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????這場大洪災，應該是持續(xù)了很長時間。根據(jù)中國神話故事及各種典籍透露的信息可知，中國大地經(jīng)歷這場大洪災的時代，大概是距今七八千年到一萬年前的三皇五帝時期。而我們看到，在中國真正有人開始迎擊這場洪災，救人民于水深火熱之中，卻是在帝堯時代。
????鯀是大禹的父親。在鯀生活的時代，黃河流域正飽經(jīng)洪水之患。鯀受帝堯之命治水，無功而死，將治水的薪火傳給了兒子禹。從大禹導流之遺跡遍布中國北方與南方幾乎所有重要江河湖澤來看，這位受命于危難之際的中國歷史上第一個水利專家，應該是在史前大洪災后期登上歷史舞臺的。
????渭河是黃河第一大支流。大禹時代的渭河到底如何浩浩蕩蕩，我們不得而知。但在大洪災來臨前，這里的山坡和叢林里，已經(jīng)有自甘青高原遷移而來的西羌與西戎部族居住。依靠渭河豐沛的水資源，他們在山坡游牧、在山林狩獵，并打造出了可以用來生產(chǎn)與生活的石刀、石斧。那個時候生活在渭河源頭高山上的原始居民，尚處于漫長的舊石器時代。這時候，這些后來被證實是炎帝部族先祖的先民，還不曾預感到一場巨大災難即將來臨，更不曾有過或是被迫、或是自愿順渭河而下，一路背井離鄉(xiāng)，向著關(guān)中和更遠的山東境內(nèi)長途遷徙的想法。
????災難是在沒有任何征兆的情況下來臨的。滔滔洪水從鳥鼠山、豁豁山、露骨山，以及其他渭河支流發(fā)源的溝壑山嶺之間咆哮而來。山川被淹沒了，大地被淹沒了，連平日里他們放牧、狩獵的低矮山丘，也被突如其來的洪水轉(zhuǎn)瞬吞沒。奔騰呼嘯的水面上漂滿了馬、鹿、熊、豹，甚至老虎的遺骸，更弱小的動物在洪水襲來的一瞬間來不及哀鳴就葬身巨浪，沉沒于汪洋之中。突然變得低矮的天空下，驚慌失措的飛鳥無所適從地亂飛，尋找可以棲身的樹枝和山崖。本來習慣了臨水而居的人類完全被這場無休止的洪水擊蒙了：棲身之所被洪水吞噬，老弱病殘的葬身水底，年輕力壯的被巨浪追趕著，朝高山之巔拼命逃生。洪水開始退卻的時候，這些來自更遠的西部高原、后來被稱為西羌或西戎的渭河源頭土著，面對一片狼藉的家園，不得不忍淚東遷。
????這一次遷徙，大概是華夏部族的原始居民沿秦嶺、渭河的第一次大規(guī)模東遷吧？
????等到大禹來到鳥鼠山的時候，渭河源頭已經(jīng)是一片蕭颯景象。人煙稀少，鳥獸幾近絕跡。死寂的大地上，只有被滔滔洪水隔阻在天各一方的山巔叢林里，偶爾升起一縷炊煙，說明那里還有幸存的人類。鳥鼠山腳下，是連天洪水，一切生命已經(jīng)絕跡。只有山頂或者半山腰未被洪水淹沒的洞穴里，有老鼠出沒，有飛鳥進出。
????大禹時代的渭河上源，也不可能只有鳥鼠山一個源頭。在踏勘渭河上游的地形地貌之后，大禹選擇了從鳥鼠山著手疏導渭河的策略。這大概是因為渭源縣的西北部毗鄰黃土高原，黃土堆積的鳥鼠山不僅土質(zhì)疏松，便于疏浚，還可以利用疏浚后的河水泥沙沖擊堰塞湖壩，拓寬河道。而或許那時候就已經(jīng)存在的渭河另一源頭——清源河一帶的豁豁山，屬西秦嶺延伸部分，地接昆侖，怪石嶙峋，磐石堅硬的山體，即便是大禹有了黃河水神河伯送的河圖和神奇的開山斧、定海神針，也不能夠輕而易舉疏通。這大概就是大禹當年選擇在鳥鼠山疏導渭河的原因吧？
????疏導渭河，大禹使用了與父親鯀堵截之法截然不同的疏浚之法，疏通河道，拓寬龍王溝口，讓滔天洪水順利東流。
????在過去和現(xiàn)在，人們對渭河源頭的鳥鼠山（又名鳥鼠同穴山）曾經(jīng)出現(xiàn)的飛鳥和鼠類共居一穴的奇異現(xiàn)象浮想聯(lián)翩。其實，如果將大禹奔走在黃河長江干流及其主要支流導流，以及遠古時代東西方共同遭遇的那場史前大洪災聯(lián)系起來考察，問題也許就簡單多了。
????大洪災來臨，大地一片汪洋。所剩無幾的人類只有逃到高山頂上，才能保全性命?；蛟S，那個時候鳥鼠山的山頂擁擠了太多逃生生物，在稍微平坦的山地上，甚至連老鼠打個洞穴、飛鳥尋找一個安身的枝頭，都已經(jīng)成為非分之想。為了求生，老鼠只好遷徙到山頂或山腰，鑿洞為室，躲避災難。就在老鼠將洞穴打好的時候，實在無處棲身的飛鳥，便成了這老鼠洞里的不速之客。外面還是令人毛骨悚然的暴雨和濁浪排空的洪水，世界上所有生命都在驚悚、恐懼中等待世界末日到來。也許正是那種大災難、大不幸，讓不同物種之間產(chǎn)生了同病相憐的惻隱之心吧，鳥和老鼠，也就這樣相安無事地在同一洞穴住了下來，在驚慌與恐懼中度過那段艱難時光。于是，當大禹發(fā)現(xiàn)這種生物界罕見的奇異現(xiàn)象之后，鳥鼠同穴也就成了渭河源頭這座文化名山的生命傳奇。（連載 4）
????《渭河傳》由太白文藝出版社出版發(fā)行、寶雞日報連載
| 來源: 天天天水網(wǎng) 編輯: 何永德 |
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