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????那是在渭河上游的大地灣，時(shí)間在六七千年前。那些生活在渭河上游支流清水河岸上的先民，面對(duì)莽莽叢林暢想、捕魚、采集野果或種植黍之際，大概是有什么抑制不住的激情要抒發(fā)，或感覺有什么事情必須記錄下來，留給后人，于是有人就在燒制盛水或裝盛黍粒的陶器內(nèi)壁，用比制作陶罐的赭色更加深的顏色，刻畫下讓人感到意味無窮，卻又百思不解的朱彩圖案。這些圖案有十幾種，它們的形狀有的像流水波紋、有的像生長(zhǎng)的植物，還有的是直線與曲線交叉起來的圖形。這些神秘而又讓人著迷的符號(hào)代表著什么呢？是大地灣人對(duì)養(yǎng)育了豐富魚蝦，讓自己果腹的河流的冥想？是收獲了第一季黍的大地灣人對(duì)催生萬物的大地之神的感戴？還是暗含了當(dāng)時(shí)已經(jīng)建造出人類最早的巨型宮殿的原始先民對(duì)某種神秘事物的記憶？一切都只能在我們有限的揣摩和想象之中。但對(duì)于六七千年前尚處于茹毛飲血狀態(tài)的原始人類來說，這位（這些）在陶罐上刻畫下這種神秘符號(hào)的人，顯然是超乎尋常的偉大天才或杰出的思想家。在人類才剛剛學(xué)習(xí)種植養(yǎng)活生命的糧食的時(shí)代，他（他們）竟然懂得了記錄和思考！這應(yīng)該是人類向文明世界跨越之際，一次具有劃時(shí)代意義的文化思想意識(shí)的覺醒。
????大地灣人在陶罐上留下這種神秘的刻畫符號(hào) 1000多年后，在渭河下游西安半坡村，這種神秘符號(hào)再度出世。半坡人在陶器上留下的這些刻畫符號(hào)，有一些與大地灣人創(chuàng)造的神秘圖案如出一轍！只不過從大地灣到半坡村，這種刻畫符號(hào)更加豐富，也更加成熟。半坡村時(shí)代，這符號(hào)依然被刻畫在陶器上，但半坡人刻畫這些神秘符號(hào)的位置，已經(jīng)從陶器內(nèi)壁上升到了陶缽口沿，數(shù)量也發(fā)展到 30多個(gè)。半坡人創(chuàng)造的這些在我看來有些像生產(chǎn)工具、有些如生長(zhǎng)的禾苗，還有些似高山日出的符號(hào)，幾乎就是我們后來看到的象形文字的母體。于是，考古界只能將大地灣和半坡村產(chǎn)生的這些神秘的刻畫符號(hào)，看作是中國(guó)漢字最早的雛形，而美術(shù)史研究家面對(duì)這些符號(hào)的線條和構(gòu)圖，又將其歸結(jié)為中國(guó)繪畫之母。
????六七千年前的文字過于原始，也過于神秘。不知道在將來，會(huì)不會(huì)有人解讀出大地灣人和半坡人的那些文字符號(hào)，到底講述了些什么呢？
????還有一個(gè)歷時(shí)幾千年，至今尚無法完全解釋清楚，卻被人類認(rèn)為奧妙無窮、含義無限的遠(yuǎn)古圖形，也被認(rèn)為是中國(guó)最早的形意文字的雛形——伏羲八卦。
????八卦也誕生在渭河流域。
????伏羲創(chuàng)立八卦的時(shí)代，是大地灣文明發(fā)展到輝煌極致之際。位于渭河上游大地灣和渭河下游半坡村之間的天水三陽川卦臺(tái)山，據(jù)說是伏羲仰觀俯察，洞悉自然萬象，制作那個(gè)被后世認(rèn)為包含了宇宙萬物相生相克，周而復(fù)始規(guī)律的幾何圖形——太極八卦圖的地方。從古到今，已經(jīng)有那么多人傾心研究后發(fā)現(xiàn)，伏羲八卦每一畫都是一個(gè)寓意無窮的文字，或者一本意蘊(yùn)深厚的大書。一個(gè)完整的伏羲八卦，其實(shí)就是宇宙萬象運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律壓縮精編版的象形文字記錄。
????更加讓人感到神秘和神奇的是，中國(guó)最古老的漢字孕育、生長(zhǎng)階段的母床和萌芽的熱土，都在渭河中上游地區(qū)。
????有史可查的漢字之祖?zhèn)}頡出現(xiàn)的時(shí)候，大地灣人、半坡人和伏羲，都已經(jīng)是倉(cāng)頡時(shí)代的古人。倉(cāng)頡和軒轅黃帝同一時(shí)代。根據(jù)《呂氏春秋通詮·審分覽·君守》的說法，倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期的史官。
????這又是一個(gè)由于為人類文明作出太大貢獻(xiàn)而被后世膜拜者神化了的人物。所以我們不得不又回到原始神話世界，梳理倉(cāng)頡身世。
????已經(jīng)有不少資料說，倉(cāng)頡是陜西白水人。白水在關(guān)中渭北地區(qū)，那里是黃土高原區(qū)。從蒲城北上，臺(tái)塬越升越高，到了白水，不時(shí)出現(xiàn)在路兩旁的黃土溝壑讓往北的道路變得崎嶇坎坷，人們只能在相對(duì)平緩的溝壑與溝壑上面平坦而破碎的塬上行走。從白水西面和北面的宜君、洛川、黃龍，可以進(jìn)入陜北黃土高原腹地。渭河支流北洛河從洛川與宜君的交界處自西北朝東南，從白水縣東北斜插而過，經(jīng)蒲城、大荔向渭河流去。白水縣城有一座倉(cāng)頡塑像，矗立在烈日朗照的街頭。那是一位溫文爾雅的智者，佇立在高原沉思、凝望。從白水縣城朝東、朝北，跨過潛流在高原深處的北洛河，在已經(jīng)接近洛川、黃龍的白水縣史官鄉(xiāng)，倉(cāng)頡廟古樸而神秘的建筑，遍布倉(cāng)頡廟的那些蒼老且因?yàn)楦咴瓌棚L(fēng)千秋吹拂而遒勁有力的松樹，以及廟內(nèi)保存的眾多名人碑刻讓人覺得，出生在白水的倉(cāng)頡是人，而不是神。 （連載 53）
????《渭河傳》由太白文藝出版社出版發(fā)行、寶雞日?qǐng)?bào)連載
| 來源: 天天天水網(wǎng) 編輯: 何永德 |
