 |
|
 |
??? 2013年8月10日晚，“羲里琴韻”——天水市二胡學(xué)會成立二周年暨緬懷楊幼杰先生音樂會在秦州大劇院舉行，數(shù)百名民樂愛好者聆聽了音樂晚會，演出現(xiàn)場掌聲連連，氣氛空前高漲。據(jù)了解，此前，天水師范學(xué)院也曾于2012年12月28日，成功舉辦了我市首場完全由民族器樂擔(dān)綱的新年民族音樂會。
????天水民樂近年來散發(fā)出的魅力，讓很多音樂愛好者看到了民樂在天水煥發(fā)出的蓬勃生機。
????民樂的前世
????民樂，又稱國樂，有編鐘的磅礴，排簫的悠揚，更有古琴的靜謐，《詩經(jīng)》曾有記載：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！睆奈髦艿酱呵飸?zhàn)國時期，民間便流行吹笙、吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴等器樂演奏形式，其時涌現(xiàn)了師涓、師曠等琴家和著名琴曲《高山》和《流水》等。秦漢時的鼓吹樂，魏晉的清商樂，隋唐時的琵琶音樂，宋代的細(xì)樂、清樂，元明時的十番鑼鼓、弦索等，演奏形式豐富多樣，至近代的各種體裁和形式，都是傳統(tǒng)形式的繼承和發(fā)展。
????天水的民樂史，可以追溯到伏羲時代?！吨駮o(jì)年》載：伏羲“造琴瑟，作立基之示?！薄妒辣尽ぷ髌份d：“伏羲作瑟，伏羲作琴?！薄妒酚洝と时炯o(jì)》載：“伏羲以龍記官，號曰龍師。作三十五弦之瑟。”古籍上載：“女媧造昇黃，灼土為塤?！边@些足以證明，中國最古老的民族樂器之祖--古琴的發(fā)源地在天水，而塤的發(fā)明則顯然是伏羲女媧時代制陶的結(jié)果。從古琴中后來衍變出了瑟、筑、箏三種樂器。
????為了讓更多的中國人了解古秦州大地源遠流長的音樂發(fā)展史，隴右文化學(xué)者李子偉先生還曾于1997年在《秦箏》雜志撰文《秦箏溯源》，破解了秦人發(fā)明秦箏的史實。據(jù)其大量研究考據(jù)，得出土樂之祖甕、缶，匏樂之祖塤，絲樂之祖箏皆出于天水。
????“著名民俗學(xué)者高有鵬說伏羲是音樂大神，完全肯定了伏羲時代奠定了中國民族音樂的基礎(chǔ)，我市擁有如此豐厚的民樂資源，理當(dāng)更加重視其在天水的發(fā)展。”李子偉先生說。
????天水民樂在先秦的發(fā)展可以說是燦爛輝煌，在千百年的歷史長河里，天水民樂同這座古城一道起起伏伏，幾經(jīng)繁榮，又幾經(jīng)沒落。
????讓我們將鏡頭切換至今生，來看天水民樂在當(dāng)代的發(fā)展現(xiàn)狀。
????演奏群體斷代
????“解放前后天水從事民族器樂的群體還是比較多，大都以盲人和算命先生為主，吹笛子、拉二胡、彈琵琶，基本靠手藝維生?！?/p>
????年屆花甲的天水市二胡學(xué)會秘書長張強回憶說，50年代初我市還沒有成立專業(yè)的民樂團從事演奏，很多大型的活動都是邀請陜西的劇團來擔(dān)綱演出。至50年代后期，楊幼杰先生自河北來到天水藝校教授琵琶、二胡開始，天水的民樂教學(xué)自此才拉開帷幕。在這條傳承發(fā)展的道路上，楊幼杰先生無疑是推動天水民樂演奏進程中不可或缺的重要角色，其弟子幾十年來遍地開花，有的走向?qū)I(yè)團體，有的則植根于企業(yè)、民間。
????改革開放以前，天水一直沒有專業(yè)的民樂教育人，楊幼杰先生之子、天水市歌舞團副團長、市音樂家學(xué)會主席楊亦功告訴記者，其父師從我國著名二胡演奏家劉天華之弟劉北茂學(xué)習(xí)二胡，是我市將二胡規(guī)范教學(xué)的第一人。而同為楊老先生高徒的張強，也如同他的老師一樣，為古城的音樂教育事業(yè)孜孜不倦地奔波。他為記者細(xì)心梳理了天水民樂近半個世紀(jì)的發(fā)展脈絡(luò)。
????天水民樂在文革前后也曾一度輝煌，由于當(dāng)時特殊的歷史背景，有很多學(xué)生為能更好地謀求職業(yè)而選擇學(xué)習(xí)器樂。當(dāng)時，楊幼杰先生剛調(diào)至天水市三中開壇授業(yè)，很快帶出了一批弟子，如今的天水市二胡學(xué)會會長、國家二級演奏員張寶義便是其門生中的佼佼者，此外，楊富祥、富琳等一批民樂演奏家在業(yè)內(nèi)亦有所建樹。
????當(dāng)時的民樂團時常代表我市去省上參加文藝調(diào)演，后來日漸蕭條，正規(guī)的演出幾乎是越來越少。據(jù)記者走訪調(diào)查，隨著時代的變遷，民樂在天水的發(fā)展，確如其在全國范圍內(nèi)走勢一樣，正陷入一個繁榮與蕭條并存的怪圈：一方面，演奏群體呈現(xiàn)出斷代的趨勢，民間掀起學(xué)習(xí)民樂的熱潮，僅僅在青少年群體，每年參加考級的琴童達數(shù)百名，這讓民族樂器生產(chǎn)廠面對過億的銷售量喜笑顏開；另一方面則是民族樂團演出上座率低，無法躋身主流音樂圈，中青年階層優(yōu)秀演奏者明顯缺失。
????說來道去，盡管民樂是國粹，歷史悠久，但對于很多天水乃至國人而言，依然是遙遠的東西，它只在音樂學(xué)院中存在，在維也納金色大廳奏響。
????“民樂團演出對于年輕人來講還是較陽春白雪，一整場演出所有演員都一言不發(fā)，所以，不是所有的人都會對它有興趣?！睙釔哿餍幸魳返膹埨蛐χf。
????這廂說民樂曲高和寡，那廂卻有業(yè)內(nèi)人士提意見，說民樂缺乏創(chuàng)新曲目、鮮有佳作推出，民樂作品很長時間處于停滯不前的狀態(tài)，人們對于民樂的了解還停留在《二泉映月》、《高山流水》、《十面埋伏》等老作品上，此即所謂“十年一張節(jié)目單”。
????“民樂長時間停留在民間音樂的層面，形成的只會是一種江湖藝人的文化心態(tài)?！币魳钒l(fā)燒友劉女士不無憂慮地分析。
????民間社團的傳播
????在倡導(dǎo)文化回歸的今天，很多古老的文化都在我們殘存的記憶里被喚醒，孔孟之道重新被搬上電視媒體的舞臺，越來越多的“中國風(fēng)”也使得民樂與流行樂在曲調(diào)上有著合作與共鳴。懷舊，不僅僅再是緬懷往事，有的更是對于傳統(tǒng)文化的重拾與保護。
????關(guān)于民樂發(fā)展現(xiàn)狀，社會各界無論存在怎樣的說法，由民樂推廣者發(fā)起組織的民間社團對其推動發(fā)展所起的意義不容忽視。
????從高校走向基層來普及推廣笛、簫、塤文化，這個轉(zhuǎn)變對天水師范學(xué)院音樂學(xué)院專業(yè)教授簫笛的青年教師靳振彪來講真是不易。摯愛傳統(tǒng)文化的他深深覺得自己近十年的演奏與教學(xué)實踐只囿于大學(xué)這樣一個特定的平臺和空間，實在有些小了。為了更好地傳播推廣國樂，靳振彪在伏羲廟一隅創(chuàng)辦了風(fēng)雅國樂傳習(xí)所，讓笛、簫、塤文化在極富文化底蘊的古老秦州得到更廣泛的認(rèn)識與學(xué)習(xí)。
????“國樂文化是中國傳統(tǒng)文化的一個很重要的組成部分，上自廟堂之音，下到市井俗聲，其實千百年來就沒有被割斷過。好東西自有它強韌的生命力。”靳振彪說他常會在傍晚的時候一個人吹吹笛，吹吹簫，然后再把玩幾首塤曲，總有路過的老百姓聞聲而來，以至于門口常常圍觀很多人。有時候他會把演奏的作品先講給他們，讓他們了解樂器和樂曲的創(chuàng)制特性、歷史背景和文化呈現(xiàn)，這樣他們就會有更深入的聆聽和理解。每曲下來，他們常常會帶著欣喜和滿意的神情為你由衷的喝彩。
????“我知道他們是真的喜歡這些音樂，這就是我最平和的心態(tài)：讓大眾更多地了解、聆聽、理解進而給予支持，風(fēng)雅國樂傳習(xí)所向外傳播民樂文化的目的也就達到了。”一談及自己摯愛的國樂，靳振彪眼神瞬時閃著堅定的光芒。
????同靳振彪的文化理想一樣，現(xiàn)代虞山吳門傳人、中國古琴學(xué)會常務(wù)理事、已到知命之年的我國著名古琴家胡寶琴女士也在國樂的傳播道路上不遺余力。自幼出生于書香門第的她師承古琴泰斗吳景略弟子周兆頤先生，經(jīng)數(shù)十年操縵心研，琴藝之境大開，尤以琴歌演唱頗具特色。她深深認(rèn)為，伏羲氏造琴，羲皇故里作為古琴的故鄉(xiāng)，理當(dāng)在她的帶動和推動下得到更多的重視和發(fā)展。在她的倡議下，天水伏羲琴社于2008年正式成立，吸納了一大批古琴愛好者參加琴社。琴社定期舉行雅集，切磋推廣古琴藝術(shù)。從初始的十幾人至今，琴社的規(guī)模日漸擴大，據(jù)記者掌握的情況，如今已有越來越多的文化人及民樂愛好者加入其中，琴社的傳播力量也已經(jīng)輻射到了隴右其他地區(qū)。
????“古琴是樂器之王，從我的內(nèi)心來講，真的很希望有越來越多的天水人會彈奏?！焙鷮毲倥拷榻B，12月中旬，中國古琴學(xué)會將在黃山召開一年一度的打譜大會，有國內(nèi)很多知名琴家將互相切磋技藝，她將率領(lǐng)伏羲琴社比較優(yōu)秀的成員前往黃山以《休禊吟》參加打譜，讓羲皇故里的琴韻能夠傳播得更為廣遠。
????同樣，采訪中記者了解到，在我市，如伏羲琴社和風(fēng)雅國樂傳習(xí)一樣，老年大學(xué)民樂團的發(fā)展勢頭也非常紅火。事實上，正如中國民族管弦樂學(xué)會秘書長張殿英所說，最近十年內(nèi)，民樂在中國的普及速度堪比火箭躥升。單就青少年民樂學(xué)習(xí)者來講，據(jù)不完全統(tǒng)計，全國學(xué)古箏的有100多萬人，學(xué)二胡的有60多萬人，學(xué)揚琴的有50多萬人，學(xué)笛子的也有40多萬人。由市教育局體藝科提供的一組數(shù)據(jù)顯示，我市今年參加器樂考級的學(xué)生中，二胡60人，古箏54人，琵琶3人，揚琴5人，竹笛13人；器樂A級考試今年通過135人，在全省十三個市州里名列前茅。
????“豐富生活，增加藝術(shù)范兒”依然是目前絕大多數(shù)民樂學(xué)習(xí)者的主要目的。很多家長帶小孩子來學(xué)，只是想增加一些音樂素養(yǎng)。這是培訓(xùn)者們一致的說法。
????“其實民樂過熱或者過冷都不是好現(xiàn)象，健康發(fā)展最好，大家都抱著考級的目標(biāo)去學(xué)琴，反而不好?！碧焖畮煼秾W(xué)院音樂學(xué)院民樂系周春蕾在接受記者采訪時說。
????對此，楊亦功覺得，就天水而言，目前最大的遺憾便是專業(yè)民族樂團仍然是一片空白，這在整個甘肅省也是莫大的遺憾。民樂的市場關(guān)注度不高，沒有像歌劇那樣有豐富的表演形式，市民對于民樂的欣賞水平尚未達到，演出市場培育不起來，市場的成熟度還亟待提高。
????楊亦功認(rèn)為，在民樂創(chuàng)作上，整個天水目前仍是一個低點，偶有個人創(chuàng)作的曇花一現(xiàn)，但還是沒有大規(guī)模的百花齊放。
????“我相信隨著社會的進步，人民生活有了保障，藝術(shù)就會有更好的出路。當(dāng)然，民樂若想在天水遍地開花，仍需政府加大關(guān)注力度，在普及中涅槃！“采訪結(jié)束之際，楊亦功意味深長地說。
| 來源: 天天天水網(wǎng) 編輯: 肖漢麗 |
相關(guān)新聞
|
