 |
|
 |
????現(xiàn)在，有了炎帝神農(nóng)部落的幫助，黃帝部族很快就適應(yīng)了耕作生活。廣袤的渭北黃土高原生長(zhǎng)的糧食養(yǎng)活了更多的族人，黃帝突然看到了部族發(fā)展壯大的希望，于是動(dòng)員族人俯身土地，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，他本人則致力于改進(jìn)和發(fā)明生產(chǎn)工具。很快，既可飲用也可灌溉的水井，舂糧食或藥物用的杵臼出現(xiàn)了。在炎帝神農(nóng)的基礎(chǔ)上，黍、稷、菽、麥、稻等作物被大量種植。隨著人口激增，黃帝沿著渭河北岸的黃土高原和丘陵區(qū)繼續(xù)向東，一步一步，將部族范圍推到了渭河另一條支流——北洛河下游大荔、朝邑一帶。
????蓬勃生長(zhǎng)的五谷從姬水向東蔓延的時(shí)候，一些因黃河水災(zāi)西遷，居住在河南、山西和河北的夏族也渡過黃河，從陜西朝邑進(jìn)入黃帝部落，為黃帝部族注入最早的夏族基因。至此，在整個(gè)渭河流域一南一北，華族和夏族這兩個(gè)最強(qiáng)大的部族先后沿著渭河奔流的方向，開始了向中原進(jìn)發(fā)的旅程。先于黃帝到達(dá)的炎帝神農(nóng)華族部落，已經(jīng)在爭(zhēng)奪以河南、河北為中心的中原大地統(tǒng)治權(quán)的征戰(zhàn)中，與南方九黎部族首領(lǐng)蚩尤展開了角逐。但勇武善戰(zhàn)的戰(zhàn)神蚩尤過于強(qiáng)大，炎帝神農(nóng)向從渭河入黃河的北部高原推進(jìn)到山西、河南境內(nèi)的黃帝夏族集團(tuán)，發(fā)出了求援信號(hào)。
????很快，一場(chǎng)決定中國(guó)歷史走向的大戰(zhàn)——涿鹿之戰(zhàn)，在經(jīng)渭河一手哺育壯大、有著同一血緣關(guān)系的炎帝神農(nóng)領(lǐng)導(dǎo)的華族和軒轅黃帝帶領(lǐng)的夏族組成的炎黃聯(lián)軍與蚩尤之間展開。
????涿鹿之戰(zhàn)最后的結(jié)局，是來自西部高原、渭河流域的炎帝和黃帝集團(tuán)共同獲得了控制北方的統(tǒng)治權(quán)。而本來就有中原本土夏族加入的黃帝夏族集團(tuán)，在誅滅蚩尤戰(zhàn)爭(zhēng)中的出色表現(xiàn)，讓黃帝獲得了中原夏族的擁戴并將其徹底融入黃帝部族，成為實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過炎帝華族集團(tuán)的政治力量。這種力量對(duì)比的迅速變化，又導(dǎo)致了下一場(chǎng)黃帝通過武力，將華族和夏族合二為一的阪泉之戰(zhàn)。
????阪泉之戰(zhàn)后，炎黃兩個(gè)部族融合為炎黃部族，而華族和夏族也統(tǒng)一成為中華民族最初的民族源頭——華夏族。
????古老渭河結(jié)束漫漫旅程后，在炎黃民族和華夏民族同時(shí)誕生的陜西、河南交界處融入滾滾黃河，形成一支更為強(qiáng)大、奔騰不息的力量，向東流去。渭河古老的記憶里，還珍藏著炎帝神農(nóng)和華族、軒轅黃帝和夏族成長(zhǎng)壯大的依稀背影。第三章 蓬勃的黍粒炭化的黍粒
????古老的渭河在甘肅和陜西之間穿行。
????伏羲、女媧、西王母、炎帝神農(nóng)和黃帝，這些半人半神的先祖背影，飄忽在遠(yuǎn)古神話的茫茫迷霧中，但他們創(chuàng)造與奮斗的足跡，卻和被浩蕩黃土埋沒在地下的原始人村落殘跡、至今尚未腐朽的遺骨一起，存留在我們遙遠(yuǎn)的記憶里?，F(xiàn)在，我們要從神話回到現(xiàn)實(shí)，回到流淌在群山平原之間、被渭河粼粼波光照耀著的中華大地。
????首先出現(xiàn)的場(chǎng)景，仍然是七八千年前中國(guó)大地上最繁華，也最偉大的原始村落——天水秦安的大地灣。
????考古人員將從那里發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)大地灣人已經(jīng)開始種植并食用的糧食作物種子——黍。它在泥土下已經(jīng)沉睡了七八千年。當(dāng)考古人員揭開厚重的泥土，從一座深陷在地下半地穴式圓頂房的灰坑里，采集到這些已經(jīng)炭化、變得黑而堅(jiān)硬的植物顆粒時(shí)，高舉一雙激動(dòng)得有些顫抖的手告訴人們，這是一個(gè)讓人驚喜的重大發(fā)現(xiàn)。這些炭化的作物顆粒后來經(jīng)化驗(yàn)證實(shí)，是距今七千年左右大地灣人開始種植、作為漁獵生活輔助食物的農(nóng)作物籽種——黍。這種黍，也就是我們后來所說的糜子。這時(shí)人們才驚異地發(fā)現(xiàn)：中國(guó)北方最早的旱作農(nóng)業(yè)，起源于渭河流域。
????這株叫黍的植物原本和其他禾本植物一道，混雜生長(zhǎng)在林緣地帶向陽的山坡上?；蛟S，它就生長(zhǎng)在與大地灣人村落相鄰的草灘中央。它生長(zhǎng)的地方，距離清水河不遠(yuǎn)。由于地勢(shì)的原因，它的根須就扎在較為干旱的黃土中。對(duì)于這種作物來說，它不需要太多的水分，只要有肥沃的黃土和相對(duì)潮濕的泥土，就可以生根發(fā)芽，結(jié)出果實(shí)。它的耐旱性讓它選擇了在大地灣任何一處山坡上安身生長(zhǎng)，并年復(fù)一年地和同樣耐旱的野草混雜在一起，自由自在地開花結(jié)果。黍?qū)ι姝h(huán)境的包容性，讓它有了將來在渭河北岸黃土高原普遍種植的可能性。
????最早的時(shí)候，黍還被人視為野草。只是在沒有獵物可以捕捉的時(shí)候，野生的黍才被那些采集野果的人類，將它金黃而細(xì)小的顆粒收集起來食用。在人類還沒有意識(shí)到用火將食物煮熟吃起來更為可口的時(shí)代，也許人們一采集到黍的顆粒，就饑不擇食地將它們吞食了。直到后來，有人遇到了一大片的黍，成熟的穗子沉甸甸地隨風(fēng)搖曳，芳香誘人。這個(gè)已經(jīng)有了食用黍的經(jīng)驗(yàn)的遠(yuǎn)古人類欣喜若狂，將這一大片野生的黍粒就地收割，或者僅僅是將它的果實(shí)采集起來，讓村里人美餐了一頓。那種當(dāng)時(shí)他們或許還叫不上名字的植物的余香在口中回蕩，久久不能散去。沒有想到，第二年人們又在同樣的地方發(fā)現(xiàn)了數(shù)量眾多、生長(zhǎng)良好的黍。在又一次收獲了更多黍的果實(shí)之后，或許有人突然意識(shí)到，這些黍是前一年他們采集黍的果實(shí)時(shí)灑落在地上的黍的顆粒，重新從泥土里生長(zhǎng)出來的。于是，就有人嘗試著將一些黍的顆粒埋進(jìn)村落附近的泥土里。又一年春天到來的時(shí)候，埋下黍粒的地方，果然長(zhǎng)出了茁壯茂盛的黍苗，并在這一年秋天結(jié)出了豐碩的果實(shí)。
????這大概就是大地灣人最初將野生黍馴化并種植的過程?；叵肫饋?，過程并不復(fù)雜。但對(duì)于距今七千多年前尚處在茹毛飲血，只能以捕獵狼蟲虎豹，采集森林里的野果、植物根莖充饑的人類來說，這種發(fā)現(xiàn)的劃時(shí)代的意義，絕不亞于電燈、電話和計(jì)算機(jī)的發(fā)明對(duì)人類未來生活、命運(yùn)的改變。
????除非能夠返回七千多年前的大地灣時(shí)代，我們才能夠確切地知道，大地灣人在渭河上游清水河岸邊的坡地上到底種植了多少黍和油菜。
????（連載 38）
????《渭河傳》由太白文藝出版社出版發(fā)行、寶雞日?qǐng)?bào)連載
| 來源: 天天天水網(wǎng) 編輯: 何永德 |
