刻在桃核上的伏羲文化
——訪青年桃核微雕師移衛(wèi)軍
記者 劉 欣
一枚不到四公分大的桃核上,竟然雕刻出了一尊栩栩如生的伏羲圣像。桃核上,伏羲像刻得立體空靈,圣像面容威儀,手托先天八卦盤,為了準確表現(xiàn)人文始祖伏羲象天法地以通神明的威嚴,雕刻者在已經(jīng)很有限的桃核上,又刻出了一匹龍馬振翼圖出來。
“絕了,真是好手藝。”觀賞者在喊好的同時,情不自禁豎起了大拇指。能夠有此絕技,在小小桃核上化腐朽變神奇的雕刻者,就是在我市雕刻行業(yè)聲名鵲起的桃核雕刻師移衛(wèi)軍。
今年34歲的移衛(wèi)軍,是甘谷縣大像山鎮(zhèn)土堆村人,在從事桃核雕刻之前,他已經(jīng)從事木雕工作10多年了。正是從事木雕工作多年磨練出來的扎實功底,給他的桃核雕刻設(shè)計搭出了創(chuàng)造創(chuàng)新的新舞臺。
為什么要選擇桃核作為雕刻材料?為什么在雕刻的題材選擇上,對與伏羲文化相關(guān)聯(lián)的人和物有如此濃厚的興趣?面對記者的采訪,略顯靦腆的移衛(wèi)軍一邊回答著提問,一邊手底下忙活著。記者注意到,他刻刀時隨心游走的嫻熟與自信,是從手藝人骨子里流出來的。
移衛(wèi)軍告訴記者,之所以選用桃核材質(zhì),一方面是因為桃核作為果核,是食用之后的價值再利用,節(jié)約環(huán)保；另外一方面是桃核雕刻也是行業(yè)傳統(tǒng),在老百姓心中一直把桃核視為“避邪”良木,桃核雕刻的工藝里寄托了民間百姓祈求平安、吉祥,以及對美好生活的諸多向往。
“其實,剛開始做桃核雕刻的時候,佛教題材的觀音像、伏虎羅漢等做得多一些。做著做著,就發(fā)現(xiàn)這類題材在全國各地的雕刻匠人里都很普遍,縱使做得再好,也沒有地域文化特色?！币菩l(wèi)軍說,“我的工作室就在伏羲廟邊上,作為身居羲皇故里的一名雕刻人,為什么不能將博大精深的伏羲文化作為自己的雕刻題材選擇呢?就這樣,開始一步步嘗試設(shè)計做了下來?！?/p>
記者了解到,移衛(wèi)軍做伏羲文化題材的桃核雕刻,難度相對比較大。首先是莊重威儀的伏羲圣像,本身就對桃核材料的要求就很高。一是桃核要有足夠的體量和圓潤度,二是桃核的紋路層理不能太繁雜。
但是這樣好的桃核不是太多,沒辦法,他就在桃核的雕技上下功夫。雕著雕著,他發(fā)現(xiàn)伏羲文化精髓中洪荒滄桑的時代感,粗糲剛毅的人物性情以及龍馬圖騰的文化隱喻,都是很好解決桃核紋理給雕刻帶來阻礙的一種很好辦法。
一件件做下來,一年年堅持下來,伏羲文化題材的桃核雕刻成了移衛(wèi)軍的最愛。移衛(wèi)軍對記者說,他前段時間剛雕刻了一件伏羲圣像桃核作品,于是發(fā)到朋友圈讓大家欣賞提意見。沒想到被一位廣東的客人看到了,廣東客人特別喜歡,詢價要購買。移衛(wèi)軍雖然有點舍不得,但心里想能夠通過自己設(shè)計的桃核雕刻,把伏羲文化傳播到廣東也是很有成就感的。
“伏羲文化題材的桃核雕刻,在我們當?shù)匾餐κ軞g迎,大家覺得敬畏又親切?！币菩l(wèi)軍說。
記者詢問移衛(wèi)軍,在我市每年舉行的公祭中華人文始祖伏羲大典暨中國天水伏羲文化旅游節(jié),有沒有考慮過借此平臺為自己的伏羲文化題材桃核微雕辦展覽?“沒敢想。自己做得還不夠好,把伏羲文化用自己的刻刀雕出來,還有許多難關(guān)要攻克,最起碼得好好挖掘和整理深奧博大的伏羲文化,徹底弄懂弄通,才能微雕出更精美、成系列的伏羲文化題材作品?！币菩l(wèi)軍說,“伏羲文化系列應該是我努力奮斗的目標和方向。另外,我還想把從麥積山、大像山、水簾洞、木梯寺這一條線上的、綿延百里的石窟藝術(shù)中最經(jīng)典的佛教藝術(shù),通過桃核微雕的手法表現(xiàn)出來。”
靦腆的移衛(wèi)軍,談起他刻刀里的微雕藝術(shù)卻話鋒銳利。一段時間的采訪和了解,記者發(fā)現(xiàn)這位年輕的微雕師,他所要追尋的雕刻藝境,除了刀法細膩、雕刻精湛的技藝之外,更有著挖掘家鄉(xiāng)豐厚文化資源的熱愛和執(zhí)著。
目前,移衛(wèi)軍已創(chuàng)辦了個人雕刻工作室,專門從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目的制作和創(chuàng)作,他的工作室已被中共甘肅省委、甘肅省新聞出版局授予了“示范基地”。
魏學洢的《核舟記》中說:明有奇巧人曰王叔遠,能以徑寸之木,為宮室、器皿、人物,以至鳥獸、木石,罔不因勢象形,各具情態(tài)。今看天水青年桃核微雕師移衛(wèi)軍的微雕技藝,也正是在因勢象形各具情態(tài)的技藝呈現(xiàn)中,于一顆小小的桃核上面,演繹出了燦爛奪目的伏羲大文化。移衛(wèi)軍的雕刻道路,一定會越雕越好。
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