????習(xí)近平總書記在參加十三屆全國人大一次會議重慶代表團審議時強調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德。政德是整個社會道德建設(shè)的風(fēng)向標。立政德，就要明大德、守公德、嚴私德。習(xí)近平總書記的重要講話把領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性教育和道德修養(yǎng)融為一體，鮮明地把領(lǐng)導(dǎo)干部之德聚焦為政德觀，指明了新時代領(lǐng)導(dǎo)干部政德建設(shè)的方向和實現(xiàn)途徑。
????中華傳統(tǒng)文化強調(diào)，為官從政者要做到以德修身、以德為政?？鬃诱f：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！避髯诱f：“德不稱位，能不稱官，賞不當功，罰不當罪，不祥莫大焉?！蔽鳚h的劉向說：“道德不厚者，不可以使民?！彼未耐醢彩f：“修其心，治其身，而后可以為政于天下?！鼻宕泥嵃鍢騽t說：“種十里名花，何如種德；修萬間廣廈，不若修身?！笨梢哉f，做官必須先做人，為官必須先修德，德是修身之本、為政之要。
????古人有言：“為官長當清，當慎，當勤，修此三者，何患不治乎？”梁啟超《新民說·論公德》：“近世官箴，最膾炙人口者三字，曰：清、慎、勤?！比寮宜枷氚亚濉⑸?、勤作為為官的三大法寶，擁有這三大法寶，就可以保祿位、遠恥辱。
????所謂“清”，是指官員的清廉、廉潔。治政廉為首，廉乃政之本。廉潔是專門針對官員來說的，是指官員對待各種外在財物誘惑時所持有的一種正確態(tài)度，這種態(tài)度就是“臨財莫如廉”，臨財勿茍得。孟子說：“可以取，可以不取，取則傷廉?！绷疂嵕褪遣回澸E枉法，不以權(quán)謀私，不取不義之財。對官員來說，廉潔自律是拒腐防變的第一道防線，它不僅是個人道德品質(zhì)問題，而且關(guān)系到政治的公正、百姓的福祉、國家的興衰安危。清廉是民眾對政府信賴的基礎(chǔ)，如果官員不能做到清廉公正，國家就無法得到治理，受到傷害的就是老百姓。
????所謂“慎”，即習(xí)近平總書記所言“慎獨慎初慎微慎欲”。慎獨是一種道德修養(yǎng)方法，更是一種道德境界。慎獨，就是要做到“不自欺”“暗室不欺”。慎微指為官者應(yīng)注重細節(jié)小事，在細微處自律，不能因為事小而放縱自己，“驕縱生于奢侈，危亡起于細微”“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。慎初，指一念之間，損益必現(xiàn)，所以為官者應(yīng)牢記權(quán)力是人民賦予的，不能把權(quán)力看作牟取私利的工具，不能把“有權(quán)不用，過期作廢”看作為官信條，更不能濫用權(quán)力，為所欲為。慎欲，為官者的情趣愛好不僅是個人行為，而且更是具有相當影響力的社會行為，甚至關(guān)系國計民生，為官者應(yīng)慎重對待自己的嗜好。只有堅持謹“慎”，保持一顆“如臨深淵、如履薄冰”的心，方能善始善終。
????所謂“勤”，是指恪盡職守，夙夜在公。除了勤政，領(lǐng)導(dǎo)干部尤其需要勤學(xué)?！皩W(xué)者非必為仕，仕者必為學(xué)?！币粋€合格的官員，必須要不斷學(xué)習(xí)。孔子認為，一個人要做到敏而好學(xué)，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞薄熬邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！痹诳鬃涌磥恚瑢W(xué)習(xí)是一個人獲取知識的最主要途徑，學(xué)習(xí)還要與思考相結(jié)合，只學(xué)習(xí)不思考就會惘然，空思考不學(xué)習(xí)就是空想。領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該重視學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身。
????（作者：王杰，系中央黨校教授）
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