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????灞河上游公王嶺的原始人頭骨化石被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，西方對(duì)中國(guó)人人種歸屬問(wèn)題早有定論：即中國(guó)人種來(lái)自西方。此外還有更多說(shuō)法，認(rèn)為中國(guó)人種來(lái)源于巴比倫、非洲、澳大利亞、亞細(xì)亞北方、美洲，或者帕米爾高原、埃及、印度、東方海島等等。其中法國(guó)漢學(xué)家拉克伯里的《早期中國(guó)文明的西方起源》（又譯《支那太古文明西元論》）中，有關(guān)中國(guó)人種來(lái)自古巴比倫的觀點(diǎn)最為流行。受了拉克伯里影響，甚至連章太炎、劉師培、梁?jiǎn)⒊@樣的國(guó)學(xué)大師，對(duì)中國(guó)人種西來(lái)說(shuō)都深信不疑。西方科學(xué)家持這種觀點(diǎn)的原因，是灞河上游公王嶺女性頭骨發(fā)現(xiàn)之前，雖然瑞典人安特森 1929年在北京周口店發(fā)現(xiàn)了北京猿人的頭蓋骨，但北京猿人生活的年代在距今 70萬(wàn)年至20萬(wàn)年前，遠(yuǎn)沒(méi)有足夠證據(jù)說(shuō)明在距今 100萬(wàn)年前，中國(guó)人就在中國(guó)大地上生活了。
????只有更古老的考古發(fā)現(xiàn)，才能證實(shí)中國(guó)人的故鄉(xiāng)在哪里。
????1964年，考古學(xué)者來(lái)到了灞河上游藍(lán)田縣九間房的公王嶺。我們不知道中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所的考古人員來(lái)到這里，是被秦嶺山區(qū)不斷出現(xiàn)的古生物化石引導(dǎo)，還是受了灞河岸邊藍(lán)田縣華胥鎮(zhèn)是中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中“華胥之國(guó)”——即伏羲母親誕生地的誘惑。這一年五月，當(dāng)那具發(fā)現(xiàn)于公王嶺、距今 110多萬(wàn)年的女性頭骨化石被秘密運(yùn)到北京時(shí)，時(shí)任中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)的郭沫若激動(dòng)不已，半夜趕到中國(guó)科學(xué)院，觀看這具亞洲北部罕見(jiàn)的古人類(lèi)遺物。
????比較與研究是枯燥的，但在科學(xué)結(jié)論上，唯有比較研究才能說(shuō)明問(wèn)題?？茖W(xué)家必須將此前在亞洲發(fā)現(xiàn)的北京猿人、爪哇人與公王嶺發(fā)現(xiàn)的女性頭骨化石進(jìn)行反復(fù)測(cè)試比較。研究結(jié)果令人振奮，公王嶺發(fā)現(xiàn)的猿人與北京猿人一樣，為生活在印度尼西亞爪哇島的爪哇人同屬，是已經(jīng)可以直立行走的直立人。利用各種科學(xué)方式的研究還在繼續(xù)?？脊湃藛T對(duì)藍(lán)田人頭骨和腦量進(jìn)行研究測(cè)試后發(fā)現(xiàn)，藍(lán)田人的頭骨比北京猿人和爪哇人要厚，而腦量卻比兩者要小，這說(shuō)明藍(lán)田人生活的年代比北京人和爪哇人整整早幾十萬(wàn)年。于是，一個(gè)令考古學(xué)者驚喜的結(jié)論無(wú)須論證就出現(xiàn)在我們面前：藍(lán)田猿人是亞洲北部最早的直立人，他們是中國(guó)人和北部亞洲人的祖先。
????在藍(lán)田人已經(jīng)知道在他們居住的公王嶺洞穴點(diǎn)上篝火，驅(qū)趕野獸的時(shí)候，黃河已經(jīng)離開(kāi)渭河古道，從蘭州附近轉(zhuǎn)向賀蘭山一線(xiàn)，向北、向東流去。渭河作為行走在長(zhǎng)江和黃河之間一條獨(dú)立的大江大河，正在孕育并制造公王嶺北側(cè)的關(guān)中平原。那時(shí)候，北洛河還是從大荔縣附近流來(lái)。唯一讓我們無(wú)法確定的是，那時(shí)候的這條后來(lái)?yè)u擺不定的北洛河是不是還和今天一樣流入渭河？但在距藍(lán)田人出現(xiàn) 90萬(wàn)到 100萬(wàn)年后，公王嶺對(duì)面、渭河北岸北洛河附近的臺(tái)地上，又出現(xiàn)了一群古人類(lèi)，這就是被考古界命名為大荔人的渭河流域又一原始人類(lèi)。
????大荔人生活的地方，在北洛河?xùn)|岸大荔與蒲城交界處，段家塬下面一個(gè)叫甜水溝的地方?，F(xiàn)在，那里緊靠急速沉落的塬下，面臨北洛河沖積的開(kāi)闊河川。塬上是玉米地和水果園，塬下平川地帶是吐著白色花蕾的棉田。北洛河自北向南，朝渭河流去。凌亂的村莊后面，是遷移新村后廢棄的村莊殘骸。遍地蒿草的塬崖下，一條溝灣向后延展?？諘绲幕臏蟻y草叢生，一股細(xì)細(xì)的水流從亂草叢中滲出。那里已經(jīng)沒(méi)有任何殘跡可以讓我們將它與十多萬(wàn)年前大荔人的生活場(chǎng)景建立起聯(lián)系。人們?cè)噲D從懸崖上尋找古人類(lèi)曾經(jīng)居住過(guò)的洞穴遺跡，但長(zhǎng)了稀疏洋槐、椿樹(shù)和荊棘的崖面刀削一樣齊整——那顯然是近幾十年或幾百年北洛河河水沖刷的功勞。
????十萬(wàn)到二十萬(wàn)年前，北洛河河水比現(xiàn)在要大得多。那時(shí)候，對(duì)原始人威脅最大的是洪水和猛獸，因此大荔人不會(huì)居住在河沿上。他們的洞穴，應(yīng)該是在臨近河水，卻遠(yuǎn)離河面的段家塬與北洛河過(guò)渡地帶的臺(tái)塬上。只有這樣，大荔人才既可以免遭突然襲來(lái)的洪水威脅，還可以享受充足的陽(yáng)光，并輕而易舉地從河水里捕撈鯉魚(yú)、鯰魚(yú)，在河灘上撿拾蚌和螺。如果轉(zhuǎn)過(guò)身，進(jìn)入長(zhǎng)滿(mǎn)松樹(shù)、柏樹(shù)、云杉等針葉林的塬上，就有各種各樣的野果、草籽和蕨類(lèi)供他們果腹。也許那時(shí)的人類(lèi)已經(jīng)有了朦朧的審美意識(shí)，山間草地上遍地盛開(kāi)的菊花，一定讓他們賞心悅目，心曠神怡。大荔人時(shí)代，叢林里擁有的動(dòng)物種群和數(shù)量比藍(lán)田人時(shí)代更多，這既讓他們的生活變得更加有趣，也潛藏著更多的殺機(jī)和危險(xiǎn)。古老的菱齒象、犀牛、馬、腫骨鹿、斑鹿、野豬、野牛、河貍、普氏羚羊、鼢鼠在林間穿行，高大的鴕鳥(niǎo)在草叢中覓食漫步。喧鬧的生活，讓大荔人腦量和智力更接近北京人。
????渭河下游北洛河?xùn)|岸甜水溝大荔人的身影，已經(jīng)暗淡得讓人滿(mǎn)目迷惘，但北洛河還是在我遙望與遐思的視野里固執(zhí)而堅(jiān)決地向南面的渭河流去。比大荔人還要古老的渭河，在為關(guān)中帶來(lái)流水和泥沙的同時(shí)，也將更多、更古老的秘密埋藏在了黃土之下。
????大荔人之后，在渭河另一支流涇河流經(jīng)的涇川，又有一具20多歲的女性頭骨引起了考古界關(guān)注。這位后來(lái)被命名為“涇川少女”的女性，生活在距今 3萬(wàn)至 5萬(wàn)年期間，其形象特征不僅帶有明顯的蒙古人特點(diǎn)，而且顯示出這群生活在涇河流域的古人類(lèi)已經(jīng)看到了母系氏族的熹微曙光。
????如此眾多的古人類(lèi)，從 110萬(wàn)年前到數(shù)萬(wàn)年前你來(lái)我往，綿延不絕地穿行、生活在渭河兩岸，讓古老的渭河在人類(lèi)文明光焰孕育、萌芽之際，已經(jīng)變得熙熙攘攘，熱鬧非凡。（連載 21）
????《渭河傳》由太白文藝出版社出版發(fā)行、寶雞日?qǐng)?bào)連載
| 來(lái)源: 天天天水網(wǎng) 編輯: 何永德 |
