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??? 李王強(qiáng)
????躲在詞語(yǔ)身后，我心懷忐忑和敬畏
????我常常迷戀于讓如玉的詞語(yǔ)在適度的觸碰中完成閃電般敞亮而神秘的意義生成，但我又常常迷茫于它們相遇之前的萬(wàn)般阻隔，抑或因過(guò)度撞擊而造成的深度內(nèi)傷，甚至瞬間破碎。詞語(yǔ)在每一秒中因命運(yùn)的叵測(cè)、際遇的多變而顯得“意義”不明，這種混沌中的模糊，以及模糊中的晦澀，與“詞場(chǎng)”氣息的氤氳彌漫、沁人心肺簡(jiǎn)直判若霄壤，必將暴露出寫(xiě)作者故弄玄虛時(shí)的技藝拙劣和藝術(shù)虛偽。當(dāng)然，這也是我深惡痛絕之后的言說(shuō)盲點(diǎn)和認(rèn)知困頓，要粗礪卻成粗糙、要空靈卻成空虛，要暗示卻成暗淡……
????于是，我常常躲在詞語(yǔ)的身后，心懷忐忑和敬畏。時(shí)間的灰塵無(wú)聲無(wú)息，在不知不覺(jué)中將這世界的影像、人生的圖譜以及它們所呈現(xiàn)的更為深遠(yuǎn)的意義緩緩覆蓋，唯有用適度詞語(yǔ)的利器和絲帕完成一種洞穿與擦拭之后的深情挽留，留下些許物性的印記、精神的標(biāo)本。于是，我因無(wú)比遼闊的外在宇宙、無(wú)比斑駁的內(nèi)在宇宙和無(wú)比單薄的詞語(yǔ)間那尖銳的對(duì)峙而倍感窘迫。囿于一隅的持久堅(jiān)守固然可貴，而橫刀立馬的開(kāi)疆拓土更能彰顯寫(xiě)作的氣度和“野心”，而找準(zhǔn)與物對(duì)應(yīng)的詞、與詞對(duì)應(yīng)的詞、與意義對(duì)應(yīng)的詞，以掘進(jìn)、以展開(kāi)，在點(diǎn)的深度與面的廣度間完成精致的黃金分割，詩(shī)意化呈現(xiàn)、陌生化組合、別樣化命名，自是一種有意義寫(xiě)作首先必備的寫(xiě)作意義。
????（李王強(qiáng)，1980年生于秦安，就職于麥積區(qū)委宣傳部，甘肅省作協(xié)會(huì)員。在《人民文學(xué)》、《詩(shī)刊》、《星星》等百余家刊物發(fā)表作品，出版詩(shī)集《在時(shí)光的側(cè)面》）
????楊逍
????寫(xiě)下去，寫(xiě)作才有意義
????寫(xiě)作作為一種姿態(tài)，它被選擇，最初可能是喜歡，它合乎一個(gè)人對(duì)外界的表達(dá)愿望。我們每個(gè)人在話語(yǔ)構(gòu)建的生活網(wǎng)絡(luò)中很容易產(chǎn)生孤獨(dú)感、空虛感，于是會(huì)尋求心靈的訴求，它以文字形式顯現(xiàn)出來(lái)，令人信任，同時(shí)，我們?cè)谠V求的過(guò)程中，就會(huì)產(chǎn)生滿足感、欣慰感。而我們又由于被文字表述，從而找到一種存在的價(jià)值。此時(shí)，我們的肉身和心靈，物質(zhì)與精神，就一起存在，同樣重要了，文學(xué)因而變得不可或缺。
????當(dāng)然，我們每個(gè)人總是存在著差異，為什么寫(xiě)作的理由就注定各不相同。莫言是因?yàn)轲囸I而寫(xiě)作，他想吃飽飯；賈平凹是因?yàn)橐獢[脫貧困而寫(xiě)作，他想生活得好一點(diǎn)，凡此種種，寫(xiě)作的普世價(jià)值被我們個(gè)人消解之后，成了我們內(nèi)心最為隱秘的動(dòng)力，但都不脫離喜歡二字。因此，文學(xué)是必需的。每個(gè)人身上，都有無(wú)法回避無(wú)法忽視的文學(xué)情結(jié)。
????我們寫(xiě)作時(shí)，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們寫(xiě)不下去——所有的話似乎已經(jīng)說(shuō)完了，再說(shuō)其他，會(huì)多么矯情。李敬澤說(shuō)，作為一個(gè)小說(shuō)家，要注意事件其中不被打開(kāi)的、沉默的東西，新聞之外的東西，它可能包含更深刻的秘密。他強(qiáng)調(diào)去表達(dá)生活中本質(zhì)的東西，去挖掘那顆深埋在地底下的根基。
????對(duì)于我們80后而言，正如80后詩(shī)人鄭小瓊所說(shuō)，已經(jīng)過(guò)了三十而泣的年齡。她說(shuō)的三十而泣，哭泣的泣，我們面臨了太多的壓力，工作，生活，學(xué)習(xí)都遇到了前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)。我們寫(xiě)詩(shī)歌也好，寫(xiě)散文也好，寫(xiě)小說(shuō)也好，依靠興趣寫(xiě)下去，在堅(jiān)持中，我們就慢慢會(huì)發(fā)現(xiàn)，心靈的源泉絕大多數(shù)來(lái)源于生活，不是對(duì)生活的生吞活剝、全盤(pán)吸收，而是二者撞擊后摩擦的火花，磨礪出的鋒刃，火花的明麗與刀鋒的銳利與否，取決于個(gè)體的認(rèn)知感悟。認(rèn)知感悟深淺多寡，有一個(gè)過(guò)程，與經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)息息相關(guān)。所以，文學(xué)說(shuō)到底就是堅(jiān)持、堅(jiān)守。而現(xiàn)在我們所做的，就是積累磨礪。可以說(shuō)，真正成熟的作品是在經(jīng)歷沉淀后，在年少得志與大器晚成兩種說(shuō)法中，我更相信后者。
????我強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持這個(gè)詞。那些需要我們抒寫(xiě)的，實(shí)在太多，太多，就等著我們?nèi)ふ液桶l(fā)現(xiàn)了。
????馬克思說(shuō)，宗教就是虛無(wú)。而文學(xué)何嘗不是如此？文學(xué)也是虛無(wú)，我們卻需要它，我們寫(xiě)下去，便是寫(xiě)作最大的意義。
????（楊逍，本名楊來(lái)江，1982年生于張家川縣，就職于張家川縣文聯(lián)，甘肅作家協(xié)會(huì)會(huì)員。出版詩(shī)集《二十八季》，在報(bào)刊開(kāi)辟過(guò)專欄，有作品被《文學(xué)界》《飛天》《北方文學(xué)》《當(dāng)代小說(shuō)》等刊重點(diǎn)推介。
????王選
????低處的光陰
????我是去年春天開(kāi)始寫(xiě)一組叫《南城根》的系列散文，這是我第一次有目的有系統(tǒng)的去寫(xiě)一組比較長(zhǎng)的文章，我主要寫(xiě)城中村那些卑微瑣碎的人和事。當(dāng)我真正把《南城根》寫(xiě)出來(lái)的時(shí)候，它已經(jīng)不是地理意義上的南城根了，它或許是東方紅、小南門(mén)、蓮?fù)?，或許是天水所有的城中村，也或許是西安、北京的城中村。
????我只是一個(gè)城市的寄居者，在這個(gè)小城市，我找到了一坨寄居的角落，它多少還和鄉(xiāng)下的農(nóng)村有些相似。我甚至還能在它的兩層小民房里聞到洋芋、大蔥身上的泥土味，我能從巷子里出出進(jìn)進(jìn)的人身上看到我那些窮親戚的影子，能摸到南城根皮膚上存留的人間溫情。但南城根畢竟和農(nóng)村是不一樣的，甚至帶著些許傲慢。這里有日夜嘩啦啦的麻將館，有酒店賓館的服務(wù)員，有靠低保過(guò)日子的小市民。當(dāng)然，這里還有日漸被高樓包裹起來(lái)的壓抑、恐懼和茫然。
????于是在這個(gè)時(shí)候，我看清楚了一個(gè)問(wèn)題。我仿佛就是南城根，在我身上有著農(nóng)村的樸素和土氣，也有著小市民的刁鉆和麻木，還有無(wú)處落腳的一種懸浮感和被城市拒絕的恐懼感。所以閑下來(lái)，我常想，我可能就是那個(gè)會(huì)行走的南城根。
????當(dāng)我意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，我就覺(jué)得我有必要寫(xiě)寫(xiě)南城根了，畢竟南城根安放著我5年的光陰。然而僅僅憑借這些感覺(jué)還不夠。我應(yīng)該站得遠(yuǎn)一點(diǎn)，看得更深一點(diǎn)。我想到了低處，低處的光陰，我確實(shí)有必要寫(xiě)寫(xiě)塵埃里的那些人。
????南城根就是這個(gè)城市的低處，它在已經(jīng)煙消云散的老城墻的墻根下面，它在高樓大廈簇?fù)矶鴣?lái)的腳底下。這里生活著五花八門(mén)的人，打工的、躲債的、上班的、擺攤的，等等，而生活正是由這些底層的雜亂的人組成，這里有雞鳴狗盜、有雞毛蒜皮、有人間故事。這時(shí)候我就想起周作人的散文《平民文學(xué)》中有一段話說(shuō)，他說(shuō)，我們不必記英雄豪杰的事跡，才子佳人的幸福，只應(yīng)記載世間普通男女的悲歡成敗，因?yàn)橛⑿酆澜懿抛蛹讶耸鞘篱g不常見(jiàn)的人，普通男女才是大多數(shù)。
????所以，很多時(shí)候，我覺(jué)得，不是生活只給我們它的側(cè)影，而是我們把目光抬得太高，一個(gè)一輩子只會(huì)仰望天空的人，只會(huì)走到陰溝里，一個(gè)低頭行走的人，雖然他享受不到星辰的絢爛，但至少他有一條平坦踏實(shí)的路。所以，我常對(duì)自己說(shuō)，把目光低一點(diǎn)，再低一點(diǎn)，低到塵埃以下，或許你才能看到人生的真實(shí)面目。所以我也希望同是80后的各位文學(xué)愛(ài)好者，把目光低一點(diǎn)，再低一點(diǎn)，看清低處的光陰。
????（王選，1987年出生，就職于秦州區(qū)廣電局，有作品見(jiàn)諸于省市級(jí)報(bào)刊。）
????李彥周
????借一步說(shuō)話
????我是在不經(jīng)意間被父母帶入80年代的，長(zhǎng)大后發(fā)現(xiàn)竟有那么多和我一樣熱愛(ài)文學(xué)的80后青年，這讓倍感孤獨(dú)的我找到了知音。對(duì)于文學(xué)，想法太多，導(dǎo)致說(shuō)出來(lái)太少。很多問(wèn)題無(wú)法細(xì)究，就像活著不需要理由一樣。
????既然和大家說(shuō)起天水80后作家所遭遇的泥沼，和各自未來(lái)的走向，我說(shuō)一下我的想法。在經(jīng)濟(jì)繁榮文學(xué)式微的年代，要讓自己的作品使人喜歡，要讓自己的作品在影視當(dāng)?shù)赖膴蕵?lè)方式中尋到出路，唯有寫(xiě)出讓人耳目一新的作品才行，這點(diǎn)說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)很難，更不用說(shuō)寫(xiě)出有一定高度有一定突破的作品了。因?yàn)榧词鼓闩α?，不一定能?xiě)出好的作品，即使終于寫(xiě)出了好的作品，也不一定能被人認(rèn)可，這就需要持續(xù)不斷地給自己的作品注入新鮮的血液，和持續(xù)不斷地使自己的技能修養(yǎng)見(jiàn)識(shí)有所提高才行。
????文學(xué)上升到一定的高度就是文化和文明的高度，所以，只有當(dāng)一個(gè)作家寫(xiě)出的作品在大浪淘沙的洪流中最終體現(xiàn)了文化和文明時(shí)，他的作品才離成功更近一些。而這點(diǎn)，很多前輩作家都很難做到，更不用說(shuō)天水年輕一代的作家了。所以，我給天水80后作家的建議是：多讀書(shū)，多創(chuàng)作，多發(fā)表，多思考。只有我們的作品在不斷創(chuàng)作不斷思考之后有所提升，只有我們的作品被人認(rèn)可，最終體現(xiàn)了與別人的作品不一樣的文學(xué)個(gè)性，同時(shí)又和偉大的作品具有相近的文學(xué)本質(zhì)時(shí)，我們的作品就離成功不遠(yuǎn)了。
????所以，以下幾個(gè)關(guān)鍵詞很重要，那就是作品的及物性，在場(chǎng)性，獨(dú)特性，悲憫性，和優(yōu)美性。
????80后作家正在路上，希望大家有所收獲！
????（李彥周，張家川縣龍山鎮(zhèn)中學(xué)教師，甘肅省作協(xié)會(huì)員。小說(shuō)見(jiàn)于《飛天》、《延河》、《文學(xué)界》、《山東文學(xué)》等刊。）
????趙亞鋒
????孤獨(dú)的勞動(dòng)，寧?kù)o的收獲
????真正意義上的寫(xiě)詩(shī)才是近幾年的事。從2011年起，我感覺(jué)自己的寫(xiě)作時(shí)時(shí)被無(wú)邊的茫然和深深的苦惱糾纏著。雖然在一些知名的刊物露了露臉，但那種小小的喜悅過(guò)后，隨之而來(lái)的是寫(xiě)作方向感的迷失所帶來(lái)的不知所措。視野思考的狹窄與閉塞，語(yǔ)言內(nèi)容的普遍與浮泛，形式題材的單一和呆板，尤其是，詩(shī)歌在清淺而舒緩的書(shū)寫(xiě)中，缺少了對(duì)生命體驗(yàn)的滲透和融入，顯得詩(shī)僅僅是分行的文字而已，沒(méi)有那種灼人的快慰，沒(méi)有生活的質(zhì)感和生命的痛感，更沒(méi)有那種刻骨銘心的閱讀體驗(yàn)。詩(shī)歌質(zhì)量上的硬傷日益突出，對(duì)自己寫(xiě)作的信心也逐漸消弭。甚至，我對(duì)每首曾暗自得意的“大作”充滿了厭惡之感。一個(gè)可怕的問(wèn)題就是：我們?cè)诓粩嗟貜?fù)制自我！
????毋容置疑，80后的我們，不管在寫(xiě)作上多么自命不凡，都是不成熟的寫(xiě)作，都是上升期的練筆，依然沒(méi)有一首像樣的“代表作”！雖然自己在寫(xiě)作之初就把大地灣和自己的現(xiàn)實(shí)作為詩(shī)歌實(shí)踐的“根”，但總感這樣的根基繁密巨大無(wú)比，自己太難把握，因此寫(xiě)作也顯得搖搖欲墜，極其不穩(wěn)。詩(shī)歌根據(jù)地的缺失使得每首詩(shī)的每個(gè)字都有種一讀即飛的感覺(jué)。可以說(shuō)，我有片與眾不同的可供種花植草“自留地”，可自己不會(huì)經(jīng)營(yíng)，年年結(jié)出的是無(wú)花果。
????是否應(yīng)該每天進(jìn)行一次顛覆性的認(rèn)識(shí)和思考，以便我們今天寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)歌，和前一天的詩(shī)歌截然不同，和后一天的詩(shī)歌有所區(qū)別。這種多元化、破壞式的嘗試，顯然是艱苦的、孤獨(dú)的，卻往往能尋找到一條適合自己的寫(xiě)作之路，或許，也能帶來(lái)一種意外的寫(xiě)作收獲。
????（趙亞鋒，1982年生，就職于市旅游局，甘肅省作協(xié)會(huì)員。作品散見(jiàn)《青年文學(xué)》《星星詩(shī)刊》《飛天》《詩(shī)選刊》《北京文學(xué)》《中國(guó)詩(shī)歌》等?，F(xiàn)主編民刊《大地灣文學(xué)月報(bào)》。）
????向向
????十樓的風(fēng)景
????我上班的地方在十樓，從這里望出去，能看到簡(jiǎn)易房、帳篷、彩條布搭建而成的花鳥(niǎo)市場(chǎng)，也能看到東方紅新村居民們一層層碼高自建的出租房，當(dāng)然，還能看到表情一致現(xiàn)代感十足的商品房。從2009年開(kāi)始，我的生活沿著羅玉小區(qū)、東方紅新村、花鳥(niǎo)市場(chǎng)這一片展開(kāi)。
????在這里，天水城的小混混早已長(zhǎng)成了老混混，當(dāng)年的叱咤風(fēng)云淹沒(méi)在現(xiàn)如今的市井百態(tài)中，他們和四面八方蜂擁進(jìn)城的各路人馬擁擠在路邊攤，舉著杯痛飲，大有四海之內(nèi)皆兄弟的氣勢(shì)。這也是一個(gè)適合產(chǎn)生詩(shī)歌的地方，因?yàn)樗鼘?shí)實(shí)在在地接著地氣。在我眼里，詩(shī)歌的美妙之處，不在于它的宏大，不在于它的激昂，不在于它的拷問(wèn)靈魂和追逐使命，它像羅玉小區(qū)的夜市，有最簡(jiǎn)易的攤子，最口語(yǔ)的吆喝，最原始的小吃和最大眾的歡樂(lè)，能從艱難中窺見(jiàn)悲憫，從躁動(dòng)中覓到靜穆，從無(wú)為中有所擔(dān)當(dāng)，從毫無(wú)章法的語(yǔ)言形態(tài)中找出潔凈高貴的精神氣象。也只有這樣，口語(yǔ)才不會(huì)成為口水，平民也不會(huì)落入瑣碎。
????當(dāng)然，于詩(shī)歌而言，我仍然是個(gè)門(mén)外漢，從未刻意要求過(guò)自己要寫(xiě)多少，要成為什么，不知道這種懶散的狀態(tài)是利大于弊，抑或是弊大于利。我喜歡塵世中看似卑微的人和事、草和木，然后把它們用詩(shī)歌的形式表達(dá)出來(lái)，是記憶，也是和世界的契合。就像此時(shí)，我站在窗前，從十樓的窗口向外張望，新年以來(lái)的第一場(chǎng)雪正無(wú)聲地落著，它們的潔凈有貴族的血統(tǒng)，我需要一雙騎士的眼睛。
????（向向，詩(shī)歌寫(xiě)作者，就職于天水市教育局。）
????小魯
????詩(shī)歌也要撥亂反正
????很多時(shí)候，我只相信詩(shī)歌，不相信詩(shī)人。也許，詩(shī)神繆斯也很無(wú)奈，畢竟人間那些懷有赤子般情懷的詩(shī)人愈來(lái)愈少了。尤其是身處這樣一個(gè)物欲橫流、急功近利，人的信仰普遍缺失而又人心不古、人性復(fù)雜的年代，暫且不說(shuō)尋找真正的詩(shī)人，就是在我們周?chē)?，要找一些真正和你肝膽相照、坦誠(chéng)相見(jiàn)而又至真至性的人，似乎亦是少之又少了。你別不信，人們似乎不愿敞開(kāi)心扉彼此交流，多少爾虞我詐、功名利祿充斥著現(xiàn)代人不堪重負(fù)的內(nèi)心，而這又會(huì)不會(huì)是私欲膨脹的我們中的大多數(shù)？(自身永遠(yuǎn)的孤獨(dú)暫且不論)那么，誰(shuí)又會(huì)樂(lè)意和你靜靜地談?wù)撿`魂的事兒？思考如何詩(shī)意地棲居、誠(chéng)實(shí)地面對(duì)詩(shī)歌寫(xiě)作？因此，我斷言，所謂的詩(shī)人，披著詩(shī)歌神圣外衣或以詩(shī)歌為幌子的詩(shī)人，他的面目總是十分可疑的。好在我只相信詩(shī)歌——詩(shī)人創(chuàng)造的文本，不論你的觀念是葷是素，不論你持的是肉身的體溫還是精神的高度，衡量詩(shī)歌有且僅有的標(biāo)準(zhǔn)，只能是使人心悅誠(chéng)服的詩(shī)歌文本。一首好的詩(shī)歌，猶如神賜，只可意會(huì)不可言傳，它的內(nèi)部構(gòu)成、語(yǔ)言質(zhì)地、音韻色彩，及其所帶來(lái)的彌漫周身的詩(shī)意，無(wú)法復(fù)制的獨(dú)特性，寫(xiě)之前，它仿佛就在那里存在，一直在那里，渾然天成般地構(gòu)成了漢語(yǔ)的一處高地。我想說(shuō)的是，作為寫(xiě)詩(shī)的人(我不說(shuō)詩(shī)人)，自己最起碼的底線，首先應(yīng)該是保持一種敬畏而審慎的態(tài)度尊重詩(shī)歌、善待詩(shī)歌(雖然詩(shī)歌曾經(jīng)可能是你的敲門(mén)磚)，切忌不斷重復(fù)、粗制亂造、假貨泛濫的詩(shī)歌寫(xiě)作；其次，要不斷培養(yǎng)對(duì)詩(shī)歌的警惕性與敏銳性，盡量置身于潮流和喧囂之外，傾聽(tīng)心靈的聲音、過(guò)濾生活的體驗(yàn)、回到自身的孤獨(dú)，老老實(shí)實(shí)地堅(jiān)持遵從內(nèi)心的寫(xiě)作。唯有如此，才不至于人云亦云而做到明辨真?zhèn)?、去偽存真，才能從“高喉嚨大嗓子”的氛圍中真正解放自己、面?duì)詩(shī)歌?！懊徽齽t言不順，言不順則事不成?！敝链?，回到我這篇似乎帶有攻擊性的創(chuàng)作感言之題目上：詩(shī)歌也要撥亂反正。你一定會(huì)明白，撥的“亂”就是亂象叢生、詩(shī)歌亂世，反的“正”就是返樸歸真、回到詩(shī)歌本身。至此，需要解釋的是，生性多愁善感、從不敢在天水詩(shī)壇高聲語(yǔ)的我，終于破格領(lǐng)到一次說(shuō)話的機(jī)會(huì)，就像一名受寵若驚的差學(xué)生忽然得到一次站在講臺(tái)領(lǐng)唱的機(jī)會(huì)，音高猛然高了8度，目的在于在以自己為參照(或?yàn)榘凶?，延伸至我等天水80后文學(xué)青年，展開(kāi)一次批評(píng)與自我批評(píng)。至此，我想起詩(shī)友楊元元說(shuō)的：“世俗生活中我們要緊密團(tuán)結(jié)，思想斗爭(zhēng)上我們要針?shù)h相對(duì)”，來(lái)日方長(zhǎng)的天水詩(shī)壇，的確應(yīng)該如此。
????（小魯，生于1985年，就職于清水縣委辦，市作協(xié)理事。2006年開(kāi)始詩(shī)歌寫(xiě)作，有詩(shī)入選《甘肅的詩(shī)》。）
????鬼石
????我用口語(yǔ)寫(xiě)作
????于堅(jiān)指出：“現(xiàn)代詩(shī)歌應(yīng)該回到一種更具有肉感的語(yǔ)言，這種肉感語(yǔ)言的源頭在日?？谡Z(yǔ)中?？谡Z(yǔ)是語(yǔ)言中離身體最近離知識(shí)最遠(yuǎn)的部分?？谡Z(yǔ)相比書(shū)面語(yǔ)，它的品質(zhì)在自由創(chuàng)造這一點(diǎn)上更接近詩(shī)。”伊沙也講，“說(shuō)話比寫(xiě)作自由。通過(guò)寫(xiě)作達(dá)到的‘說(shuō)話’，使自由有了明確的方向，-個(gè)面朝寫(xiě)作的方向?！笔堑模谡Z(yǔ)才是原初的、第一位的語(yǔ)言，口語(yǔ)提供了返回和貼近生命的巨大可能性。
????值得慶幸的是，我現(xiàn)在已經(jīng)自覺(jué)地選擇了這種可能性，還有以天水為主陣地的五點(diǎn)半詩(shī)群也是如此。我們這個(gè)擁有悠久歷史文化的國(guó)家，千年文化積淀之后建立在隱喻基礎(chǔ)上的文學(xué)，存在著同當(dāng)下實(shí)際生存的脫節(jié)和錯(cuò)位，加上長(zhǎng)期、過(guò)度使用帶來(lái)的磨損、失真和老化，處于一個(gè)非常尷尬的境地。它曾經(jīng)是有效的，也是充分的，但它現(xiàn)在已無(wú)力反映我們對(duì)世界的真實(shí)感受和真實(shí)聯(lián)系，它已成為僵硬的、“腔調(diào)化”的、帶來(lái)“審美疲勞”的、近乎語(yǔ)言游戲的東西。為了去除遮蔽、為了反抗對(duì)存在的遺忘，詩(shī)人們必須“從隱喻后退”，一直退到語(yǔ)言開(kāi)始的地方，退到一種日常使用的，最原初也最本真的語(yǔ)言，那就是口語(yǔ)。上面這些是唐欣的思考，也是我的認(rèn)識(shí)。
????是的，我將用口語(yǔ)寫(xiě)作，并且至死不渝。“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉！”艾青這樣的詩(shī)歌正是我寫(xiě)作上所要尋找的，當(dāng)然還有韓東、于堅(jiān)、唐欣、伊沙、秦巴子……他們的詩(shī)歌因?yàn)榭谡Z(yǔ)，而散發(fā)出更為強(qiáng)大的生命力。我心依然，說(shuō)話的詩(shī)歌，對(duì)此，我深信不已。
????（鬼石，甘肅秦安人，天水市實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師。2006年開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作，2008年底與柯軒、王選等創(chuàng)建五點(diǎn)半詩(shī)群。）
| 來(lái)源: 天天天水網(wǎng) 編輯: 肖漢麗 |
