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??? □王煥新
????1982年6月，天水市市區(qū)石馬坪文山頂發(fā)現(xiàn)隋代墓葬一座。墓向正北，為豎井單室。墓室正中處有圍屏石榻一座，砂頁巖質(zhì)地。石榻用通高1.23米，寬1.15米，長2.18米。由大小不等的17方畫像石和9方素面石條組成床座、床板和屏風(fēng)。其中凡是有雕刻的地方均施紅彩，彩上以細(xì)墨線勾勒。部分貼金，可以想見文物當(dāng)時的輝煌燦爛的景象。榻上殘存木槨和人骨痕跡。隨葬器物有：坐部伎俑五件、燭臺一件、金釵一件、石枕一件、銅鏡一件、墓志一件。
????正面床座由兩方浮雕畫像石拼成，畫像石減地雕六組上下兩層圓底蓮瓣形壸門，上層壸門為六個男性樂伎，從左到右為執(zhí)笙，彈半梨形曲項(xiàng)琵琶、吹洞蕭、手擊腰鼓和奏豎箜篌俑。下層壸門內(nèi)與樂伎上下對稱雕刻六個神獸，兩臂生翼，反掌托舉。石榻前方兩側(cè)還有神獸兩尊，為目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的其他有圍屏石榻或石槨所不見。神獸前腿直立，后腿彎曲成蹲臥狀。前后兩爪撐在石墩上，后背鑿成平面，支撐在床板左右兩角下。床板由長51.5—59厘米、寬115厘米、厚9厘米的四塊石板拼成，正面床沿鐫刻忍冬紋。其余三面距床沿4厘米處刻成深3厘米、寬4厘米的凹槽。
????屏風(fēng)由11方均長87厘米、寬30—46厘米、厚3—4厘米的浮雕彩繪屏板組成，床榻左右各3塊，正面5塊。11塊屏風(fēng)的底部鑲嵌在床板邊沿的凹槽內(nèi)。屏風(fēng)采用平地減底淺浮雕，雕工精湛，內(nèi)容豐富，畫面形象生動。
????總體而言，屏風(fēng)內(nèi)容可分為兩組，一組為背部屏風(fēng)，主要反映墓主夫婦對飲和車馬出行。兩側(cè)屏風(fēng)為一組，主要反映和墓主人特殊宗教信仰有關(guān)的內(nèi)容。
????背部左側(cè)三塊屏風(fēng)在一組有曲尺形的花徑長廊、水榭的園林里，一歇山式廳堂建筑內(nèi)設(shè)凹字形連榻，床榻中央盤腿坐一肥胖男子，床邊垂足坐一女子，似為夫婦，兩人捧杯對飲。另一女子右手提一酒壺站在床邊。榻中間置一低案，上盛放杯盤食品。前面的池塘里，荷花盛開，游魚點(diǎn)綴其間，又有樹木花草與假山石墩等物相互襯托，整個畫面給人一種優(yōu)雅深邃之感。右邊兩塊屏風(fēng)則以城外山林水澗為背景，路邊拱橋涼亭陪襯。一馬車好似剛從城內(nèi)走出，大路上四匹馬前后錯落不齊，正在爭上河橋。前一匹馬上乘坐一人，左手提鉤，右手反掌前伸，回頭向后邊騎馬人。后兩匹馬只出現(xiàn)馬頭和前蹄。據(jù)姜伯勤先生研究，右側(cè)第一幅為死者靈魂通過欽瓦特橋，與妲厄娜演禮圖。左側(cè)第一幅為天宇之靈和能帶來好運(yùn)的狩獵圖；次二幅表現(xiàn)祆教日、月崇拜；次三幅為表現(xiàn)祭祀先教神靈的豪摩樹和飲豪摩酒的場面。
????天水圍屏石榻的出土，使上世紀(jì)河南安陽出土的一件流散在多個國家的帶雙闕圍屏石榻能夠組合在一起。
????瑣羅亞斯德教是世界上最古老的宗教之一。后來，起源于中亞兩河流域的粟特人糅合當(dāng)?shù)刈诮涛幕囊蛩兀纬闪爽嵙_亞斯德教的粟特版本——祆教。十六國時期，祆教隨著掌握著絲綢之路貿(mào)易的粟特人傳入中國的新疆和甘肅一帶。北周時期，大量的粟特商隊(duì)經(jīng)過絲綢之路進(jìn)入中原，有些人甚至在北周、隋和唐政府中任職。在長期的生活中，他們在保留自己宗教文化的同時，也逐漸接受漢文化，形成了獨(dú)特的喪葬文化。天水所出圍屏石榻就反映了這種獨(dú)特文化，同時也見證了南北朝時期天水在中原地區(qū)與西域文化交流中的重要地位。
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| 來源: 天天天水網(wǎng) 編輯: 辛小強(qiáng) |
