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????他們是大地灣第一代居民。隨著兒女增多，附近一些部族的幸存者，也順著葫蘆河和清水河來到了大地灣。大地灣的居民越來越多。起初，他們居住在深穴式窩棚里，后來又在臨河平地上建起半地穴式房子，還開始生產(chǎn)比較粗糙的陶器，并在向陽坡地上開始種植糜子。
????有了可以遮風避雨、又能防止毒蛇野獸侵襲的房子，又有了豐富的魚類、獸類和糜子做食物，大地灣人體質(zhì)增強了，壽命延長了。中國遠古母系氏族社會一個生產(chǎn)力空前發(fā)達、社會空前繁榮的時代到來了。
????大地灣母系氏族社會繁榮盛景的創(chuàng)建者，可能是伏羲的妹妹女媧，也可能是與女媧同一血緣的女媧氏族的后裔。他們的努力和創(chuàng)造，肯定經(jīng)歷了數(shù)代甚至數(shù)十代人。只是為了便于識別和紀念那個偉大時代，人們才將女媧及其后代創(chuàng)造的時代，都歸結于女媧時代；把帶領他們創(chuàng)造幸福生活的女性首領，統(tǒng)稱為女媧。那么大地灣出土的那尊精美絕倫、造型生動、栩栩如生的女性頭部細泥紅陶人首彩陶瓶，會不會就是大地灣先民心目中的大地灣圣母——女媧的形象呢？
????女媧帶領婦女在村落里生兒育女、紡織、生產(chǎn)陶器，在已經(jīng)形成規(guī)模的圈舍里養(yǎng)豬、牛、羊、狗等家畜，并在山坡上種植糜子和油菜；伏羲和男人們帶著石器、木棒等工具上山打獵。那時候，伏羲已經(jīng)發(fā)明了漁網(wǎng)，捕魚已經(jīng)不是困難的事情。直到后來，大地灣聚居的人越來越多，山灣里種植的糜子面積越來越大，養(yǎng)活與日俱增的部族需要的食物、房屋和其他生產(chǎn)、生活資料越來越多，需要男人承擔更多生產(chǎn)勞動的時候，以女媧為代表的女性漸漸退居歷史的舞臺，而以伏羲為代表的男人被推到了歷史的前臺。一個時代結束了，另一個更具有創(chuàng)造力的時代款款走來。母系氏族時代走向瓦解，男人作為社會生產(chǎn)的主力被推上歷史舞臺。
????在大地灣，這個新時代的領導人，是建造了總面積達 420平方米的巨型宮殿的伏羲及其后人，也可能是曾經(jīng)為《水經(jīng)注》《后漢書》《太平御覽》等典籍提供大量第一手資料的西漢緯書《遁甲開山圖》和《莊子·胠篋》所說的“大庭氏”、伏羲后裔炎帝神農(nóng)的繼承者。伏羲不僅在大地灣建造了好幾座僅次于“原始社會大會堂”的大房子，還大力發(fā)展農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、漁獵業(yè)、制陶業(yè)，創(chuàng)造了包括塤、地畫、彩陶在內(nèi)的原始藝術，發(fā)明了八卦和文字，并改革婚嫁制度及社會管理制度，將人類文明推向了前所未有的高度。從甘青高原遷徙而來的古羌人，從渭河上游和葫蘆河流域順流而下的其他部族，被大地灣的繁華所吸引，紛紛來到這里，在長蟲梁下、清水河畔居住下來，和伏羲、女媧部族融合，攜手開創(chuàng)了大地灣讓我們至今嘆為觀止的歷史和現(xiàn)實。于是，伏羲女媧部族的族徽上，越來越多部族的崇拜物形象被整合在一起，形成了后來我們看到的九種動物合而為一的神異圖騰——龍。
????不同部族聚居的群落的大小建筑鱗次櫛比，清水河畔雞鳴犬吠，人聲喧嚷。然而，就在伏羲女媧共同創(chuàng)造的大地灣文明達到巔峰的時候，一場猝不及防、至今讓我們揣摩不透的意外事件發(fā)生了，伏羲女媧部族被迫放棄他們苦心經(jīng)營 3000多年的家園和創(chuàng)造、建設的一切，根據(jù)卦辭指示的方向，舉族遷徙他鄉(xiāng)。
????從大地灣走出后，伏羲女媧的后代去了哪里呢？
????如果登上莽莽秦嶺縱目遙望，我們就會發(fā)現(xiàn)，大地灣的宮殿屋舍被浩蕩黃土湮沒之后，在沿渭河向東的關中地區(qū)，北首嶺、半坡、姜寨、老官臺的臨河臺地上，又有一座座與大地灣建筑一脈相承的房屋建了起來，一群又一群原始人類臨渭河而居，開始新的建設與創(chuàng)造。因為從天水沿渭河向東，我們在關中境內(nèi)的藍田、臨潼一帶，還能看到不少與伏羲女媧有關的歷史遺跡。如果將目光再投向秦嶺南，我們還會看到，另外一支從大地灣走出的伏羲女媧部族從嘉陵江上游翻過秦嶺，向四川和云貴高原挺進。因為后來的巴人和現(xiàn)在的云貴一帶的苗人，都自稱是伏羲后裔。
????那么，五六千年前居住在半坡村和姜寨一帶渭河流域的先民，是不是也是從大地灣走出的伏羲女媧的子孫呢？
????華胥之國
????渭河流入后來成為中國最著名古都長安東北角時，又一條古老支流灞河，即將加入渭河的古老合唱。
????這條和渭河一樣神奇的河流，古稱滋水。春秋時期，秦穆公蕩平西戎，稱霸西起渭河源頭附近臨洮，東到渭河入黃河處為中心的渭河流域廣大地區(qū)，躋身春秋五霸，為炫示自己稱霸功績，將滋水改為霸水。后來，為了回避秦穆公當年咄咄逼人的霸氣，人們就在“霸”字旁邊加了三點水，灞水就成了這條渭河支流的名字。
????灞河源頭隱沒在藍田縣終南山叢林和群山深處。遠古時期，那里森林茂密，氣候溫潤，多種食草動物和食肉動物在林間穿行。遍地奇花異卉以及松子、草籽，滿山遍野的野果還可供原始人類食用。所以 110多萬年前，藍田猿人就在灞河源頭的公王嶺和陳家窩一帶，經(jīng)營著他們雖然艱辛但也自得其樂的生活；再到后來，在灞河進入渭河平原的浐灞三角洲，半坡人又在灞河下游建起了關中平原最古老的人間樂園。但我們現(xiàn)在要說的是，時間介乎于藍田猿人和半坡人之間，地點處在灞河源頭和下游之間的藍田縣華胥鎮(zhèn)一帶出現(xiàn)的一位女性，在距現(xiàn)在 8000多年前創(chuàng)建的一塊人間樂土——華胥之國。
????幾千年后，戰(zhàn)國人列子在描述這塊樂土時，對那里仍充滿了神往之情：
????華胥氏之國，在弇州之西，臺州之北，不知斯齊國幾千萬里；蓋非舟車足力之所及，神游而已。其國無帥長，自然而已。其民無嗜欲，自然而已。不知樂生，不知惡死，故無夭殤；不知親己，不知疏物，故無愛憎；不知背逆，不知向順，故無利害。都無所愛惜，都無所畏忌。入水不溺，入火不熱。斫撻無傷痛，指擿無痛癢。乘空如履實，寢虛若處床。云霧不硋其視，雷霆不亂其聽，美惡不滑其心，山谷不躓其步，神行而已。 （連載 28）
| 來源: 天天天水網(wǎng) 編輯: 何永德 |
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