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??? □天天天水網(wǎng)王紅梅 文/圖
????一段歡騰的鞭桿舞，一曲高昂的小調，這就是幾百年來一個小山村里村民們自娛自樂的節(jié)目?；蛟S正是因為地域偏遠，使得此地的秦州小曲、秧歌社火這一民間藝術完整地保留了地域特色，無論唱腔、扮相，表演形式，當屬秦州區(qū)內為數(shù)不多、傳承較好、地域特色鮮明的秧歌隊之一。
????農(nóng)村秧歌萌生于鄉(xiāng)土，活躍于民間，圍繞農(nóng)情、農(nóng)事，在發(fā)展中自行演變，是群眾自發(fā)參與、自由渲瀉、自娛自樂的民間廣場藝術，展現(xiàn)了當?shù)剞r(nóng)村特有的民俗民風及生活生產(chǎn)狀態(tài)，是當?shù)厣a(chǎn)生活的多元圖景。
????取出一套新衣裳，梳頭打扮陪干哥。
????頭上青絲如墨染，兩肩腰墜生金環(huán)。
????臉上容顏賽天仙，羊鼻梁兒端又端。
????柳葉眉毛如弓彎，杏子眼睛鱉囋囋。
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????一扇財門兩扇開，天官賜福送財來。
????一送父母福壽長，二送糧食堆滿倉。
????三送大哥中皇榜，四送四季大發(fā)財。
????五送鴛鴦來戲水，六送鸚鵡巧人言。
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????十二月的秦州大地已經(jīng)進入了深冬季節(jié)，沿途路過的山梁上，小雪時節(jié)落下的今冬第一場雪的痕跡還殘留在枯草間、麥垛中、山溝里。盡管天氣寒冷，可這一曲曲或綿綿情深或高亢悠長的小調激蕩在村莊上空，鑼鼓的節(jié)拍，催動的小山村如同眼前的人們一樣喜氣洋洋。12月13日，秦州區(qū)文廣局和文化館授予秦州區(qū)牡丹鎮(zhèn)王咀村“傳統(tǒng)文化示范村”，村民們個個笑逐顏開，用他們獨有的鞭桿舞表達著喜悅之情。
????王咀村，位于秦州區(qū)牡丹鎮(zhèn)最西端，隸屬于辛家溝村內的一個自然村，地域偏遠，處在山溝深處，至今通往村子里的路還沒有硬化。全村60多戶350人，有700多畝耕地，村民們除了種植一年必需的麥子、玉米等農(nóng)作物外，大多數(shù)人家還種植藥材冬花、半夏、牛籽等。
????王咀村是的的確確的王家村，村子里沒有一戶外姓人家。
????在王咀村，最大的特色便是凡男子都能舞起鞭桿，凡女子都能唱幾首小曲。在王咀村所有人的記憶里，從小就是看著鞭桿舞、聽著各種小曲長大的。沒有人知道到底從哪代興起，王咀村就有了這種歌舞。
????在77歲村民王尚軍的記憶里，王咀村的鞭桿舞和小曲是從爺爺輩的爺爺輩里傳下來的，這期間傳了多少代人，沒人說得清楚。自老人的記事起，就是聽著小曲看著父輩舞動鞭桿長大的。每年的第一場鞭桿舞和小曲表演，都是大年初三在家廟開演，給先人們先看。王尚軍說，在他們小時候，這些技藝都是傳男不傳女，后來隨著新中國成立，婦女解放，才都參與到這些活動中來。老人清楚地記得，他十歲時開始參加表演小曲和學習鞭桿舞，扮演的第一個角色就是旦角。采訪中，老人興致高昂地在院里表演了一段鞭桿舞，唱起了小曲《十二月》，雖然將步入耄耋之年，但老人高亢、悠長、纏綿的唱功絲毫沒減弱。
????王咀村社火秧歌中最大的亮點便是鞭桿舞，與秦州鞭桿不同的是，秦州鞭桿是由武術套路演化而成，而王咀村的鞭桿舞則是把小曲的說唱藝術與秦州舞桿加以融合，以歌舞的表演形式在社火秧歌中表演，令人耳目一新。
????鞭桿舞表演時，由兩男兩女組成四人一組，圍圈且舞且行，男子手持一米左右長的鞭桿，隨著配樂揮舞鞭桿，跳躍起伏，招式頗多；女子則手持扇子，邊歌邊舞，動靜相宜，煞是好看。隊員王元恒介紹，鞭桿舞的表演招式有排山倒、八卦九星、四門游太子等。
????確切地說王咀村的鞭桿舞當屬農(nóng)村秧歌一類。主要還是由社火秧歌演變而來。秧歌演出時，不用搭臺，隨場地的大小盡興表演，又俗稱“地攤煙歌”。每年到正月春節(jié)期間，初三第一場在家廟進行祭祀表演后，便會在本村各家和周圍村莊進行表演。由于此時正是農(nóng)閑時節(jié)，再加上外出務工青年的回歸，表演隊伍常常達三四十人之多，鞭桿齊舞，彩扇飛揚，色彩斑斕，場面非常壯觀。這種表演一直會持續(xù)到正月十七八之后。
????千百年來，我市農(nóng)村秧歌地域之差形成各自的表演形式，看似相近，卻又各自不同，村與村之間交流也多以匯演形式，各村傳各村，差異很大。
????王咀村的秧歌表演團隊已達到了一定的規(guī)模，人員齊全時，能達到四十人多之多，而且團隊組織分工明確，有后勤保障小組、籌備小組、表演小組。秧歌表演隊演員整容完整，老中青三代很好地保持了階梯式的傳承模式。表演中，男腔女腔相互配合，或對唱，或對白，或表演，使得整個小曲生動傳神。尤其是帶有情節(jié)故事的小曲如《牧牛》《天官賜?！贰顿I貨郎》等，更是獨具特色，精彩非常。除了表演傳唱《迎傘》《大院燈》《十杯酒》《牧?！贰短旃儋n福》等傳統(tǒng)曲目外，還自創(chuàng)了《彎（方言）燈》、《打櫻桃》《小姑賢》《南橋擔水》等曲目。
????這些秧歌除了演員扮相俊美清秀、動作傳神經(jīng)典外，最大的看點和亮點，當屬鞭桿舞和小曲表演的完美結合，這在小曲《十杯酒》里表現(xiàn)得最為突出。小伙子舞動彩鈴鞭桿，且歌且舞，小姑娘輕挪蓮花碎步，衣袂飄然，彩扇如蝶。把節(jié)奏歡快的鞭桿舞與纏綿悱惻的愛情小曲，經(jīng)過二胡、笛子、鼓樂的配合，節(jié)奏，韻律，舞步，唱腔渾然一體，整個演出既熱鬧、明快，又情趣盎然，極富生活氣息，完美呈現(xiàn)了青年男女對真摯愛情的追求與向往。演出打破了傳統(tǒng)小曲只是來回扭動齊唱的呆板、單調模式，可謂是小曲表演的一大創(chuàng)新。情景曲目《天官賜?！穲雒婊趾耄C穆莊嚴，充滿濃郁的傳奇色彩。將秦腔和民間藝術完美融合，小曲既有秦腔的高亢韻味，又有小曲的明快纏綿，把勞動人民美好的生活愿望通過神話故事淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。
????王咀村鞭桿舞的配樂有笛子、二胡、板胡、大鼓、碰鈴等。采訪中記者發(fā)現(xiàn)在傳統(tǒng)的鼓樂隊伍中，居然有吉他的身影。王咀村活動團團長王存海介紹說，這是表演團隊的樂師王學突發(fā)奇想，加入到了樂器伴奏中的，效果還不錯，提升了低音部的音域。但是，為了保證傳統(tǒng)原生態(tài)的文化韻味，到底能不能將吉他融入到樂曲中，他們還正在考量之中。
????對于王咀村鞭桿舞和秧歌的傳承，王存海沒有多少憂慮，相比于其他非物質文化后繼乏人的現(xiàn)況，王咀村目前的傳承現(xiàn)狀是可喜的。村子里凡十七八歲以上的男子都能揮舞鞭桿舞起來，十四五歲的女子都能唱出幾首小曲。今年二十歲的王秀霞從16歲起就學唱秧歌小曲，如今她是表演團隊的主要人員。她說，父親從小就喜歡秧歌表演，還喜歡唱戲，家里有好多戲曲的磁帶、碟子，從小耳聞目睹，很多調子曲目非常熟悉，特別容易學會。王秀霞兄弟姐妹三人，弟弟也已經(jīng)將鞭桿舞得純熟。姐姐嫁到花岐鄉(xiāng)后，還將村里的唱曲也帶了過去，閑暇時和周圍的姐妹一起練習演唱。
????像王秀霞一樣，明芳、翠英、引娥這些十四五歲的孩子都是表演團隊的主力軍。45歲的王存海說，王咀村的秧歌表演沒有斷層，表演隊伍中，人員老中青三代人都有。長期的表演渲染使得年輕人也對秧歌表現(xiàn)出濃厚的興趣，同時他們也很注重對于年輕一代的培養(yǎng)，只要有表演，盡量組織年輕的隊員參加。
????王咀村的鞭桿舞已經(jīng)是省級非物質文化遺產(chǎn)項目，在慶祝新中國成立60周年全市文藝匯演中，該村的鞭桿舞表演在兩區(qū)五縣演出陣容中獲得一等獎。同時他們受邀赴陜西銅川在藥王盛會中演出，受到了陜西人民的熱烈歡迎，得到不少民俗專家的好評。
????王存海告訴記者，他們也經(jīng)常利用閑暇時間觀看其他地區(qū)表演團隊的秧歌演出，取長補短，結合自己的特點，排練一些新的動作招式，還加入了能融入到鞭桿舞中的現(xiàn)代舞蹈元素，在動作、走式等都有了創(chuàng)新。他們目前的想法是將王咀村特色秧歌的曲目在有關專家的指導下重新進行整理，更換陳舊破損的器樂、服裝和表演設施。這些，都因為缺乏資金而無法進行。
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| 來源: 天天天水網(wǎng) 編輯: 肖漢麗 |
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