????□張廣成
????“紅學(xué)”大師馮其庸上世紀(jì)八十年代曾蒞臨天水,在今秦州區(qū)政府后院辦公樓的會議室舉行過一次當(dāng)時所謂的“座談會”,即是現(xiàn)在流行的“學(xué)術(shù)報告會”，引得本市文學(xué)專業(yè)工作者和業(yè)余愛好者前去參加。
????馮其庸以《紅樓夢》問世后的版本流傳作為切入點，廣征博引、條貫縷析、鞭辟入里地講述了學(xué)界關(guān)于《紅樓夢》研究的概況。馮其庸的講述通俗而準(zhǔn)確、專業(yè)而生動，融知識性、趣味性、學(xué)術(shù)性為一體，充分彰顯了其“紅學(xué)”研究大家的學(xué)養(yǎng)和精湛造詣。
????令我印象最為深刻的是馮其庸關(guān)于《甲戌本石頭記》流傳的逸事，并披露了一段“紅學(xué)”界的佳話。
????凡是對“紅學(xué)”有興趣的人們，大都知曉《乾隆甲戌脂硯齋重評石頭記》(以下行文，簡稱《甲戌本》)是迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早的《紅樓夢》手抄本,雖然有較多回目篇章殘缺,但亦然是“紅學(xué)”研究中的稀有珍本。胡適于1927年在上海購得此書。胡適是對“紅學(xué)”研究頗有開拓建樹的學(xué)者。因他首先以文論證《紅樓夢》是作者自傳式的作品，即開創(chuàng)了“紅學(xué)”研究中的“自傳派”學(xué)說，沖破了此前“索隱派”的一統(tǒng)局面，推進(jìn)了“紅學(xué)”研究。胡適先生把所得《甲戌本》視為至寶，向來秘不示人，當(dāng)年只有周汝昌曾有幸借閱過。胡適1949年離開大陸時，在他眾多藏書中只揀選了兩部書籍隨身帶走：一部是《水經(jīng)注》，另一部就是《甲戌本》。
????我國“紅學(xué)”界學(xué)者，因未能讀閱《甲戌本》，在某種程度上造成了“紅學(xué)”研究的極大缺憾。上世紀(jì)六十年代初，胡適所藏《甲戌本》在域外影印，學(xué)人欣喜，通過渠道獲得一部。檢視中發(fā)現(xiàn)，該本有無數(shù)篇頁被剜刻和出現(xiàn)文字的遮蔽，亦非原貌。為什么胡適要罔顧學(xué)德、無端作此“手腳”呢？學(xué)界有些迷惘和不解，縈繞多年，未解其謎。
????直至上世紀(jì)七十年代，隨著改革開放，中美文化交流應(yīng)勢開啟。馮其庸隨一個文化訪問團到美國進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。
????其間，胡適的秘書主動來到代表團下榻之處，聲稱要完成胡適在世時交代的一項遺愿。秘書講了當(dāng)年影印《甲戌本》出現(xiàn)瑕疵的原委，剜改是胡適不得已而主動為之，原因是《甲戌本》原典文本上有多處胡適的親筆批語，在這些批語中，又多處提到了一些彼時身居大陸學(xué)者的學(xué)人和他們的觀點。胡適考慮到當(dāng)時大陸嚴(yán)峻的政治氛圍，倘若披露，顧忌會給這些學(xué)者帶來不必要的尷尬窘境和無法預(yù)料的麻煩。胡適斟酌再三，出于無奈，遂采用了如此有污學(xué)者德行的拙劣下策,凡是關(guān)涉到這些的書頁文段,影印時就有意地進(jìn)行了剜、蔽等技術(shù)處理。胡適對此事一直有失德負(fù)罪之感，郁結(jié)內(nèi)疚而終身抱憾。故對秘書交代身后諸事中，委托其在日后機會成熟時，向大陸學(xué)者說明原委，并拍攝了保持原貌的《甲戌本》完整微型膠片一套，叮囑秘書務(wù)必?zé)o償贈予大陸“紅學(xué)”學(xué)者?！都仔绫尽酚坝”久造F之“謎底”才終于揭曉。
????《甲戌本》原書初藏于美國康奈爾大學(xué)，現(xiàn)已回歸，由上海圖書館收藏，這是后話。
????馮其庸講述的這段《甲戌本》的學(xué)界佳話，給我留下了遐想和啟迪，至今難以忘懷。
????對于胡適來說，出于對同行學(xué)人的考慮，不惜褻瀆學(xué)德，自污己品，這是何等的胸襟！反觀聯(lián)想,歷來流傳“文人相輕，自古而然?！?曹丕《典論·論文》),且已成了那些有此不良習(xí)氣者的詭辯遁詞，此語誤人損德，實為末流陋習(xí)?？v觀古今，文人相交、相親、相助、相攜、相護之美趣嘉聞，惺惺相惜,比比有之，于史籍代不乏載，這才是傳統(tǒng)文人交誼文化中的主流。胡適關(guān)于《甲戌本》前后之處置，不啻就是一則實例嗎？
????對于馮其庸來說，上世紀(jì)八十年代，改革開放伊始，學(xué)界未及正本清源的禁區(qū)尚存。尤其，這位早已被冠以“文化班頭”，后從建國初期就在學(xué)界被樹為頭號靶子、重炮批判的胡適，彼時亦然是云遮霧障中的敏感人物。馮其庸不顧忌諱，在給基層講學(xué)時，毅然揭示了胡適其人對《甲戌本》處置前后,所彰顯的心系同仁的綿密情思和忍辱負(fù)重的氣度，無疑也還原了胡適敢于擔(dān)當(dāng)?shù)那拜叴髱燂L(fēng)范。就此，也相應(yīng)展現(xiàn)了馮其庸作為一代”紅學(xué)”大師的求是膽識、求真性情和求實精神。
????我知道馮其庸其人，可以追溯到上世紀(jì)五十年代，那時，中國青年出版社刊行了《古代散文選》一書，該書的編選者就是馮其庸。我見到馮其庸便是這次講學(xué)，僅這一次近距離的聆聽，卻留下了難以磨滅的印象。爾今，馮其庸已作古，謹(jǐn)為此文緬懷。
法律顧問：天水忠信律師事務(wù)所萬有太、職素芬
