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????《列子·黃帝篇》里描寫的軒轅黃帝夢想中，地處中國西部有一片人間息壤。在軒轅黃帝的意識里，這個地方十分遙遠(yuǎn)，無論走陸路、走水路，還是從空中飛翔，都永遠(yuǎn)無法到達(dá)。那里的人在介乎人界與神界之間生活，沒有統(tǒng)治和被統(tǒng)治的觀念，沒有情仇愛恨，人人生活得都很快樂。他們不怕水淹，不怕火燒，有穿透迷霧的眼睛和雷電震不壞的耳朵。
????這個神秘去處是華胥之國。它的創(chuàng)立者是一位女性，叫華胥。華胥這位從先秦開始，就被《山海經(jīng)》《列子》《淮南子》《太平御覽》等典籍反復(fù)提及的神話人物，生活的年代距我們有 8000年之遙。讓華胥這位華胥之國的統(tǒng)治者充滿神奇色彩的，不僅僅在于她所創(chuàng)建的那個和西方極樂世界一樣美妙的華胥之國，還有唐代史學(xué)家司馬貞在記述伏羲出生經(jīng)歷時，寫下的那段幾乎讓人深信不疑的文字“（伏羲）母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖羲于成紀(jì)。蛇身人首，有圣德?！睎|漢皇甫謐《帝王世紀(jì)》也說“太昊帝庖犧氏，風(fēng)姓也。燧人之世，有巨人跡出于雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲于成紀(jì)?！?/p>
????華胥氏創(chuàng)建的那個如世外桃源一般誘人的國度是否存在，至今還是一個謎。但這并不妨礙我們從歷史上留下的各種殘損文字里，將華胥之國創(chuàng)建者華胥氏——這位生活在渭河流域母系氏族時期的神話人物與伏羲、女媧的生母形象，及其活動地域、生活狀態(tài)梳理、復(fù)原出來。
????藍(lán)田縣灞河上游的華胥鎮(zhèn)，無疑是最容易讓人們與華胥氏這位母系氏族時期的杰出部落首領(lǐng)聯(lián)系起來的地方。
????如果時光可以回轉(zhuǎn)，我們將看到這樣一幅被眾多中國遠(yuǎn)古神話反復(fù)描述過的場景：這一天，終南山深處公王嶺東麓的灞河一帶春光明媚，百鳥啼鳴。古木參天的山林深處一個叫雷澤的山間水澤旁邊，出現(xiàn)了一位美麗的青春少女。她身穿黑白相間的豹皮，頭戴鮮花環(huán)繞的花冠，在波光瀲滟的湖邊且行且舞。她就是少女時代的華胥氏。對未來的憧憬和燃燒的青春，讓華胥面若云霞、嫵媚多姿。突然，一只酷似人足的巨大腳印出現(xiàn)在湖邊巨石上。華胥心中一驚：聽大人說，這里有一個叫雷澤的湖泊，是雷神之家。雙足這樣巨大，而且能夠在如此堅硬的巨石上踩出腳印的人，會不會就是那位“龍身人頭，鼓其腹則雷”的巨人雷神呢？驚悸和好奇讓華胥不經(jīng)意之間踩上了巨人的腳印。未曾想到，這一踩，少女華胥內(nèi)心一震，突然受孕。據(jù)《拾遺記》記載，華胥受孕后，這個非凡的生命竟在她腹中待了整整一紀(jì)—— 12年！ 12年后，伏羲這位后來繼承母親事業(yè)，帶領(lǐng)混沌初啟的人類走出蠻荒、走向文明的華夏神圣才姍姍來遲，降臨人世。
????如果褪去華胥氏踩巨人腳印受孕的神話迷霧，我們能夠看到的是，履足而舞，是母系氏族時期遠(yuǎn)古先民為生殖繁育而舉行的祭祀儀式。在這種儀式上，類似后來巫師的神職人員帶領(lǐng)適齡女子且歌且舞，適齡女子則踩著神職人員的腳步舞蹈，祈求天神賦予她生育能力。儀式結(jié)束后，這些女子就可以選擇幽閉之處，與她看中的男子幽會生活，直至受孕。
????灞河上游藍(lán)田縣華胥鎮(zhèn)周圍，不僅有畫卦臺、華胥窯、遇仙橋、毓圣橋、三皇祠、軒轅廟、華胥陵等與伏羲生母華胥氏有關(guān)的遺跡，華胥鎮(zhèn)南面還有一個叫雷家莊的村子。村子對面有一條灞河支流，叫華胥河。過去，華胥河畔是一片水草茂盛的沼澤，人稱雷澤。圍繞華胥鎮(zhèn)，考古人員發(fā)現(xiàn)了 20多處新石器時期人類活動的遺跡。
????如果設(shè)想藍(lán)田縣華胥鎮(zhèn)就是伏羲生母華胥氏所創(chuàng)建的華胥國故地的話，那么少女華胥參加類似成人禮的生殖祭祀儀式，應(yīng)該是在后來稱為華胥河的大湖之濱舉行的。儀式結(jié)束后，華胥和所有成年婦女一樣，擔(dān)負(fù)起生兒育女，為部族繁衍后代的責(zé)任。她住進(jìn)華胥窯——那個時候，華胥部族還沒有告別洞棲穴居的生活，并在那里從一位少女成長為一位德高望重的母親。
????華胥氏生了很多兒女，其中就有伏羲和女媧。她的其他子女，在華胥國走向輝煌的時候，有的沿渭河向東，進(jìn)入渭河下游渭南、華山一帶，建立了后來的華胥之洲；還有的渡過渭河北上，進(jìn)入陜北延川，在那里建立了華胥之渚。如果有可能，與母親華胥分開后的伏羲和女媧，也是從這里出發(fā)，逆渭河而上，來到甘肅天水境內(nèi)清水河畔，在大地灣建立了他們自己的強(qiáng)大部族。
????還有一種說法讓我們只能確信，華胥和她所創(chuàng)建的華胥之國，地域無論怎么變換，都離不開渭河流域。
????這里是位于寧夏東南部的六盤山，它的山頂長滿了松柏，山下和半山腰則是各種灌木和溪流的領(lǐng)地。六盤山側(cè)著身子從寧夏境內(nèi)向甘肅和陜西傾斜南下的時候，又有人將它稱為隴山。它是葫蘆河、涇河和千河等渭河許多支流的發(fā)源地。養(yǎng)育大地灣人 3000多年的清水河源頭活水，也流淌在關(guān)山山脈的高山丘壑之間。有人考證說，關(guān)山古代又稱吳山或吳岳。 （連載 29）
| 來源: 天天天水網(wǎng) 編輯: 何永德 |
