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????對于中國西北來說，郁郁蔥蔥的青山里站立著一個(gè)形如“農(nóng)家積麥之狀”的麥積山，真是天造地設(shè)。
????四大石窟中，敦煌莫高窟、大同云岡窟、洛陽龍門窟我已經(jīng)看過了。按行政區(qū)劃，我是天水人，但每次都是急著趕路，與麥積山擦肩而過，心中十分遺憾。雖是盛夏，但細(xì)雨迷蒙，我和朋友相約游覽麥積山。相比較而言，云岡是由一個(gè)民族用一個(gè)朝代集中精力物力一氣呵成的，麥積山和敦煌、龍門一樣，是千余年來幾個(gè)朝代更迭交替中時(shí)斷時(shí)續(xù)完成的。
????天水緊貼渭河，站立在甘肅東大門，因“天河注水”而得名，是甘肅第二大城市，有“隴上小江南”的贊譽(yù)。想來，走近如同麥垛一樣孤零零的一座山需要一個(gè)漫長的時(shí)間準(zhǔn)備。一座山峰拔地而起，傲視群山，這便是南北朝辭賦家、詩人庾信所說的“隴坻之名山，河西之靈岳”的麥積山了。仰望，山峰并不高大，也不偉岸，懸崖峭壁上層層疊疊排列著無數(shù)灰色蜂房般的石窟?！短綇V記》記載：“其青云之半，峭壁之間，鐫石成佛，萬龕千室，雖是人力，疑是神功?！?/p>
????建筑和雕刻，常常是折射一個(gè)國家文明的尺度。我以為，石窟是一個(gè)民族、一個(gè)王朝自我心理和精神意志的物化。正如雨果身后的背景是巴黎圣母院。比之于其他石窟，麥積山泥塑生動優(yōu)美，石雕技藝精湛，壁畫古樸素雅，栩栩如生，形神兼?zhèn)?，風(fēng)格獨(dú)特。單從藝術(shù)角度看，敦煌有絢麗的壁畫，云岡石窟、龍門石窟有壯麗的石刻，而麥積山有舉世無雙的泥塑。
????穿行于窟龕之間，仿佛穿行在一千多年的歷史中，是一種穿越歷史隧道的跋涉。忽左忽右，時(shí)上時(shí)下，踏著棧道，盤桓在窟龕間，仿佛重復(fù)三級跳的歷史跨越。曲眉豐頰，高鼻深目，厚重古樸，造型粗獷簡練，應(yīng)是后秦的作品；高鼻寬肩，瘦臉長頸，細(xì)腰長腿，秀骨清俊，睿智的微笑，顯得瀟灑輕松，再現(xiàn)北朝文明；線條暢快柔美，面容清俊，寬衣縛帶，長裙拖地，應(yīng)是西魏的造型；面方頸短，小鼻小嘴，身長腿短，應(yīng)是隋代的構(gòu)筑；豐滿圓潤，端莊雄健，色彩艷麗，薄衣貼體，一展唐朝風(fēng)采；體態(tài)優(yōu)美，神情瀟灑，紋飾繁麗，面貌莊重，應(yīng)是宋代的遺存。更有元的粗獷、明的細(xì)膩、清的凡俗。
????在那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，民不聊生，士不安居，苦難的加劇使人們尋求精神上的慰藉。當(dāng)時(shí)的和尚沿著絲綢之路來到了這里，松竹叢生，山巒疊翠，群峰環(huán)抱，他們激動萬分。在化緣時(shí)講述自己的奇遇，遠(yuǎn)近信士紛紛前來朝拜。何不在山上開掘石窟？山有點(diǎn)高，人是上不去的。于是，有人出主意，把周圍的森林砍了，從山下往上堆積木材，堆到高處，然后開工。
????山有些松軟，是紅土與沙石構(gòu)成的礫巖，開窟還行，塑像可不行。工匠、畫匠、僧侶、官員趕來了，他們帶著虔誠和激情，用了好幾種辦法，最后選擇了和著泥土、糯米漿和雞蛋清塑像，畫的畫，鑿的鑿。上自皇親國戚，下至黎民百姓，把自己的信仰和祝福，全向這座懸崖峭壁鑿進(jìn)。官民同修，僧俗共建，年長日久，就在鑿鑿琢琢、平平仄仄的節(jié)奏和韻律中，漸漸地清晰起來，明亮起來，生動起來。于是，一千多年來，這座山峰的歷史，就是不斷地開鑿和重修的歷史。
????二十多萬人開鑿石窟，這是一個(gè)艱苦宏大的工程。“砍完南山柴，修起麥積崖” “先有萬丈柴，后有麥積崖”。一把把土泥，成全了麥積山，成了世界上唯一以泥塑和石胎泥塑為內(nèi)容的大型石窟。
????梁《高僧傳》記載，高僧曇弘禪居住在麥積山，不久玄高和尚聞訊也趕來了，兩個(gè)人一起住在寺院，帶領(lǐng)學(xué)徒三百多人，一邊在這里參禪講學(xué)，一邊和著泥大修窟龕，造就了“有龕皆有佛，無處不飛天”的景象。不斷開鑿，連續(xù)重修，歷經(jīng)無數(shù)劫難，歷經(jīng)后秦、北魏到唐宋元明清，一百九十四個(gè)洞窟，七千余尊泥塑、石雕佛像和一千多平方米的壁畫保存至今。
????于是，這個(gè)青山綠水聳立的山峰，處處閃爍著動人的微笑，充滿著活力，激蕩著激情，孤零零地站著，變得失落而又凄涼。杜甫路過麥積山，感嘆道：“野寺殘僧少，山園細(xì)路高。日香眼石竹，鸚鵡啄金桃。亂石通人過，懸崖置屋牢。上方重閣晚，百里見秋毫。”
????麥積山，對于旅者來說，是接風(fēng)，是洗塵，是一種心靈的體驗(yàn)，需要在這里歸結(jié)一下自己。這里的雕塑有脈搏和呼吸，掛著千年的吟笑和嬌嗔。泥塑容易揉捏，印象深刻，生動逼真。麥積山高潔的情緒和豐沛的詩意，站立著微笑了千年之久，臉上總蕩漾、流動、閃耀著微笑。這微笑是佛陀與菩薩的微笑，這神情是歷朝歷代王朝的神情。俯首下視，和藹可親，低眉含嫣，交頭接耳，竊竊私語，詮釋著中國古代經(jīng)濟(jì)文化興衰沉浮的軌跡。深不可測，別有會心，笑盈盈中含著不易察覺的嘲諷、憐惜和不屑。這種微笑和神情，與你的目光相遇對接，連線重合，就雕鏤在崖壁上，化做線條，變成藝術(shù)。
????在頻繁更替的朝代，在小國連綿的北方，君主王朝不斷變換，上演了許多凄美壯烈的故事，麥積山也不例外。公元六世紀(jì)，西魏時(shí)代，美麗賢淑的貴族女子乙弗氏嫁給了文帝，帝后魚水相得，非常恩愛。然而，時(shí)值亂世，雖為皇帝，但不能保有自己的愛妻。漠北柔然窺視，戰(zhàn)火一觸即發(fā)，強(qiáng)悍的柔然國是敵是友？和親還是兵戎相見？握有實(shí)權(quán)的宇文泰逼迫文帝廢了寵愛的乙弗氏，娶柔然國公主為皇后。賢淑的乙弗氏，出家為尼，隱居麥積山。
????文帝迎娶了柔然國的公主，公主進(jìn)了文帝的寢宮。都城的文帝和山中的乙弗氏舊情難忘，忍不住通起了書信，傳遞著彼此的關(guān)切。不幸，書信被公主發(fā)現(xiàn)了，生性暴戾、心腸偏窄的公主怒火中燒。怯懦的文帝在公主冷若冰霜的目光中，顫抖著擬旨：賜乙弗氏一道白綾。三十二歲的乙弗氏接到圣旨，明白了要將自己的愛情和生命一起埋葬。后來乙弗氏的兒子，任秦州刺史，悲慟欲絕。為紀(jì)念母親，在麥積山鑿窟葬母，稱“寂陵”。
????乙弗氏的死，并沒有換來西魏永久的安寧。最終，西魏不得不遷都了，忙亂中的人們想起了這位苦命的皇后，他們匆匆?guī)ё吡怂倪z骨，與魏文帝合葬永陵。到現(xiàn)在，乙弗氏的坐像后面，只剩一個(gè)黑黝黝的深洞，像一只永遠(yuǎn)質(zhì)問命運(yùn)的眼睛，觀看著微笑的佛陀和菩薩，也觀看著千百年來熙來攘往的人們。
????說來奇怪，甘肅抽象的地理曲線，隨意一揮，把一東一西兩個(gè)石窟連了起來。一粒流沙，一根小草，天各一方，恍如隔世，陽光和風(fēng)把它們之間透明的空曠，翻譯成生死攸關(guān)的親密。敦煌的莫高窟遠(yuǎn)離喧囂，絢麗的壁畫、經(jīng)卷以及承載著千年來的佛教文化，矗立在無盡的戈壁上；麥積山石窟雕塑，交通便利，像農(nóng)家小院里掛起的年畫一樣，矗立在山清水秀的大自然里。
????佛教的傳入，影響著中國兩千多年的經(jīng)濟(jì)社會，浸潤著中國人的精神生活。講解員口齒伶俐，把玄秘深邃的故事、建筑與今天的文化、行為規(guī)范連接起來，賦予了一門特定時(shí)代佛教文化特質(zhì)和口賦的道德課程。聽者會心微笑，愧者面色泛紅。
????此時(shí)，雨霽。站在棧道高處，滿眼是漫山遍野的綠，千山萬壑，重巒疊嶂，青松似海，松濤陣陣。摩肩接踵的游客在凌空棧道上漂流。水泥棧道早已替代了幾千年的木板木架，安全了但沒有味道了；洞門上掛了重重的鐵鎖，裝了鐵絲網(wǎng)，游人只能緊貼鐵網(wǎng)，仔細(xì)地看，眼睛澀得厲害；壁畫大半剝落，無聲無息。
????我們靜靜地走下山來。小商小販的叫賣聲，一個(gè)個(gè)拉你算命的，也許麥積山和其他景區(qū)一樣，哪天沒有了這種逐利的場景，那才是身后的石窟卓絕的風(fēng)采和神韻的開始。
????因?yàn)?，麥積山不僅僅是人們合影留念的背景。
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