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????《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》：“雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。在吳西?！逼渲械摹皡俏鳌保傅木褪菂窃?，即關(guān)山以西，并由此推斷甘肅莊浪縣西，臨近靜寧縣鄭河鄉(xiāng)上寨村東北湫頭山頂?shù)纳介g湖泊朝那湫，是華胥氏“履大人跡”受孕的雷澤。與莊浪雷澤相鄰的葫蘆河流域的莊浪、靜寧和秦安，就是古華胥之國的故地。
????隱匿在高山之巔的朝那湫，因為人跡罕至而顯得更為神秘。
????朝那湫由前后兩湫組成。前湫背緊靠湫頭山，周圍平緩開闊，土肥水潤；后湫形似彎月，深不可測。朝那湫四周林木參天，蒼山倒映，山青水碧。湖水中央，細細的蘆葦筆直肅立，只有微風吹過的時候，纖細的葦草才隨著滿湖漣漪輕輕浮動。如果沒有那些孤零零散布于湖四周，不知從哪里來的石頭讓人矚目留神，除了獨有的美麗與寧靜，我們已經(jīng)很難將朝那湫的美景與遠古時期雷神和華胥氏聯(lián)系在一起。然而，當你獲知有人在這里觀察了一年，卻沒有一只飛鳥飛過湖面，技術(shù)人員試圖測量湖水深度，卻得出一次次懸殊的數(shù)據(jù)，有人往湖里注水，湖水水位竟然隨注入的流水而迅速下降等神異現(xiàn)象之后，我們也只能相信：也許，遠古傳說的影子，還沉落在朝那湫蔚藍神秘的湖底。
????如果朝那湫就是伏羲生母受孕的雷澤的話，那么受孕分娩后的華胥氏，是不會長期滯留在空曠的湖邊的。為了生存和生活，她會帶領(lǐng)她越來越多的兒女不斷遷徙。她遷徙的路線，應(yīng)該和所有遠古部族逐水草而居的方式相同。于是，他們從葫蘆河上游的莊浪、靜寧到清水河畔的秦安大地灣，并在那里由她的子女伏羲和女媧，創(chuàng)造了黃河中上游最古老而輝煌的史前文明——大地灣文明。
????當然，華胥氏子女的一部分留在了大地灣，另一部分也有可能再沿著渭河繼續(xù)向東，進入關(guān)中的寶雞、半坡、臨潼、藍田、華山一帶，最后甚至一直抵達河南陜縣附近。
????至于那個讓軒轅黃帝神往的華胥之國到底在哪里？那里的人民是否生活得如《列子·黃帝篇》描述的那樣幸福而自在，華胥氏受孕的雷澤是在灞河上游的藍田，還是清水河上游的朝那湫？其實，這些并不重要，重要的是我們發(fā)現(xiàn)，在整個渭河流域，到處都閃耀著華胥氏這位偉大女性神秘神圣的身影。
????神仙的愛情
????這又是一出由神話故事演繹出的神仙與凡人之間的愛情故事。
????涇河從老龍?zhí)读飨聛恚驏|、向南躲開六盤山主峰，從一片翠綠的清涼之地進入胭脂峽，向群山之外的隴東高原平?jīng)隽魅?。出了寧夏涇源縣涇河源鎮(zhèn)，六盤山以極盡險峻與高矗之勢試圖阻擋涇河的腳步，然而世界上最堅硬的事物往往在遭遇最柔軟的事物之際，唯一的選擇就是以最大限度極其節(jié)制地為它讓出一條生路。涇河就這樣在堅硬的巖石和林立的高峰之間劈開一條狹窄的出路，從四面都是巉巖、峭壁、險灘和峰嶺的峽谷里激蕩前行。蒼松、古柏、棘刺、藤蔓和漫無邊際瘋長的野草覆蓋了河道。一條緊挨河谷的道路在顛簸不已的峽谷中扭來扭去，將河流和人顛簸得頭暈?zāi)垦ＶH，你會看到一片遼闊的藍天突然出現(xiàn)在頭頂，從崆峒山下轉(zhuǎn)了一個大彎的涇河河床和水面忽然變得開闊而舒緩起來。盡管河流的左面和右面、前邊和后邊還有群山和峰嶺，但涇河進入平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)，眼前突然被兩岸浩蕩黃土染得金黃的河水已經(jīng)在提示我：前面的路程，將是黃土和高原的世界。
????經(jīng)歷了從平?jīng)鍪袇^(qū)向東短暫的平靜，涇河在涇川縣轉(zhuǎn)身南下陜西彬縣的時候，與中國古代神話傳說里居住在昆侖山的多情而美麗的美女神仙——西王母遭遇了。
????建有西王母行宮——涇川西王母宮的回山與涇河并肩而行。它的對面，還有佛教沿絲綢之路北線進入長安時建造的南石窟寺。王母宮、瑤池、回屋……西王母宮的一切都依照神話故事里瑤池仙境的描述建構(gòu)。到了這座沙礫巖構(gòu)筑的山上，我們的目光可以眺望向南奔流的涇河，思緒卻可以回到西王母與周穆王相互傾慕、相互依戀的過去。
????從涇川境內(nèi)神靈居住的西王母宮出來，西王母神秘多情的身影閃現(xiàn)在涇河之上。這位經(jīng)《西游記》《穆天子傳》和道教文化傳播，中國老百姓婦孺皆知的神仙西王母，還有一種叫法——王母娘娘。和所有神話傳說中的人物一樣，西王母有兩個面孔。依照《山海經(jīng)》記載，西王母是天上掌管災(zāi)難、瘟疫和刑罰的天神。后來，西王母的職權(quán)范圍進一步擴大，還掌握人間婚姻和生育。她的模樣像人，卻有豹子一樣的尾巴、老虎一般的牙齒，善于長嘯，頭發(fā)蓬松，戴盔披甲，完全是一副人、神、獸交合的形象。據(jù)說西王母居住在昆侖山頂?shù)南缮缴?，有三只叫青鳥的猛禽在空中穿梭飛翔，保障她的生活供給。但在《穆天子傳》和屈原、李商隱的筆下，西王母則是一位端莊美麗、雍容華貴、善解人意而且風流多情的絕世美女。無論歷代文人如何浮想聯(lián)翩，都沒有否認西王母是住在昆侖仙境的女神。王母娘娘出行，總是腳踩祥云，管樂相伴，身后跟著虎、豹、熊等既通人性又通神性的猛獸。
????面對這樣一位被道教奉為尊神，又被歷代文士百般演繹成亦人亦仙的傳奇女神，我們還需要澄清籠罩在她身上的重重迷霧，才能識別西王母真面目。因為從古代到現(xiàn)代，那么多研究人員在俯身寫滿西王母名字的故紙堆，進入傳說中西王母統(tǒng)治的西王母國所涵蓋的西部荒原和西部大草原考古發(fā)掘的史前遺跡后，得出了這樣的結(jié)論：西王母真有其人。她是距今 5000年到 3000年前母系氏族時期、生活在包括涇河上游一帶西部游牧民族的女首領(lǐng)或女酋長。（連載 30）
| 來源: 天天天水網(wǎng) 編輯: 何永德 |
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