(shù)的角度命名，更加符合宋琬在《杜詩(shī)石刻題后》中所表達(dá)的意思。
????偏偏王寬詩(shī)中提到的包含《秦州雜詩(shī)》之第十三首“傳道東柯谷”在內(nèi)，根據(jù)比對(duì)，這塊編號(hào)為全部《少陵流寓詩(shī)》中第五的殘石，不在天水市博物館所藏《少陵流寓詩(shī)》殘石之內(nèi)。擬或天水市博物館所藏的是當(dāng)年王寬所發(fā)現(xiàn)的四塊中的三塊？或者天水市博物館所藏的不屬于王寬所發(fā)現(xiàn)的殘石？由于資料限制，這個(gè)問(wèn)題還需要繼續(xù)研究。
????天水市博物館現(xiàn)藏清宋琬主持摹刻《少陵流寓詩(shī)》原石共三塊，其中一塊已碎為四部分。
????殘石均為陜西富平產(chǎn)石灰?guī)r，質(zhì)極堅(jiān)細(xì)。每塊縱36厘米，橫48厘米，厚8～11厘米之間。細(xì)線刻橫框，縱24厘米。每塊石右側(cè)有編號(hào)，用小真書(shū)標(biāo)志該石所在順序。殘石一，行草書(shū)。為全部《少陵流寓詩(shī)》之第七，內(nèi)容為《秦州雜詩(shī)》第十六首后二十二字、第十七首、第十八首、第十九首前十七字。共十五行119字。已碎為四塊。殘石二，為全部《少陵流寓詩(shī)》之第十。內(nèi)容為《夕烽》后十七字、《月夜憶舍弟》、《示侄佐》以及《佐還山后寄三首》中第一首前二十八字。共十五行140字。其中《月夜憶舍弟》、《示侄佐》行草書(shū)，《夕烽》為行書(shū)，《佐還山后寄三首》小真書(shū)。殘石三為全部《少陵流寓詩(shī)》之第十二。內(nèi)容為《遣懷》后十七字，《廢畦》、《除架》以及《西枝村尋置草堂地夜宿贊公土室二首》第一首前十字，共十五行127字。行草書(shū)為主。
????流傳下來(lái)的《少陵流寓詩(shī)》拓本高24厘米，長(zhǎng)1516厘米。卷首為線刻杜甫像，題名“杜子美先生像”。后面為宋琬所撰并書(shū)的畫(huà)像贊，隸書(shū)凡四行，署“東海宋琬贊”。其次為《少陵流寓詩(shī)》正文，四卷，每卷首行書(shū)題“杜少陵流寓詩(shī)”，下署名為“東海宋琬玉叔甫集”。卷后隸書(shū)題記兩行：“順治十有二年孟秋皋蘭張正言張正心摹勒上石”。第四卷后有“長(zhǎng)安卜棟鐫”題記。后面為題跋，依次為：一：關(guān)西陳寶意先山人黨崇雅；二：南呲東蔭商；三：當(dāng)亭長(zhǎng)古吳門(mén)人王一經(jīng)；四：隴西郭充；五：河中聶介伯玉氏，此跋下有“順治丙申嘉平月梢”的紀(jì)年；六：洞庭舊史鄧旭元昭甫，此跋下有 “順治丁酉孟春”紀(jì)年；七：宋琬《杜詩(shī)石刻題后》，此跋下款為“順治丙申秋七月”。
????我們可以看出，每卷后張正言、張正心的題記中說(shuō)摹勒上石是在順治十二年，宋琬的跋是在順治十三年，中間隔了約一年的時(shí)間，這大概就是《少陵流寓詩(shī)》的鐫刻工期。摹勒之前還要尋找資料、選字，因此《少陵流寓詩(shī)》的所有工作的開(kāi)始時(shí)間，肯定在順治十二年七月之前。那么就可以肯定地說(shuō)，《少陵流寓詩(shī)》摹刻工作，至少耗時(shí)一年以上，甚至更長(zhǎng)。
????宋琬的跋從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，至少是在聶介、鄧旭之前。今天水南郭寺新刻《少陵流寓詩(shī)》碑，宋琬的跋反而在最后使宋琬的初跋變成了總跋。然而《少陵流寓詩(shī)》拓本已經(jīng)如此，問(wèn)題出在什么地方，令人費(fèi)解。
????《少陵流寓詩(shī)》拓本長(zhǎng)1516厘米。天水市博物館藏《少陵流寓詩(shī)》殘石每塊橫48厘米。如果按照資料記載的《少陵流寓詩(shī)》碑共36塊算，則為1688厘米，較拓本長(zhǎng)172厘米。那多出來(lái)的172厘米是什么內(nèi)容？為何不見(jiàn)于拓本？如果拓本為全本，則用石36塊的記載就有問(wèn)題。如果用石32塊，則為1536厘米，只較拓本長(zhǎng)20厘米，尚在情理之中。那么，有沒(méi)有每塊石長(zhǎng)度不一致呢？天水市博物館的三塊殘石的長(zhǎng)度是一致的。也就是說(shuō)，要么《少陵流寓詩(shī)》拓本不完整，要么用石36塊的記載與歷史事實(shí)不符。
????還有一個(gè)問(wèn)題，就是《少陵流寓詩(shī)》碑所集書(shū)法的來(lái)源主要有哪些？民國(guó)時(shí)期《秦州志·藝文》中記載，《少陵流寓詩(shī)》碑乃是“集《淳化閣帖》字，勒杜詩(shī)數(shù)十首于石”。順治三年，《肅府本淳化閣帖》重新摹勒上石，宋琬要得到《淳化閣帖》應(yīng)該說(shuō)是完全可能的。王寬的《題二妙軒碑》詩(shī)也認(rèn)為《少陵流寓詩(shī)》碑主要是集自《淳化閣帖》。可以說(shuō)，《肅府本淳化閣帖》是《少陵流寓詩(shī)》碑集字的主要來(lái)源。乾隆《直隸秦州新志·名宦·宋琬》中說(shuō)：“集蘭州《淳化閣帖》及西安碑洞中晉人帖，書(shū)杜甫《秦州詩(shī)》勒諸石”。光緒《直隸秦州新志》中同意并引用了這種說(shuō)法，這就將《少陵流寓詩(shī)》碑集字的來(lái)源，由《淳化閣帖》又?jǐn)U大到“西安碑洞中晉人帖”。
????但是，古人的法帖有限，宋琬能夠看到得更加有限。一部集字的刻帖，肯定有些字從古人法帖中是找不到的。補(bǔ)救的辦法，一是根據(jù)偏旁部首組合成字，這種情況在唐懷仁集《大唐圣教序》中常用，在《少陵流寓詩(shī)》殘石中可以看到。二是根據(jù)所集書(shū)法的風(fēng)格造字。《少陵流寓詩(shī)》碑中也有這種情況。鄧旭在題跋中說(shuō)：“構(gòu)求‘二王’筆法，命壽之石”。則對(duì)于古人法帖中沒(méi)有的字，通過(guò)“構(gòu)求筆法”來(lái)實(shí)現(xiàn)，即尋找“二王”的筆法規(guī)律，然后書(shū)寫(xiě)，使書(shū)寫(xiě)出的字與所集書(shū)法在風(fēng)格上盡量靠攏，達(dá)到水乳交融后在摹刻上石。
????在蘭州《淳化閣帖》及西安碑洞中晉人帖之外，還有沒(méi)有其它的來(lái)源呢？宋琬在《杜詩(shī)石刻題后》中明確提到，“取先生流寓諸詩(shī)，集古人書(shū)法勒諸石，刻以成文”，可見(jiàn)是有的?！肮湃恕钡姆秶艽?，這就使《少陵流寓詩(shī)》碑集字的來(lái)源擴(kuò)大到包括唐宋，甚至更晚的書(shū)法作品。比如在第四十三首《鹽井》、第四十四首《寒峽》、第五十八首《萬(wàn)丈潭》和第五十九首《發(fā)同谷縣》中，就可以找到唐人甚至宋人如蘇軾和黃庭堅(jiān)的影子。
????天水市博物館藏《少陵流寓詩(shī)》殘石拓片的書(shū)法價(jià)值體現(xiàn)在以特定的內(nèi)容集古人書(shū)法為帖，相比集古人現(xiàn)成的作品難度為大。中國(guó)書(shū)法史上，第一部集字刻帖是唐代宏福寺和尚懷仁集東晉王羲之書(shū)法而成的《大唐三藏圣教序》，后來(lái)還出現(xiàn)了幾部集王羲之書(shū)法的碑刻，影響都比較大。唐以后集字成帖的方法很少出現(xiàn)。從這一點(diǎn)說(shuō)，《少陵流寓詩(shī)》碑有著十分重要的歷史價(jià)值。其次，《少陵流寓詩(shī)》碑的書(shū)體有真書(shū)、行書(shū)和草書(shū)包括章草，各體都有，而且，各種書(shū)體錯(cuò)綜編排，節(jié)奏變化豐富，但整體氣息卻極為一致。這說(shuō)明宋琬和張氏兄弟對(duì)集出來(lái)的字做了潤(rùn)色處理，進(jìn)行了再次的藝術(shù)加工。使《少陵流寓詩(shī)》碑成為一件藝術(shù)風(fēng)格基本一致的獨(dú)立的藝術(shù)品。這種處理在保證整體氣息統(tǒng)一的同時(shí)，也犧牲了所集字在原來(lái)帖中的一些風(fēng)格因素。當(dāng)然，這種處理也顯示出宋琬作為書(shū)法家在書(shū)法藝術(shù)上高深的造詣。第三，如前所說(shuō)，宋琬本人精于書(shū)法，又有蘭州鉤摹高手張正言、張正心兄弟的鼎力相助，保證了《少陵流寓詩(shī)》碑的藝術(shù)價(jià)值。
????天水市博物館所藏《少陵流寓詩(shī)》碑殘石中，編號(hào)為第七的是《秦州雜詩(shī)》第十六首后二十二字、第十七首、第十八首、第十九首前十七字。以行書(shū)為主，間有草書(shū)。但字與字之間有牽絲連接的僅見(jiàn)兩處。雖然字字不相連屬，而行氣貫通，氣息流暢，結(jié)體蕭散寬博，是《淳化閣帖》的典型風(fēng)格。周俊杰在《秦州二妙帖談》一文中對(duì)這一部分給予極高的評(píng)價(jià)。他認(rèn)為：“《秦州雜詩(shī)》有《蘭亭序》的肌骨柔美，《喪亂帖》的酣暢淋漓，《淳化》中大王《送鯉魚(yú)帖》、《得永興書(shū)帖》、《四月帖》之醇濃意味。而更多的是得之于小王的法帖，如《相詔》、《授衣》、《想彼》、《十一日》等整體的氣息，行草間雜的處理，尤其是個(gè)別楷書(shū)的置入，給予了此組二十首詩(shī)的選字、謀篇以極大的啟示?！?/p>
????編號(hào)為第十的殘石書(shū)體變化比較大?！断Ψ椤泛笫咦忠孕袝?shū)為主，中間夾雜真書(shū)，而有些字的偏旁為草書(shū)處理。這種風(fēng)格，一方面是受到集字的限制，一方面也確實(shí)可以在《淳化閣帖》中找到依據(jù)。如謝安的《凄悶帖》、《六月二十日帖》，庾元亮的《書(shū)箱帖》，王渙之的《不審帖》，王獻(xiàn)之的《相迢帖》、《歲終帖》、《夏節(jié)帖》等?！对乱箲浬岬堋窞椴輹?shū)，間有草書(shū)化處理的行書(shū)，為標(biāo)準(zhǔn)的“二王”法書(shū)風(fēng)格。點(diǎn)畫(huà)空靈，使轉(zhuǎn)自然，整體行氣暢達(dá)，疏密有致，風(fēng)神俊朗。周俊杰認(rèn)為，就風(fēng)格較《秦州雜詩(shī)》而言，更接近晉人。將其與王羲之《闊別帖》、《袁生帖》、《知賓帖》比對(duì)，則來(lái)源出處更為明顯?！妒局蹲簟氛w風(fēng)格《月夜憶舍弟》近似，但是由于穿插了更加多的行書(shū)，起伏變化較小?！蹲暨€山后寄三首》小真書(shū)，字型以扁方為主，行筆轉(zhuǎn)折多圓轉(zhuǎn)而少提按，是典型的唐人以前筆意。結(jié)字中宮收緊，四面開(kāi)張，字勢(shì)欹側(cè)變化多端，顯示出濃重的晉人風(fēng)味。
????編號(hào)為第十二殘石整體就書(shū)法而言，可以分為兩部分。前面部分包括《遣懷》后十七字、《廢畦》和《除架》，字的大小和風(fēng)格基本一致，以草書(shū)為主，間有行書(shū)和真書(shū)。字形修長(zhǎng)雋美，韻味平和為草書(shū)，變化不大。后面部分是《西枝村尋置草堂地夜宿贊公土室二首》第一首前十字，較前面為大，行距緊密，更為瀟灑奔放，但整體沒(méi)有《秦州雜詩(shī)》豐富。
????《少陵流寓詩(shī)》碑有著極高的藝術(shù)價(jià)值。但是，白璧微瑕，由于宋琬摹刻時(shí)所采用的《肅府本淳化閣帖》，已經(jīng)不是最接近原來(lái)風(fēng)格的后摹刻本，再加上集字過(guò)程中對(duì)原字的修改潤(rùn)色，使《少陵流寓詩(shī)》碑散發(fā)著濃郁的明人書(shū)法氣息。這和懷仁集王羲之《大唐圣教序》散發(fā)著唐人書(shū)法精神一樣，也無(wú)法避免。從書(shū)法藝術(shù)的角度，我們說(shuō)是一件集字的刻帖，而且是有很濃創(chuàng)作意味的集字刻帖。只有從這個(gè)角度，我們才能肯定宋琬集《少陵流寓詩(shī)》碑在書(shū)法史中的意義。
| 來(lái)源: 天天天水網(wǎng) 編輯: 肖漢麗 |
