教育
悅讀 | 做自己的教育“煉金師”
——讀李鎮(zhèn)西《自己培養(yǎng)自己》有感、
悅讀 | 做自己的教育“煉金師”
——讀李鎮(zhèn)西《自己培養(yǎng)自己》有感、
□劉揚(yáng)天 水市實(shí)驗(yàn)小學(xué)
入職一年，三百多個(gè)日夜站在講臺(tái)上，我常被巨大的無(wú)助感籠罩。精心設(shè)計(jì)的教案在孩子們迷茫的眼神前崩塌，教育理論在頑皮的喧鬧中顯得蒼白。我像一葉扁舟被拋入教育實(shí)踐的茫茫大海，理想與現(xiàn)實(shí)之間橫亙著難以逾越的鴻溝。直到遇見(jiàn)李鎮(zhèn)西的《自己培養(yǎng)自己》，它如一道閃電，劈開(kāi)了我教育生命的混沌——它不是提供標(biāo)準(zhǔn)答案的操作手冊(cè)，而是一把鑰匙，悄然開(kāi)啟了我對(duì)“何為教師、何為教育”的思考。
初讀時(shí)的震撼，源于李鎮(zhèn)西對(duì)教師主體性的喚醒?！懊恳晃唤處煹某砷L(zhǎng)，都是自我培養(yǎng)的過(guò)程?！边@句話如重錘擊打我心?；赝@一年，我何嘗不是在等待被“培養(yǎng)”——等待前輩指點(diǎn)、現(xiàn)成模式、化解難題的萬(wàn)能公式。我把自己物化為教育流水線上的操作員，幻想通過(guò)外部輸入完成升級(jí)。李鎮(zhèn)西犀利地指出：“這種被動(dòng)等待正是教師精神死亡的開(kāi)始。真正的成長(zhǎng)源于內(nèi)在覺(jué)醒，源于對(duì)教育生活的主動(dòng)擁抱和創(chuàng)造性建構(gòu)?！?/p>
這一理念很快在我的課堂激起漣漪。想起教《烏鴉喝水》的那個(gè)上午，當(dāng)有孩子質(zhì)疑“烏鴉為什么非要喝瓶子里的水”時(shí)，我以“這是寓言”匆匆?guī)н^(guò)。如今反思，那看似幼稚的提問(wèn)背后，藏著可貴的批判思維。若當(dāng)時(shí)能順勢(shì)引導(dǎo)，討論解決問(wèn)題的多種可能，課堂或許真能成為啟迪智慧的場(chǎng)所。李鎮(zhèn)西的“教育在對(duì)話中發(fā)生”點(diǎn)醒了我：未來(lái)的教學(xué)，要珍視那些“不一樣”的聲音，讓課堂成為思維碰撞的舞臺(tái)。
自我培養(yǎng)的路徑，也伴隨著價(jià)值認(rèn)同的撕裂與重構(gòu)。曾有一次公開(kāi)課，我因擔(dān)心“超時(shí)”而臨時(shí)取消了小組討論。流程雖順，心中卻若有所失。李鎮(zhèn)西提出的“教師要擁有教育主權(quán)”讓我醒悟：自我培養(yǎng)不是全盤(pán)否定傳統(tǒng)，而是在借鑒與創(chuàng)新間尋找平衡。新學(xué)期，我計(jì)劃在保證效率的前提下，逐步引入合作學(xué)習(xí)，從每周一節(jié)的討論課開(kāi)始，探索既保持活力又不失實(shí)效的新路徑。
更重要的是，李鎮(zhèn)西讓我看到自我培養(yǎng)的本質(zhì)是教師作為“人”的整體性成長(zhǎng)。過(guò)去我常陷入應(yīng)付考核的碎片化狀態(tài)，教育終究不是技術(shù)的堆砌，而是生命與生命的相互滋養(yǎng)。新學(xué)期，我打算在語(yǔ)文課中融入生活觀察，帶孩子們感受四季變化，將自己的生命體驗(yàn)帶入教學(xué)。當(dāng)我不再只是“教語(yǔ)文”的工具，而成為有血有肉、有情感有思想的“人”時(shí)，或許才能真正點(diǎn)亮孩子們眼中的光。
合上書(shū)頁(yè)，暑假的陽(yáng)光正好。這本書(shū)給予我的不是速成技巧，而是一種教育存在的方式——主動(dòng)地、清醒地、創(chuàng)造性地活在教育現(xiàn)場(chǎng)。在這個(gè)強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)與效率的時(shí)代，李鎮(zhèn)西重新把教師放回了成長(zhǎng)的主體位置。新學(xué)期的路依然漫長(zhǎng)，但那個(gè)等待被塑造的年輕教師已被喚醒。站在講臺(tái)上的，將是一個(gè)開(kāi)始自我培育、自我建構(gòu)的教育者。
教育，終究是一場(chǎng)先自我尋找、再引導(dǎo)他人尋找的旅程。而《自己培養(yǎng)自己》，正是那枚在漫長(zhǎng)暑假中劃亮的火柴，光芒雖微，卻足以照亮前行的腳步。在這條路上，我們都是自己的園丁，也是彼此的陽(yáng)光。
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