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????□閻虎林
????說起傳統(tǒng)村落，大多數(shù)人第一時(shí)間可能想起的是一座老房子、一座老水磨、村頭的一棵老槐樹，無論這些記憶是清晰還是模糊，都逐漸在遠(yuǎn)離我們，所看見的只是它們?nèi)諠u模糊的背影。
????梅江村是清水縣賈川鄉(xiāng)的一個(gè)小村莊。它座落在連綿起伏的群山之中，不為外界所熟知。
????幾年前這個(gè)小山村唯一通向外界的一條小路被水泥硬化，可容一輛小車奔跑，小山村才與外界有了更多的溝通。
????梅江村，最顯眼的便是村口的老槐樹，村里的老人說，估計(jì)最少生長了有兩千年，只可惜老槐樹的一些次枝桿已遭砍伐。朱姓是村中的大姓旺族。據(jù)說朱家先祖有六房兒子，出過秀才。朱家先祖先后建成了七座院落，有老院、中院、邊院、上院、當(dāng)中院、書房院、佛堂院，這幾個(gè)院落緊緊連在一起。
????朱家的院落至今保存著原有風(fēng)貌，佛堂院雖然有不同程度的翻修，但總體格局基本完整。朱家后代朱四德是一位有心人，不僅相對(duì)完整地保存了祖宗留下的院落格局，也保存了一些歷史遺物，如油燈、衣帽架、壽帳、綢緞對(duì)聯(lián)等。
????也許正是由于處于大山深處，梅江村的村莊格局和整體環(huán)境都沒有被破壞和改變，村內(nèi)的清代院落、古樹保存相對(duì)完整，至今保持著原生態(tài)的風(fēng)貌。但村里人說，隨著年輕一代外出打工掙到了錢，翻修房屋和準(zhǔn)備翻修房屋的人家也不少。這種消息是令人心焦的，如今，這樣原生態(tài)保存相對(duì)完整的傳統(tǒng)村落實(shí)在少有，如果這些房子被村民大換血后，還能稱之為傳統(tǒng)村落嗎？
????社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，城鎮(zhèn)化建設(shè)、新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村整體搬遷……新一代青年農(nóng)民對(duì)新生活的追求，使得陳舊的居住環(huán)境、原始的生產(chǎn)方式、落后的生活場景已漸漸淡化出現(xiàn)代農(nóng)村的生活。代之而起的是單調(diào)的鋼筋水泥小樓，缺花少樹的環(huán)境，無文化底蘊(yùn)單調(diào)乏味的村貌。如今要在農(nóng)村尋找記憶中的特色建筑、老水磨、牌坊、匾額、老槐樹都是件不太容易的事。
????我國傳統(tǒng)村落的消失數(shù)字是驚人的，據(jù)官方公布的數(shù)字顯示，過去十年，中國總共消失了90萬個(gè)自然村，大約每一天消失80至100個(gè)村落。傳統(tǒng)村落消失的現(xiàn)狀已經(jīng)引起了社會(huì)和人們的廣泛關(guān)注。2012年12月20日，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部等部門組織開展了全國第一次傳統(tǒng)村落摸底調(diào)查，并在全國各地初步評(píng)價(jià)推薦的基礎(chǔ)上，經(jīng)傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展專家委員會(huì)評(píng)審認(rèn)定，由住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、財(cái)政部聯(lián)合將第一批共646個(gè)具有重要保護(hù)價(jià)值的村落列入中國傳統(tǒng)村落名錄。同時(shí)，為指導(dǎo)地方做好相關(guān)工作，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、財(cái)政部還印發(fā)了關(guān)于加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展工作的指導(dǎo)意見。此次評(píng)審中，我市麥積區(qū)的胡家大莊、街亭兩個(gè)村莊有幸入選。
????2013年8月6日，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、財(cái)政部又公示了第二批中國傳統(tǒng)村落名錄，我市清水縣的梅江村有幸入選。至此我市已有三個(gè)村落入選國家傳統(tǒng)村落名單。
????加強(qiáng)對(duì)古村落的保護(hù)逐漸被政府部門和社會(huì)所重視。我市有關(guān)部門對(duì)市內(nèi)傳統(tǒng)村落進(jìn)行了摸底調(diào)查，至2012年7月，秦州區(qū)天水鎮(zhèn)廟坪村、武山縣灘歌鎮(zhèn)代溝村、清水縣賈川鄉(xiāng)梅江村等65個(gè)傳統(tǒng)村落榜上有名。2013年10月15日，天水市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局、天水市文化廣播影視新聞出版局和天水市財(cái)政局聯(lián)合發(fā)文，決定在各縣區(qū)初步評(píng)價(jià)推薦和有關(guān)專家評(píng)審的基礎(chǔ)上，將麥積區(qū)麥積鎮(zhèn)街亭村、麥積區(qū)新陽鎮(zhèn)胡家大莊村、清水縣賈川鄉(xiāng)梅江村、秦安縣隴城鎮(zhèn)媧皇村、甘谷縣新興鎮(zhèn)蔡家寺村、秦州區(qū)天水鎮(zhèn)天水村、秦州區(qū)天水鎮(zhèn)廟坪村、武山縣灘歌鎮(zhèn)上街村和下街村等9個(gè)村落列入第一批天水傳統(tǒng)村落名錄。
????天水人文歷史悠久，幾千年的文化積淀令這座小城古樸而厚重。散落在各縣區(qū)的傳統(tǒng)村落，就如一張張發(fā)黃的老相片，向喧囂的塵世傳遞著古老農(nóng)耕文明的厚重與滄桑。
????入選傳統(tǒng)村落需要具備三個(gè)條件，一是傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌完整：歷史建筑、鄉(xiāng)土建筑、文物古跡等建筑集中連片分布或總量超過村莊建筑總量的1/3；二是選址和格局保持傳統(tǒng)特色;村落選址具有傳統(tǒng)特色和地方代表性，村落格局鮮明，體現(xiàn)出代表性的傳統(tǒng)文化，且整體格局保存良好；三是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承：擁有較為豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源、民族或地域特色鮮明，或擁有傳承形勢良好的省級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。
????記者從2010年開始利用節(jié)假日對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行調(diào)查和了解，先后走訪了胡家大莊、街亭村、鳳山村、廟坪村、梅江村等十幾個(gè)村莊，對(duì)傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀有了初步的了解和認(rèn)識(shí)。
????街亭村自古以來就是秦州重鎮(zhèn)，因其處于通衢路口，地理位置十分重要，因此當(dāng)?shù)厝硕挤Q其為街子口。宋代為天水縣東柯社第三保，明代為鞏昌府街子鎮(zhèn)，清代至民國時(shí)期為街子鎮(zhèn)，較完整真實(shí)地保留了歷史上城鎮(zhèn)的整體格局和古建筑、古民居的原生態(tài)環(huán)境，具有典型的天水明清古鎮(zhèn)建筑風(fēng)貌特色。古建筑有民居、商鋪、寺廟道觀、會(huì)館、作坊等，類型豐富，其中以關(guān)帝廟財(cái)神殿、文廟大成殿等為代表的明代建筑結(jié)構(gòu)完好，始建于唐代的崇福寺為縣級(jí)文物保護(hù)單位，“九股松、八棵槐，杜甫草堂、硯窩臺(tái)”是當(dāng)?shù)厝嗽?jīng)引以為榮的四大景觀。
????胡家大莊村有著很深厚的文化底蘊(yùn)，密布著新石器遺址、西漢古墓群、魏晉古新陽縣城遺址、唐吐蕃人古墓、元牛耳觀遺址、清池觀、胡家大莊堡等多處文物古跡。胡家大莊的布局和西安古城相仿，整齊有序，且有城門防護(hù)。巷道筆直且寬敞，就連最窄的小巷道也能使小車通過，不禁讓人感嘆古人的智慧和遠(yuǎn)見卓識(shí)。
????鳳山村地處秦安縣城東南角，村里有旗桿巷、槐樹巷、柳樹巷、碾子巷、祠堂巷、槐蔭巷、關(guān)家巷、文魁巷等巷道，最有名的是丁氏民居、蔡氏民居、侯氏民居、李氏民居和胡氏民居。這些民居大多屬于清代建筑，都是四合院。丁氏民居建于清代末年，是陜西靖邊、韓城縣知縣丁錫奎的故居。鳳山村最有名的當(dāng)是胡纘宗，這是明朝時(shí)出過的一個(gè)大人物，他不僅是明代杰出的政治人物，也是著名的文學(xué)家和書法家。
????麥積區(qū)三岔鄉(xiāng)吳砦村因南宋著名抗金名將吳璘在此駐軍而得名，吳砦村城墻東、西、南三面各長104丈、北城墻長50丈，城墻最高處達(dá)2.4丈，城墻基寬2.1丈、城墻頭寬6尺，全城占地八公頃，可見其規(guī)模還是比較大的。城門的東北角上，是一個(gè)二層的建筑，下為門道，上為門樓，門道上方的“資生門”三字隱約可見，進(jìn)入資生門，是一條長約120米以石塊鋪就的斜坡大道，坡道盡頭，有一座牌坊，是乾隆五十五年(1790年)間所立，正面上書“三岔鎮(zhèn)”，背面上書“和風(fēng)甘雨”。
????這些傳統(tǒng)村落各有特色，它們和秦州城里的名人故居一起構(gòu)成了中國歷史文化名城天水很重要的文化元素，但記者在采訪中看到了令人痛心的一面，這些傳統(tǒng)村落也都遭到了不同程度的損壞。
????鳳山村的胡家大院是當(dāng)年武進(jìn)士練武的地方，可惜院落已經(jīng)被拆分的七零八落，顯得破敗不堪。胡纘宗的大兒子胡徹的讀書樓是明代建筑，毀損程度目前也面臨著倒塌的可能。街亭村臨近街道的地方有兩座木樓，一座木樓門鎖著，一座沒有樓梯，這兩座木樓被新蓋的樓房包圍著，顯得極為破敗。西街102號(hào)是一座二進(jìn)深的院落，居住的郭家是明代中期從陜西華陰縣遷來的，郭家曾經(jīng)營著藥材貨棧，名為順義堂。院子里有一個(gè)垂花門，雕花至今十分精美，但因?yàn)槟昃檬?，里面又有車輛經(jīng)常進(jìn)出，其主人怕有危險(xiǎn)，幾次說要拆掉，村上和鎮(zhèn)上沒有資金，又無古建方面的技術(shù)，只是盡力勸說讓其保存。
????吳砦村的明清建筑如今只剩下三間土木房，2008年大地震時(shí)成了危房，房主便搬到了新蓋的房子里，院落的整體建筑布局已經(jīng)被破壞。吳砦可以說是一個(gè)風(fēng)格十分鮮明的古村，它自從宋朝創(chuàng)建以來，一直作為一個(gè)重要的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，留下了很多的歷史烙印?？扇缃?，這些歷史烙印卻在逐步消退。
????相對(duì)而言，梅江村多年來由于地理位置偏僻、交通不便、信息閉塞，經(jīng)濟(jì)落后，所以村莊的格局和整體環(huán)境都沒有被破壞和改變，基本呈現(xiàn)出原生態(tài)的風(fēng)貌。可現(xiàn)在隨著通鄉(xiāng)油路的開通，外出打工的人每年增加，人們的思想觀念、經(jīng)濟(jì)狀況、生活方式也在不斷發(fā)生著變化。當(dāng)村民們的思想觀念發(fā)生改變后，肯定要改變現(xiàn)有的生活方式和狀態(tài)，記者不禁想，會(huì)在幾年后，當(dāng)我們?cè)俅蝸頃r(shí)，看到的會(huì)是現(xiàn)在農(nóng)村常見的水泥鋼筋蓋成的小洋房呢？這種自然的傳統(tǒng)村落還會(huì)存在嗎？
????隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長方式的調(diào)整和城市化浪潮的加劇，廣大農(nóng)村正在進(jìn)行城鄉(xiāng)一體化的改革和建設(shè)，新農(nóng)村建設(shè)如火如荼，整村異地搬遷、新農(nóng)村改造……很多農(nóng)村雖然面貌一新，土坯房成了小二樓，但是卻失去了原有的文化韻味，既沒有城市的格調(diào)，又無鄉(xiāng)村的本質(zhì)。被迫上樓的村民們失去了文化空間的同時(shí)，豐富而多樣的民間文化也會(huì)隨著傳統(tǒng)村落的消失而消失。
????今年10月17日，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部村鎮(zhèn)建設(shè)司司長趙暉在介紹改善農(nóng)村人居環(huán)境，加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展時(shí)強(qiáng)調(diào)，保護(hù)傳統(tǒng)村落跟城鎮(zhèn)化關(guān)系，是個(gè)大問題。但是首先要強(qiáng)調(diào)的是，推進(jìn)城鎮(zhèn)化也好，推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)也好，保護(hù)傳統(tǒng)村落是第一位的。城市的擴(kuò)大開發(fā)，如果有傳統(tǒng)村落的地方，要把這些村落保護(hù)好，要避讓開，不能因?yàn)槌鞘幸_發(fā)，要利用就拆掉。要建設(shè)新房子，也必須要按照保護(hù)傳統(tǒng)村落的要求，不能拆了建設(shè)新房，能修繕的要修繕，實(shí)在需要擴(kuò)大的話，到村外圍進(jìn)行疏導(dǎo)。
????中國的文化是鄉(xiāng)土農(nóng)耕文化積淀起來的，現(xiàn)在城市化建設(shè)的步伐是邁得越來越快了，但是規(guī)劃認(rèn)識(shí)卻沒有超前。農(nóng)村建設(shè)中沒有合理的布局，沒有厚重的文化，沒有鄉(xiāng)土的味道，已經(jīng)從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端。
????在一些部門的觀念中，傳統(tǒng)村落的保護(hù)還僅僅停留在房屋建筑上，對(duì)保護(hù)的整體概念沒有比較深刻的認(rèn)識(shí)。記者認(rèn)為對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：一是要對(duì)整體村落進(jìn)行保護(hù)，傳統(tǒng)村落在自然環(huán)境、整體布局、地理位置等方面都是有科學(xué)謀劃的，它們和村莊形成了一個(gè)不可分割的整體；第二是要對(duì)村莊里的寺廟祠堂、重點(diǎn)院落、古樹名木的保護(hù)；第三是對(duì)傳統(tǒng)村落中古舊家具、匾額、字畫、古書、古玩的保護(hù)；第四是對(duì)于傳統(tǒng)的生產(chǎn)工具的保護(hù)，比如犁鏵、手推車、水磨坊、石臼、石碾等等；第五是對(duì)于日常生活中特色物品進(jìn)行收集保護(hù)；第六要對(duì)于傳統(tǒng)村落的村史、鄉(xiāng)村名人故事、民歌、民間故事的挖掘和整理；第七要對(duì)于加強(qiáng)這些地方小吃、傳統(tǒng)工藝的傳承和保護(hù)。
????這些基本的生產(chǎn)工具和生活用品以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一個(gè)村落的靈魂和魅力所在。
????雖然這幾年對(duì)古村落保護(hù)的呼聲比較高，但是具體行動(dòng)和措施還是十分遲緩。比如說武山縣灘歌鎮(zhèn)的明清一條街，目前是比較完整的保存下來了，但是保存下來怎么辦？那些經(jīng)歷了幾百年風(fēng)雨的老房子，有些面臨著隨時(shí)倒塌的可能。如果不能合理地修繕和利用，過上幾年十幾年還會(huì)存在其當(dāng)初保存的意義嗎？
????在傳統(tǒng)村落的保護(hù)中，當(dāng)務(wù)之急就是要建立一套行之有效的保護(hù)和管理體系，用法律的形式加以保護(hù)，和戶主、村干部、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部簽訂保護(hù)責(zé)任書，對(duì)急需維修的房屋古樹進(jìn)行專門規(guī)劃，計(jì)劃專項(xiàng)資金開發(fā)保護(hù)，也可有選擇地引進(jìn)民間資本用于保護(hù)開發(fā)。
????對(duì)于傳統(tǒng)村落的保護(hù)僅僅依靠一個(gè)戶主的力量，一個(gè)村莊的力量，一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的力量是不夠的，需要政府組織專家和學(xué)者，對(duì)我們的家底進(jìn)行調(diào)查摸底，建立一套檔案，建立一個(gè)制度。對(duì)目前保存完整的村落，加大保護(hù)的力度；對(duì)一些急需投入維修的房屋建筑希望政府能劃撥一些專項(xiàng)資金，進(jìn)行修繕保護(hù)。
????這幾年在新農(nóng)村建設(shè)，城鎮(zhèn)化建設(shè)，農(nóng)村的整體搬遷這些工作進(jìn)行的時(shí)候，我們對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)做得不夠好，失去了很多傳統(tǒng)文化最根本的、最精髓的民族文化之根……或許，隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，有一天，有著五千年農(nóng)耕文明形成的千姿百態(tài)的傳統(tǒng)村落，只能成為我們的一種記憶，一種回憶了。
????近年來，人們都喜歡到農(nóng)村去，吃農(nóng)家飯，體驗(yàn)農(nóng)村生活的樂趣。這并不僅僅說明人們追求自然純樸的精神層面，更是一種趨于文化的自覺。農(nóng)村是中國文化資源的根本，有我們的童年，有我們的記憶，有我們的歸宿。
????傳統(tǒng)村落和農(nóng)耕文化作為天水這座歷史文化名城很重要的一部分，它是我們心靈的居所，靈魂的寄托，精神的家園，生命的歸宿，失去了這些，我們的信仰和靈魂何處安放？
| 來源: 天天天水網(wǎng) 編輯: 肖漢麗 |
