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? ?鑼鼓喧天“社火”火 夾板聲脆龍城美（全程高清）
????天天天水網(wǎng) 記者何永德
????2018年的正月十二，古城秦州經(jīng)春雨沐浴后，以鑼鼓喧天的喜悅，把戊戌狗年的歡騰推向迎接新春的高潮。今天的秦州成了歡樂的海洋。
????同往年一樣，在這個(gè)讓全城居民傾巢而出，感受正月鬧新春的日子里，從城區(qū)百貨大樓前十字路口，向西至龍城廣場(chǎng)北口，一直向西至伏羲城東牌坊前，人潮涌動(dòng)，鑼鼓震天，龍躍獅舞，秧歌歡騰，夾板聲脆，勾勒出慶新春的年俗盛景，更訴說著“羲皇故里”新時(shí)代的新面貌。
????2018年2月27日，農(nóng)歷戊戌年正月十二，沿襲了三十多年的秦州區(qū)春節(jié)民間藝術(shù)（社火）匯演如期而至。本次活動(dòng)由秦州區(qū)委、區(qū)政府主辦，區(qū)委宣傳部、區(qū)文廣局、各鎮(zhèn)、街道辦事處承辦。
????據(jù)了解，本次社火表演活動(dòng)，以群眾喜聞樂見的舞龍、舞獅、旱船、高臺(tái)、夾板舞、鞭桿舞、嗩吶等民間民俗節(jié)目為主，充分展示秦州豐富厚重的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)出秦州發(fā)展的新氣象、新作為、新風(fēng)采，為人民群眾送上一道道頗具地域特色的“文化盛宴”，以豐富的精神文化滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。
????延伸閱讀
????古城秦州，最濃的年味便是耍社火。社火是春節(jié)期間民間秧歌、舞蹈和雜耍的總稱。社火起源于祈祥納福，驅(qū)疫逐穢的民間祭祀活動(dòng)，“社”為土地神，人們希望通過土神祭祀祈求五谷豐登。社火便是由土地祭祀的儀式性歌舞和祈禱詞演變而來，在漫漫歷史中發(fā)展為春節(jié)期間漢族鄉(xiāng)村社會(huì)一種高度流行的文藝娛樂活動(dòng)，反映當(dāng)?shù)厝说膫惱碛^念和精神風(fēng)貌。
????秦州作為人文始祖伏羲誕生地，地理位置較為獨(dú)特，民俗傳承較為完整，秦州社火更富古老的歷史氣息。秦州社火扎根秦州民間，從吃穿住行到婚喪嫁娶，從社會(huì)交際到精神信仰，伴隨秦州人民的生活生產(chǎn)而發(fā)展變化，直接反應(yīng)秦州人民群眾的思想感情和理想愿望，成為秦州人民自我表現(xiàn)、自我欣賞、自我教育、自我娛樂的重要文化工具。
????秦州社火分為白社火與黑社火，兩者有細(xì)微區(qū)別:一是形式不同,黑社火以演唱為主,形式活潑多樣；白社火不唱,以裝扮表演為主,形式比較刻板固定。二是內(nèi)容不同。黑社火更接近基層,主要反映民間的“俗”生活,內(nèi)容幾乎是無所不包,一般限于場(chǎng)地表演；而白社火由于形式條件所限,一般以裝扮傳統(tǒng)“大戲”角色為主行進(jìn)表演。
????秦州黑社火主要在每年春節(jié)期間演出，具體集中在正月初三至正月十五，有的村還會(huì)延長(zhǎng)到農(nóng)歷二月二前。除此以外，在一些重要的傳統(tǒng)節(jié)日或廟會(huì)期間，也進(jìn)行一些社火形式的表演，但一般時(shí)間不長(zhǎng)、次數(shù)不多。內(nèi)容涉及到社會(huì)各個(gè)階層各個(gè)方面的生活，上到國(guó)家大事、政治經(jīng)濟(jì)軍事，下到民俗風(fēng)情、耕種勞作、婚喪嫁娶、家居瑣事，題材廣泛、內(nèi)容豐富。秦州社火表演時(shí)先要敬神，再“打場(chǎng)”?！按驁?chǎng)”時(shí)一般要用舞龍或武術(shù)表演“打場(chǎng)”。之后“引場(chǎng)”開始，在鑼鼓點(diǎn)和嗩喇先緩后急的伴奏中，由數(shù)十名男角（俗稱“男身子”）、女角（“女身子”）組成秧歌隊(duì)。女隊(duì)濃妝艷抹，頭戴“額子”，身著花衣彩裙，左手端蠟花燈（也稱“蓮花盆”），右手拿彩扇，在“高腰傘”的帶領(lǐng)下，“扭”出各種隊(duì)形，如“大擺隊(duì)”、“白馬分鬃”等。秧歌隊(duì)“引”到快結(jié)束時(shí)，男女兩隊(duì)合為一隊(duì)，男女間隔，形成一個(gè)大圈，持“高腰傘”者首先進(jìn)場(chǎng)演唱“對(duì)口曲”。之后，一男一女為一組，分別進(jìn)場(chǎng)中心演唱。演唱“對(duì)口曲”時(shí)是男的唱，女的圍著他舞。內(nèi)容大多是現(xiàn)編現(xiàn)唱，即興發(fā)揮。秧歌隊(duì)“引場(chǎng)”之后，開始各種小調(diào)（曲）、對(duì)唱、小劇表演。語言類節(jié)目演唱后是 “踩仙鶴”、“跑旱船”等表演，其中還有大頭娃娃插科打諢，使表演顯得更加妙趣橫生。社火的壓軸戲一般是獅子舞表演。
????秦州白社火表演主要有馬社火、高蹺、高抬等，形式多樣，大多在春節(jié)期間由政府組織進(jìn)行社火匯演。馬社火又稱“馬秧歌”,歷史已很悠久。春節(jié)期間,各村挑選數(shù)十匹馬、騾或健驢,加以裝飾,由男子裝扮成傳統(tǒng)戲劇人物,按劇中出場(chǎng)次序騎在馬、騾之上,走村過鎮(zhèn),進(jìn)行表演。其程式一般是鑼鼓之后,由彩旗、高桿(俗稱“繞桿”)組成的儀仗隊(duì)先導(dǎo),戲劇人物馬隊(duì)緊隨,浩浩蕩蕩,蔚為壯觀。有的秧歌隊(duì)還裝扮有“妖公”、“妖婆”兩個(gè)丑角人物,或前或后,扭捏作態(tài),惹人發(fā)笑、增添氣氛。高蹺俗稱“長(zhǎng)腿子”。用1.5—2米長(zhǎng)硬木棒做成“長(zhǎng)腿”,上半部有腳踏,表演時(shí)一般由成年男性妝扮成戲劇人物形象,將高蹺綁在腿上,依劇目中出場(chǎng)次序排成隊(duì)伍,行進(jìn)表演。一般流行于路況較好的川道鄉(xiāng)鎮(zhèn)。有時(shí)也與其他“白社火”內(nèi)容結(jié)合進(jìn)行。高抬早在清代就很流行,其早期形制為在特制的可抬桌形架上,飾以布景道具,數(shù)名少年兒童裝扮成一折(出)戲劇人物形象固定其上,由十?dāng)?shù)位壯漢抬著行進(jìn)表演。“杠老爺”與其形制相似,只是仿照蹺板原理,將兩名丑角演員固定在杠桿兩頭,表演時(shí)壓動(dòng)杠桿,上下起伏,再配以演員的滑稽表演,惹人發(fā)笑。隨著社會(huì)科技進(jìn)步,人抬表演的高抬已經(jīng)絕跡,上世紀(jì)80年代以后已被“車高抬”代替。白社火還包括秧歌隊(duì):凡嗩吶隊(duì)、龍舞、獅子舞、旋鼓舞、夾板舞、腰鼓隊(duì)、旗陣、武術(shù)表演、大秧歌隊(duì)等等都是其內(nèi)容,其主要特征是行進(jìn)表演。
????一個(gè)古老的民族，總是有許多沉甸甸的東西耐人尋味。孕育在中華文明源頭區(qū)秦州這片厚土之上的人們，一輩一輩用他們的方式延續(xù)著生命與文明。
法律顧問：天水忠信律師事務(wù)所萬有太、職素芬
