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????有了大禹疏浚河道后恢復的良田，又有了后稷四處奔走傳播稼穡之道，大洪災時期幾乎毀滅的華夏大地又恢復了生機。從渭河流域到山西汾河流域，再到中原黃河流域，大片大片田地長滿谷子、糜子、大豆、大麥、小麥、甜瓜一類的作物，人民安居，百姓樂業(yè)，一片祥和興旺的景象。后來，司馬遷在追記后稷出任堯舜時期執(zhí)管農業(yè)之官的成就時，只用了“棄主稷，百谷時茂”短短幾個字表彰后稷對創(chuàng)造堯舜盛世的功績。到了帝堯時期，后稷倡導的農耕文明不僅讓普天下人都能吃飽肚子，農業(yè)生產的發(fā)展還讓帝舜開創(chuàng)了我國遠古時代人民安居、百姓樂業(yè)的堯舜盛世。為表彰后稷，帝舜不僅將渭河流域邰地——武功西南的地方封給他，還賜給后稷姬姓。于是姬姓后稷，也就成為周人始祖。
????帝舜賜后稷姬姓的時候，是不是也有追憶同樣在姬水河流域發(fā)展壯大起來的后稷血親——先祖黃帝的意思呢？
????炎黃二帝同宗同源，他們都是在渭河流域羽翼豐滿后才挺進中原的。后稷出現(xiàn)的時候，堯舜二帝也不在關中，但后稷被帝堯和帝舜相繼任用為管理農業(yè)的官員后，足跡肯定遍布各地。所以在陜西蒲城縣永豐鎮(zhèn)北洛河北岸和山西稷山縣、聞喜縣、萬榮縣，都有紀念后稷和其母姜嫄的后稷廟、姜嫄墓，唯獨全國各地沒有埋葬后稷的后稷墓。《山海經(jīng)·海內西經(jīng)》說，后稷死后，墓葬周圍竟突然出現(xiàn)了山環(huán)水繞的奇觀，卻沒有說后稷葬在哪里?！痘茨献印穭t演繹了一出更為離奇的神話故事，說后稷死而復生，轉世成一半人形、一半魚身的人魚形象。
????除了渭河流域，也有人認為緊靠黃河的山西稷山縣南的稷王山，是后稷出生之地，陜西武功只是后稷封地。但后稷母親姓姜，是炎帝部族有邰氏的女兒——古代的邰，就是后稷母親姜嫄生活的陜西武功、眉縣一帶。我在渭河北岸尋訪姜嫄和后稷遺跡時，除了在長武和武功拜訪了姜嫄墓，還在扶風與武功交界處、楊凌農科園西渭河北岸的揉谷鄉(xiāng)尋訪到了一個姜嫄村。那里不僅有陜西省人民政府和寶雞市人民政府立的“姜嫄遺址”保護標志，還有農民集資修建的姜嫄祠。交談中，當?shù)乩习傩照f，他們那里就是古邰亭所在地，是姜嫄古邰國屬地?，F(xiàn)在的姜嫄祠，是在姜嫄古祠原址上建起來的。
????那么，在交通非常困難的四千多年前，一位生活在渭河中游的女性部落酋長，怎么會跑到數(shù)百里之外的稷王山生自己的兒子呢？唯一的可能就是，后稷被堯舜拜為農師后，曾經(jīng)沿渭河北岸傳播農耕技術，并在山西運城一帶長期生活或駐留過。也可以這樣推論，即后稷部族的一支曾經(jīng)沿渭河北岸從蒲城向東，渡過黃河進入山西境內，并在稷山、聞喜、萬榮等地留下了長久居住的印記。同時，史書上所記載的后稷，也許不只是后稷一個人，還應該包括后稷的后裔吧！
????后稷之后，沿著后稷行走在渭河流域的足印，蓬蓬勃勃的五谷從關中大地撒播出去，讓中國的東方與西方、南方和北方都陶醉在谷物的芳香之中。公 劉
????涇河從甘肅涇川西王母宮附近轉身向南，朝已經(jīng)從天水進入關中、等待更多支流加入的渭河而去的路上，必須縱貫從隴山（也叫關山或六盤山）一直綿延到甘肅慶陽和陜北的黃土高原。
????數(shù)百條大小河流和山澗小溪被西南高東北低的黃土高原挾持著，從各個方向經(jīng)甘肅涇川和陜西長武、彬縣、淳化、涇陽、高陵，追隨朝著渭河而去的涇河匯聚。每一條河流和小溪都是蠶食黃土高原的利劍。它們憑借年復一年的耐力和韌性，從高原底部開始，一點一點，一塊一塊，將堆積在高原上的黃土和沉積在河道下面的泥土沖刷下來，然后借助夏秋之交雨季時奔流而來的山洪將它們運走，送進涇河。因此，深切的溝壑和幽深的河谷，將這片原本完整遼闊的高原切割得支離破碎，形成典型的黃土溝壑地貌。從長武到彬縣，被河水常年沖刷，獨立而凌亂地矗立在幽谷河流之上的長武塬、巨路塬、棗園塬、北極塬、龍高塬、新民塬、香廟塬等大小不一的塬面，跟隨著涇河和她的支流向東南延伸。它們被河水深切、分割的狀態(tài)讓人驚駭，也讓人恐懼。行走在遍地麥浪或花紅柳綠的塬上，隨時都會有一道深及數(shù)百米的幽谷突然出現(xiàn)在原本樹木蔥蘢、麥浪翻滾的高原一端。被河水齊刷刷切開的峽谷下面，可能是金黃泥浪翻滾的涇河，也可能是在高原峽谷之間婉轉回旋的涇河大小不一的支流。讓這一帶高原變得支離破碎的，可能是峽谷深處潛流的涇河及其支流黑河、南河、紅巖河、水簾河和一些叫不上名字的河流山溪，也可能是滴水全無的溝壑，或者被風雨侵蝕得奇形怪狀的黃土石林、土柱、山峁溝梁。有些地方，整條溝壑還會有如烈焰焚燒的那種刺目的赭色出現(xiàn)——那是渭河流域高山峽谷之間很容易看到的丹霞地貌。你如果要從塬上到達落差在四五百米到五六百米不等的溝壑底部，雖然舉目可及，但忽上忽下的漫漫長途，考驗的卻是一個人的體力和意志。
????就在這樣一塊被涇河雕琢得千姿百態(tài)的塬上，三千多年前卻有人從已經(jīng)十分繁華熱鬧的渭河平原一路披荊斬棘，沿涇河溯流而上，一直到達從隴東高原流來的涇河支流馬蓮河源頭的甘肅慶陽，在深厚的黃土上留下了開拓這塊黃土塬的第一行腳印。
????他就是后稷的兒子、公劉的爺爺不窋。
????后稷之后，子承父業(yè)的不窋繼續(xù)做農官，管理農業(yè)事務。這時已經(jīng)是夏代，生不逢時的不窋侍奉的是夏王，而不是他父親所遇到的明主堯舜。夏代到了孔甲帝時代，中國歷史上第一個“家天下”的奴隸制國家開始向它的末途走去。這位性情乖戾的夏王沉溺酒色，殘暴淫亂，又篤信鬼神，導致朝綱大亂。大抵是不窋試圖規(guī)勸孔甲帝恢復堯舜之風，冒犯了夏王的緣故吧，不窋不僅丟了官職，而且可能預感到如果在河南安陽一帶的夏朝都城再待下去，就有滅族之虞，便帶領部族逃到當時被游牧無定的北方夷狄占據(jù)的甘肅慶陽，開始了艱難創(chuàng)業(yè)、孕育部族實力的生活。
????當時，生活在慶陽一帶黃土高原的北方夷狄尚處在游牧時代。那里的人們居無定所，吃的是牛羊肉。 （連載 42）
????《渭河傳》由太白文藝出版社出版發(fā)行、寶雞日報連載
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| 來源: 天天天水網(wǎng) 編輯: 何永德 |
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