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????第三，科學(xué)和藝術(shù)相結(jié)合應(yīng)該成為我們的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的一個普遍的指導(dǎo)原則。
????錢學(xué)森先生去世后，大家都寫文章紀念他。很多文章討論一個問題，叫“錢學(xué)森之問”，就是錢先生提出的我們現(xiàn)在為什么不能出一流人才的問題。實際上錢先生自己回答了這個問題，至少從一個角度回答了這個問題。當時有記者采訪他。錢先生說，根據(jù)歷史經(jīng)驗，也根據(jù)他本人的經(jīng)驗，我們的大學(xué)教育要實行科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合。其實不光錢老，季羨林先生晚年也一再強調(diào)人文和科學(xué)的結(jié)合。
????我這兩年考慮，錢學(xué)森先生、季羨林先生提出的科學(xué)與藝術(shù)、科學(xué)與人文結(jié)合，不僅應(yīng)該成為我們的教育事業(yè)、人才培養(yǎng)的指導(dǎo)原則，而且也應(yīng)該成為我們的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的指導(dǎo)原則。
????文化產(chǎn)業(yè)的一個本質(zhì)特點是運用高科技的手段。但是只有高科技是不夠的，還必須與藝術(shù)和人文相結(jié)合。比如動漫產(chǎn)業(yè)，我參觀了許多動漫產(chǎn)業(yè)基地，看到我們的動漫產(chǎn)業(yè)在科技方面進展很快，但是缺乏藝術(shù)想象，這成了一個制約我們動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。
????第四，中國文化“走出去”，應(yīng)該特別重視向國際社會介紹我國當代的文化經(jīng)典和藝術(shù)經(jīng)典。
????國際社會的一些朋友說，他們對中國古代的文化多少還知道一點，但對中國當代的文化幾乎什么都不知道。也就是說，對于國際社會來說，中國當代的國家文化形象不清晰，不突出，不強烈。西方國家還有少數(shù)人士出高價收購和宣揚某些丑化中國形象的“作品”，造成國際社會對中國形象的誤解。他們的目的是損傷中國文化的吸引力，也就是損傷中國的軟實力。這是一個大問題。我們在介紹和傳播中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時，要特別注重介紹和傳播我國當代的文化經(jīng)典和藝術(shù)經(jīng)典。我們是否可以提出一個“中國當代文化”或“中國當代藝術(shù)”的概念，這種中國當代文化或中國當代藝術(shù)，它是體現(xiàn)我們的文化精神、文化理想的，是反映整個時代的。我們要運用國家力量同時通過學(xué)術(shù)界和文化市場向國內(nèi)廣大群眾和國際社會推薦、介紹一批又一批這種當代的文化經(jīng)典、藝術(shù)經(jīng)典，以及當代文化大家、藝術(shù)大家。這涉及我們向國際社會展示我們當代的國家文化形象的問題。這應(yīng)該是我們“十二五”“十三五”文化發(fā)展、文化建設(shè)的重要目標之一。
????21世紀前30年或前50年的文化戰(zhàn)略，當然不限于以上這四個方面的問題。但是我覺得，這四個方面的問題確實是戰(zhàn)略性的問題，值得我們深度關(guān)注，值得我們思考和研究。
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