2444公里，只為與你來一場“學”與“易”的邂逅
華南農(nóng)業(yè)大學珠江學院尋找力量“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動之天水印記
我們是尋找力量！
我們來自廣東！
我們從北緯23.8跨越到了北緯34.37。26小時硬座火車的顛簸，江南水鄉(xiāng)到大漠孤煙的穿梭，終于，我們來到了心中的耶路撒冷——天水。
當我們離開封閉的火車車廂，拉上行李箱踏上天水廣袤的土地的那一刻，才真正感覺到身在異鄉(xiāng)的滋味與情懷。
天水，西北的“小江南”，伏羲的誕生地，不僅是海內(nèi)僑胞、廣澳同胞以及華夏各族人民尋根問祖的“羲皇故里”，還是中華文明的重要源頭。來到天水，我們不能不被這里古老文明建筑所吸引。藍磚紅瓦，雕梁畫棟，一如北方漢子的矯健與豪邁。這里沒有商業(yè)大都市的喧鬧與繁華，沒有極度變形的商業(yè)化氣息。相反地，這里隨處可見歷史遺留下來的古建筑群，每一幢建筑的屹立，都仿佛向每路過這座城市的人昭示著這座城市濃厚的歷史氛圍。
7月14日，來到這座城市的第三天，我們有幸采訪到天水師范學院科研處處長兼隴右文化研究中心主任雍際春教授，雍際春教授以他博大的學識圍繞我們調(diào)研的內(nèi)容進行了深入的講解，從隴右文化到伏羲文化，從史前農(nóng)業(yè)到現(xiàn)代工業(yè)，從麥積山到佛教文化。雍際春教授不僅指導我們該如何普及伏羲文化，還提醒我們要讓所有中國人了解中國博大精深的民族文化，提高民族自豪感與民族自信。采訪的最后，雍際春教授送給了我們隊伍每人一本由他主編的《隴右文化概論》，并給我們簽了他的名。雍際春教授對我們此次的調(diào)研起到了推波助瀾的作用，讓我們在接下來的調(diào)研活動中有了燈塔的指引。
7月15日上午，我們隊伍來到了天水飛天雕漆工藝家俱有限責任公司，王董容經(jīng)理盛情接待了我們。先是帶我們參觀了雕漆制作車間，讓我們對雕漆的制作有大致的了解。車間的師傅也熱情地給我們講解了雕漆的制作工藝步驟并向我們闡述了雕漆手工藝的傳承與發(fā)展。在車間里，我們看到由一塊塊原始的木板到呈現(xiàn)在我們眼前的精妙絕倫的天水雕漆，其中經(jīng)過一道道復雜繁瑣的工藝，如貼金、彩繪、漆畫、磨漆、貼雞蛋殼、手工拋光等，無不凝聚著車間師傅嘔心瀝血的辛勤作業(yè)，他們的認真感染了我們，讓我們在看到一件件天水雕漆時充滿敬畏之心。
7月16日，我們隊伍來到著名祭祀先祖伏羲的廟宇——伏羲廟，穿行在這座明朝建造的廟宇中，仿佛感受到這座廟宇五百三十多年間的厚重歷史。在講解員的帶領(lǐng)下，我們詳細了解到伏羲廟的建筑構(gòu)造，以及伏羲時代對人們生產(chǎn)生活的發(fā)明創(chuàng)造、粗略介紹了八卦和河圖洛書。在這之后我們便參觀了天水博物館，見到了齊白石老先生的真跡。
7月17日，我們采訪了天水非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、民間泥塑的守藝人——何彥云師傅。當我們談到泥塑這項傳統(tǒng)手工藝的繼承時，何彥云師傅對于這門手工工藝的現(xiàn)狀不禁感到憂心忡忡。還語重心長地對我們說道：“守住泥塑這門手工藝，還是要靠你們年輕人！”目前，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨失傳威脅的不僅僅是天水泥塑，還有天水絲毯等一系列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為中國當代青年，我們必須關(guān)注和重視中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，向何彥云師傅學習，把泥塑這項手工藝傳承下去，將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承并發(fā)揚光大，只有這樣，才能永聚華夏文明之光。
四天的調(diào)研與學習，我們能夠清楚地意識到傳統(tǒng)文化尤其是伏羲文化對中華民族的發(fā)展的引領(lǐng)作用。伏羲文明，不管是在人類野蠻時代，還是到發(fā)展到如今的現(xiàn)代化時期，他那敢為人先的創(chuàng)造精神以及兼容并包的協(xié)作精神以及百折不撓的奮斗精神，永遠都不會只屬于伏羲時代，他無時無刻不涌動在中國人的血脈中，一脈相承，薪火相傳，熠熠生輝。
時間的滑軌緩緩地碾過我們來到天水的日子，白云蒼狗，斗轉(zhuǎn)星移。很快，我們即將離開這個羲皇子孫的朝拜圣地，踏上繼續(xù)向北的征途，為悠悠五千年的華夏文明傳承與發(fā)展竭盡最大的努力。?（王江薈）
法律顧問：天水忠信律師事務(wù)所萬有太、職素芬
