西安晚報(bào)2017年2月1日微博截圖
西安晚報(bào)官方微博2月1日透露，著名中國(guó)古典文學(xué)專家、文藝?yán)碚摷?、詩人、書法家、陜西師范大學(xué)終身教授霍松林先生于當(dāng)日中午在西安辭世，享年96歲。
出生于1921年9月的霍松林，是甘肅天水人，3歲起隨父認(rèn)字讀書，12歲前已熟讀“四書五經(jīng)”，“神童”之譽(yù)名聞天水。上中學(xué)時(shí)他就曾發(fā)表大量雜文、新舊體詩宣傳抗戰(zhàn)并引起轟動(dòng)。被國(guó)學(xué)大師于右任稱其為“我們西北少見的青年”。
1944年，這位自謙為“窮鄉(xiāng)僻壤放羊娃”的年輕人以優(yōu)異的成績(jī)考入重慶中央大學(xué)（后遷至南京）攻讀中國(guó)文學(xué)專業(yè)后，獲得了胡小石、朱東潤(rùn)、羅根澤、汪辟疆、陳匪石等學(xué)者名流的贊賞、指導(dǎo)和教誨，并與汪辟疆、陳匪石兩位先生結(jié)下深厚的師生情誼。先生們淵博的學(xué)識(shí)、高深的修養(yǎng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)風(fēng)范，為他此后的研究打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
自1953年至今，霍松林一直任教于陜西師范大學(xué)中文系，先后為本科生講授過8門課程，培養(yǎng)了無數(shù)優(yōu)秀人才，是中國(guó)古典文學(xué)博士點(diǎn)的帶頭人、國(guó)家文科人才培養(yǎng)基地的奠基人。作為陜西師范大學(xué)終身教授、博導(dǎo)，他還身兼中國(guó)古文論學(xué)會(huì)、中華詩詞學(xué)會(huì)、世界漢詩學(xué)會(huì)等名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，曾任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第二屆學(xué)科評(píng)議委員、全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“七五”規(guī)劃委員會(huì)委員、陜西省政協(xié)常委、中國(guó)杜甫研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)、日本明治大學(xué)客座教授、紐約四海詩社名譽(yù)社長(zhǎng)等。著作有《文藝學(xué)概論》《歷代好詩詮評(píng)》等四十多種。1988年應(yīng)聘任美國(guó)國(guó)際名人傳記中心指導(dǎo)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，獲頒“終身學(xué)術(shù)成就”金像獎(jiǎng)。1989年被評(píng)為全國(guó)教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。1995年被中國(guó)作協(xié)列入“抗戰(zhàn)時(shí)期老作家”名單，獲頒“以筆為槍，投身抗戰(zhàn)”獎(jiǎng)牌。2008年獲“改革開放三十年陜西高等教育突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，并與孫軼青、葉嘉瑩、劉征、李汝倫等四位詩詞大家同獲“中華詩詞終身成就獎(jiǎng)”。
陜西師范大學(xué)終身教授霍松林
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陜師大隆重慶祝霍松林先生從教70周年暨90誕辰?
天水市委、市政府致電祝賀
2010年10月18日，陜西師范大學(xué)隆重慶賀霍松林先生從教70年暨90誕辰。國(guó)務(wù)委員、國(guó)務(wù)院秘書長(zhǎng)馬凱，陜西省委副書記、代省長(zhǎng)趙正永和中共天水市委、?天水人民市政府發(fā)賀電表示祝賀。?
陜西省委原書記張勃興，陜西省政協(xié)副主席李冬玉等領(lǐng)導(dǎo)及國(guó)內(nèi)古典文學(xué)方面的專家學(xué)者及陜師大師生200多人出席了慶祝活動(dòng)。
天水市委常委、宣傳部長(zhǎng)王光慶出席慶典大會(huì)并宣讀賀電。市委、市政府??在賀電中說，“作為天水籍的文化名人，先生一直情系桑梓，不遺余力地關(guān)懷獎(jiǎng)掖后學(xué)，望九高齡仍親臨隴右傳道授業(yè)解惑，為促進(jìn)天水文化教育事業(yè)發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。”????????
霍松林老先生在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)表了熱情洋溢的講話。人逢喜事精神爽，霍先生思路清晰，聲音洪亮。他感謝黨和人民給予的評(píng)價(jià)和榮譽(yù)，表示要把榮譽(yù)作為鞭策鼓勵(lì)自己的動(dòng)力和方向，不斷攀登，不辜負(fù)黨和人民的厚愛。??
霍松林先生1921??年出生于天水市麥積區(qū)琥珀鄉(xiāng)霍家川村??，1949年畢業(yè)于南京中央大學(xué)中文系?，歷任重慶南溫泉南林文法學(xué)院中文系、西北大學(xué)師范學(xué)院中文系、西安師范學(xué)院講師，1951年在??陜西師范大學(xué)??任教至今??。
霍松林先生是我國(guó)著名古典文學(xué)專家、文藝?yán)碚摷?、書法家、詩人、陜西師范大學(xué)文學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)。他從教70年，教書育人，桃李滿天下，著書立說，在文學(xué)、藝術(shù)及中華傳統(tǒng)文化的多個(gè)領(lǐng)域成就卓著。在詩詞、賦、楹聯(lián)以及書法等多方面都有較高的藝術(shù)造詣，學(xué)問惠百家，堪稱一代學(xué)術(shù)大師，在海內(nèi)外享有崇高聲譽(yù)。為弘揚(yáng)霍松林先生學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和育人成就,連日來,??陜師大??還舉行了《霍松林選集》出版座談會(huì)、“詩詞國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”、“霍松林先生與弟子座談會(huì)”、“名家系列學(xué)術(shù)講座”、“唐音閣筆會(huì)”等系列活動(dòng)，并決定設(shè)立“陜西師范大學(xué)霍松林古典文學(xué)獎(jiǎng)”。???????（田軒 汪成保）
天水籍學(xué)者霍松林獲中華詩詞終身成就獎(jiǎng)
2008年12月20日,由中華詩詞學(xué)會(huì)主辦的“中華詩詞終身成就獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)大會(huì)在北京全國(guó)政協(xié)禮堂舉行。天水籍學(xué)者霍松林與孫秩青、葉嘉瑩、劉征、李汝倫等四位全國(guó)詩詞大家同獲中華詩詞終身成就獎(jiǎng),國(guó)務(wù)委員兼國(guó)務(wù)院秘書長(zhǎng)馬凱在會(huì)上向獲獎(jiǎng)?wù)哳C發(fā)了金質(zhì)華表獎(jiǎng)杯,中國(guó)文聯(lián)黨組書記胡振民、中國(guó)作家協(xié)會(huì)黨組書記李冰、中國(guó)對(duì)外友好協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳昊蘇等向獲獎(jiǎng)?wù)哳C發(fā)證書。今年87歲的霍松林先生是我市麥積區(qū)琥珀鄉(xiāng)人,現(xiàn)任陜西師范大學(xué)文學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師,是我國(guó)著名的理論藝術(shù)家、中國(guó)古典文學(xué)研究專家、詩人、書法家、享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。其作品主要有《文藝學(xué)概論》、《文藝學(xué)簡(jiǎn)論》、《文藝散論》、《西廂評(píng)述》、《詩的形象及其他》、《唐宋詩文鑒賞舉隅》、《歷代好詩詮評(píng)》等。
懷念天水
□霍松林
懷念天水,經(jīng)常想起四山環(huán)抱,渭水縈繞的霍家川。在這里,我在慈母的愛撫和嚴(yán)父的教育下度過了童年。
懷念天水,經(jīng)常想起省立天水中學(xué)和國(guó)立第五中學(xué)。烽火連天的抗戰(zhàn)時(shí)期,我在這里讀完初中和高中,奠定了做人和做學(xué)問的基礎(chǔ)。
父親上過隴南書院,是老山長(zhǎng)任士言先生的高材生和崇拜者,多次用“老山長(zhǎng)”的人品、學(xué)問教育我,在我幼小的心靈里留下了深刻印象?？既胩焖袑W(xué),校址就是當(dāng)年的隴南書院,“隴右楷?！币琅f高懸在那里。父親說,這是董文煥獻(xiàn)給老任山長(zhǎng)的。我由此領(lǐng)悟到做人做學(xué)問要有“楷模”,要有高標(biāo)準(zhǔn)。
等到瀏覽了伏羲廟、紀(jì)信祠、李廣墓,閱讀了《秦州州志》、《天水縣志》,更驚喜地認(rèn)識(shí)到天水的人杰地靈,英才輩出,為中華民族的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn),便立志要做一個(gè)無愧于歷代鄉(xiāng)賢的天水人。
懷念天水,經(jīng)常想起天水的名勝古跡,想起詩圣杜甫吟詠過的許多地方。國(guó)立五中的校址,便是天水城北天靖山麓的玉泉觀。樓殿宏開,亭臺(tái)巧構(gòu),曲徑通幽,古柏參天,我和另一位同窗好友的宿舍,就是雕梁畫棟的無量殿。每當(dāng)皓月臨空,蕭蕭的秋意洋溢于心田的時(shí)候,我徜徉于竹樓婆娑的殿階之前,俯視萬家燈火的古城,總會(huì)哼起杜甫的詩句:“莽莽萬重山,孤城山谷間。無風(fēng)云出塞,不夜月臨關(guān)……”
當(dāng)時(shí)交通不便,只憑兩條腿走路。然而不僅附近的南郭寺,舉凡杜甫行吟之處,都留下了我的足跡,給我留下美好回憶的,無過于麥積山。暮春時(shí)節(jié),我與兩位好友騎自行車到街子口,住了一夜。第二天,天一亮便徒步出發(fā)。一路走來,溪水潺潺,鳥聲啁啾,古樹蒼藤,遮天蔽日,幽花芳草,鋪遍了山巔水涯。峰回路轉(zhuǎn),忽然于蒼翠的群峰掩映中一峰突起,傲然獨(dú)立,與飄浮而過的白云相接。哦,終于看見夢(mèng)寐以求的麥積山了!
此山上豐下縮,懸崖峭壁上,石窟密如蜂房?？咔暗哪窘Y(jié)構(gòu)建筑物高懸空際,令人贊嘆古代天水人真是巧奪天工!又想到杜甫用“懸崖置屋牢”五個(gè)字描狀它,也不愧“詩圣”的符號(hào)。由于西邊的棧道早在明朝就已被焚毀,我們只看了散花樓以東的幾十個(gè)石窟,卻已經(jīng)像走進(jìn)了雕塑藝術(shù)博物館。千姿百態(tài)的塑像一個(gè)個(gè)栩栩欲活——男性的,莊嚴(yán)中見英??；女性的,端莊中見靈秀。而不論男性或女性,又都那么寬厚、慈祥。我當(dāng)時(shí)的感受是:這不是佛、不是菩薩,而是善化、美化了的古代天水人。
時(shí)光流逝了近60年,而這一切,至今仍然歷歷在目。每想到麥積山石窟中的佛、菩薩,就不禁懷念父母,懷念師友,懷念天水。?
霍松林天水詩鑒賞
霍松林，1927年生，甘肅省麥積區(qū)琥珀鄉(xiāng)霍家山人。1949年畢業(yè)于中央大學(xué)中文系?，F(xiàn)任陜西師范大學(xué)文學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，國(guó)務(wù)院學(xué)部委員，中華詩詞學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)等。著作有《唐音閣詩詞集》、《文藝學(xué)概論》、《白居易詩譯注》，主編有《新編全唐五代文》、《中國(guó)古典文學(xué)》等大型文學(xué)叢書及工具書10余種?；羲闪纸淌陔m然長(zhǎng)期在外工作，但他從來沒有忘記養(yǎng)育過自己的天水。今選三首其贊美天水之詩，與讀者共賞。
天水影印《二妙軒帖》，且摹刻于南郭寺碑林，喜題。
山陰王字美，隴右杜詩雄。
二妙傳羲里，群賢贊宋公。
訪碑南郭寺，攬勝隗囂宮。
喜作秦州頌，沖霄舞巨龍。
仙人崖道中
山徑紆回傍水行，山圍水繞彩云生。
欲將花草志歸路，琪草瑤花不識(shí)名。
石門
隱隱雙峰接帝閽，無云猶自氣氤氳。
山花絢爛中秋夜，便有金波涌石門。
第一首五律天水影印《二妙軒帖》，且將摹刻南郭寺碑林，喜題。一、二句緊扣詩題，熱情贊美大書法家王羲之的字瀟灑俊逸，詩圣杜甫的隴右詩雄健高超。三、四句緊承一、二句，追述清初詩人宋琬官秦州時(shí)集“二王”字摹刻杜甫隴右詩，建成《二妙軒》碑的歷史功德，及群賢對(duì)宋琬功德的稱贊。五、六句轉(zhuǎn)而寫作者訪碑南郭寺和攬勝隗囂宮的喜悅心情。最后兩句畫龍點(diǎn)睛，卒章顯志，以飽滿的激情贊美了家鄉(xiāng)天水各項(xiàng)事業(yè)飛速發(fā)展、舊貌換新顏的可喜變化。文筆簡(jiǎn)約，意境優(yōu)美，情深韻遠(yuǎn)，余味無窮。
第二首七絕《仙人崖道中》，四句詩從不同的側(cè)面，再現(xiàn)了仙人崖山奇、水秀、崖峻、峰高的神姿仙態(tài)。寫景狀物，生動(dòng)形象。寄情寓意，含蓄蘊(yùn)藉。? “仙人送燈”為秦州十景之一。
第三首七絕《石門》，先將石門神奇高峻、云封霧鎖的風(fēng)姿藝術(shù)地再現(xiàn)在讀者面前，然后烘托出山花絢爛的中秋之夜，玉盤似的明月從石門之間“聚仙橋”上徐徐升起的奇觀美景。詩情畫意，賞心悅目。藝術(shù)上頗具“狀難狀之景如在目前，含不盡之間見于言外”的功力。石門享有“隴上小黃山”秦州第一洞天福地之美談，? “石門夜月”為秦州十景之一。
?? 卦臺(tái)山匾聯(lián)的解釋
霍松林
我為卦臺(tái)山寫了一塊匾、一副楹聯(lián)，寫、作都不佳；承鄉(xiāng)親們厚愛，都已經(jīng)刻制懸掛起來了。張永倉同志來信說：“您寫的匾、聯(lián)懸掛后觀賞的人都一致贊揚(yáng)，但解釋不一。所以山上文管組的同志要求您講解一下，好寫在牌子上置于大殿一側(cè)，供觀賞者參考?！?/p>
匾上的文字是“畫卦結(jié)繩”?！爱嬝浴辈豁毥忉?；“結(jié)繩”，指把繩子結(jié)成網(wǎng)用來獵獸捕魚，不是指“結(jié)繩紀(jì)事”。根據(jù)是《易·系辭》“(伏羲)作結(jié)繩而為罔罟，以佃以漁”。
楹聯(lián)的特點(diǎn)是：一要貼切，二要對(duì)仗工穩(wěn)，三要平仄協(xié)調(diào)，在此基礎(chǔ)上追求命意深遠(yuǎn)、表述生動(dòng)。我作的這一副對(duì)聯(lián)，平仄都符合要求，大家都看得出，故不必解釋，這里只談貼切。
為天水渭南鄉(xiāng)卦臺(tái)山的伏羲廟作楹聯(lián)，當(dāng)然首先要切伏羲的事，但光切伏羲的事，那就顯得一般化，任何地方的伏羲廟都能用；因此，還須切伏羲之事發(fā)生的地。寥寥數(shù)語、既要切事，又要切地，還必須講對(duì)仗，調(diào)平仄，難度不算小，所以這副楹聯(lián)只達(dá)到了基本要求。
上聯(lián)“納皮興嫁娶，結(jié)網(wǎng)教畋漁，渭河猶奏立基樂”，講了伏羲氏的兩大貢獻(xiàn)：興嫁娶、教佃漁；創(chuàng)制音樂，則是在表述地理特征，贊頌歷史功勛時(shí)順便帶出來的。
司馬貞《三皇本紀(jì)》據(jù)譙周《古史考》稱：伏羲氏“始制嫁娶，以儷皮為禮”。儷皮，兩張鹿皮。納，交納。那時(shí)候，并無冰箱、彩電之類，鹿皮就算最貴重的禮品。男方向女方送兩張鹿皮作為聘禮，表示要成雙成對(duì)。這種禮儀，直延續(xù)到漢代?！秲x禮·士昏(同婚)禮》所載的關(guān)于訂婚過程中的“納征”禮，仍有“納儷皮”一項(xiàng)。伏羲氏以前是只知有母、不知有父的母系社會(huì)，自伏羲氏創(chuàng)立了以“儷皮”作聘禮的嫁娶制度，才興起了“媒聘婚”，這是從雜居“群婚”到“對(duì)偶婚”的巨大變革，標(biāo)志著從母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)的過渡。伏羲被稱為“人文初祖”，這是重要原因之一。
《三皇本紀(jì)》載：伏羲“結(jié)網(wǎng)罟以教佃漁”。《易·系辭》載：伏羲“作結(jié)繩而為罔(同網(wǎng))罟，以佃以漁”。罟，音古，網(wǎng)的總稱。佃，通“畋”，音田，指打獵。伏羲氏把繩子結(jié)成網(wǎng)，教人民在陸地網(wǎng)鳥獸(畋)，在水里網(wǎng)魚鱉(漁)，極大地改善了人民的生活條件，把歷史的發(fā)展推向漁獵時(shí)代。
伏羲氏的這兩大貢獻(xiàn)，可以說為中華民族的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)——“立基”。
《周禮·春宮·大司樂》：“以牙舞教國(guó)子。”賈公彥疏引《孝經(jīng)緯》：“伏羲之樂，曰《立基》。”意思是：伏羲時(shí)代，有名叫《立基》的音樂。我便由此生發(fā)，以活用典故的方式，寫出了“渭河猶奏立基樂”七個(gè)字。伏羲時(shí)代，距我們已經(jīng)十分遙遠(yuǎn)了，然而當(dāng)我們登上下臨渭水的畫卦臺(tái)，縱目四望，緬懷伏羲的歷史功勛，眼前便浮現(xiàn)一幅遠(yuǎn)古時(shí)代的生活圖畫：拿著鹿皮去求婚的，拿著大網(wǎng)去捕獸撈魚的，來來往往，—個(gè)個(gè)喜笑顏開。嗬！人們不再像禽獸那樣雜交了！人們的生活資料，不再那樣難于得到了！這時(shí)候，渭水的潺潺聲聲入耳，仿佛在演奏美妙的樂曲——立基樂。這樂曲，不知演奏了多少年，直到今天，還在演奏不已，喚起人們的歷史回憶，促使人們飲水思源，此情此景，不能不使每一個(gè)伏羲后裔、炎黃子孫發(fā)出由衷的贊頌：偉大的伏羲氏！您制嫁娶、教佃漁的偉大貢獻(xiàn)，的確為中華民族逐漸走向文明奠定了基礎(chǔ)?。?/p>
下聯(lián)“設(shè)象契神明，布爻窮變化，隴坂長(zhǎng)留畫卦臺(tái)”，講伏羲畫卦的偉大意義，并肯定伏羲畫卦之處，就是天水渭南鄉(xiāng)的畫卦臺(tái)。
“設(shè)象契神明”，講伏羲畫八卦的意義：“布爻窮變化”，講伏羲重疊八卦而成六十四卦的意義。《易·系辭》云：“八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣。”關(guān)于伏羲畫八卦，已成定論。但“因而重之”，即重疊八卦而成六十四卦的是誰，卻有伏羲、神農(nóng)、夏禹、文王等不同說法?？追f達(dá)《周易正義》經(jīng)過考證，斷定“重卦”的人也是伏羲，很有說服力，我采用了孔穎達(dá)的說法。
八卦中的乾卦象征天，坤卦象征地，震卦象征雷，巽卦象征風(fēng)，坎卦象征水，離卦象征火，艮卦象征山，兌卦象征澤。推而廣之，每一卦都可以有更多的象征物。例如乾卦，既象天，又象君、象父、象龍、象金、象玉、象馬，凡“剛健”之物，都可取象。《易·系辭》稱伏羲“始作八卦，以通神明之德”。古人認(rèn)為萬事萬物都是“神明之德”的表現(xiàn)，通過八卦的廣泛象征，人們便可通曉、默契萬事萬物的奧秘。
重疊八卦而成六十四卦，每卦六爻，共三百八十四爻。爻，表示事物的交錯(cuò)變化，《易·系辭》云：“爻者，言乎變者也?！蓖ㄟ^三百八十四爻的分布配合，便可以窮盡萬事萬物對(duì)立、運(yùn)動(dòng)、變化的規(guī)律，幫助人們認(rèn)識(shí)世界，趨吉避兇。“布爻窮變化”，就是這個(gè)意思。易卦本來用于卜筮，卻深含哲理?！跋蟆?象征)是易卦哲學(xué)內(nèi)容的基本表現(xiàn)形式，而反映事物對(duì)立、運(yùn)動(dòng)、變化規(guī)律的思想，則是六十四卦哲理的根本核心。
下聯(lián)分別從“象”、“爻”兩方面歌頌了伏羲“始作八卦”，又重疊八卦的兩大貢獻(xiàn)，然后點(diǎn)畫卦之地。當(dāng)人們登上天水渭南鄉(xiāng)卦臺(tái)山緬懷伏羲創(chuàng)八卦、重八卦的偉大貢獻(xiàn)之時(shí)，不能不發(fā)出由衷的贊嘆：??！伏羲的偉大貢獻(xiàn)就是在這里做出的，這地方人杰地靈，真了不起！正是在這里，萬古“長(zhǎng)留畫卦臺(tái)”！而“畫卦臺(tái)”之所以長(zhǎng)留，正表現(xiàn)了人們對(duì)伏羲貢獻(xiàn)的永記不忘。卦臺(tái)山屬隴坂(同阪)范圍，《文選·張衡(四愁詩)》‘‘欲往從之隴阪長(zhǎng)”，李善注：“應(yīng)劭曰：‘天水有大坂，名日隴坂?！肚刂萦洝啡铡]坂九曲，不知高幾里?！蔽矣谩半]坂”，正是為了突出“天水”、“秦州”。
作名勝古跡的對(duì)聯(lián)要做到貼切，有時(shí)是很困難的。我找了許多古今名人為天水卦臺(tái)山伏羲廟所作的對(duì)聯(lián)，都沒有用“畫卦臺(tái)”，我想最好是用進(jìn)去。但用進(jìn)去，卻找不到既與伏羲有關(guān)，又與“畫卦臺(tái)”詞性相同的三字詞和它對(duì)偶。歷代沒有人用，大概是這個(gè)原因。我讀《十三經(jīng)注疏》時(shí)作過一點(diǎn)筆記，一翻，便翻出了“伏羲之樂曰《立基》”這條材料，用上了。這條材料，許多有關(guān)伏羲資料的書里都未輯人，天水伏羲文化研討會(huì)的所有論文也都未引用，但其實(shí)很重要，所以提一下。
陜西的炎帝陵、黃帝陵在舉行國(guó)際性的祭典時(shí)都要我作過對(duì)聯(lián)，錄黃帝陵的一幅如下：
根在黃陵，五千年古柏參天綠。
澤流赤縣，九萬里春潮動(dòng)地米。
沒有具體講黃帝的許多偉大貢獻(xiàn)，比較空靈，也有飛動(dòng)之勢(shì)。為卦臺(tái)山伏羲廟作的這一副把伏羲氏的重要貢獻(xiàn)都寫了進(jìn)去，比較質(zhì)實(shí)，生動(dòng)性差一些。
(霍松林)
霍松林的書房(名人書齋)
人民日?qǐng)?bào)海外版
2011-4-15
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松篁擁翠入長(zhǎng)空，林茂園深桃李紅。詩雅文雄行海內(nèi)，韻高情遠(yuǎn)譽(yù)寰中。我國(guó)著名詩人、學(xué)者霍松林教授，筆耕不輟，著作等身，在我國(guó)詩林詞苑久負(fù)盛名。于今桃李滿天下，仍如松竹向長(zhǎng)空。4月10日下午，記者有暇隨友游西安，便急于拜望這位當(dāng)今吟壇巨擘宗匠。霍老住在陜西師大校園內(nèi)，剛剛搬進(jìn)新居不久。客廳內(nèi)懸掛著友人賀壽的“春華秋碩”、“松鶴延年”大幅畫作。畫作下面擺放著“熱烈慶賀霍松林先生從教七十周年暨九十華誕”的照片。金色的鏡框里，幾十位霍老的弟子、學(xué)生簇?fù)碇@位慈祥、睿智的老人。書房是敞開的，高大的書櫥排齊兩壁，里邊裝滿古今文史書籍?；衾险f：“大部分的書已經(jīng)捐給家鄉(xiāng)甘肅天水的學(xué)校，這里只有少部分?！庇浾哒f：“您的學(xué)問都在肚子里了，不用那么多書了。”“書是用來讀的，讀書是要用的，書也是讀不完的?！庇浾哌B連點(diǎn)頭稱是。墻上掛著于右任的照片和書法作品，照片上題：“松林老弟”，可見于老與教授的忘年之交有多厚，教授對(duì)于老的感恩之心有多深。2010年10月18日上午，陜西師大為霍老舉辦從教七十周年暨九十華誕慶祝活動(dòng)，霍老作自壽詩二首，其中有云：人文古已習(xí)興廢，科教今尤致富強(qiáng)。樂育英才渾忘我，濃桃艷李競(jìng)芬芳。又云：童山天外飛新綠，老樹樓前吐壯芽。萬象爭(zhēng)榮人自壽，豈無余熱獻(xiàn)中華？好一個(gè)“樂育英才渾忘我”，好一個(gè)“豈無余熱獻(xiàn)中華”！問起霍老過生日是陽歷還是陰歷，霍老笑著回答：“是陰歷，我是1921年八月二十八的生日。家鄉(xiāng)里講：金娃娃，銀娃娃，八月二十八生的娃娃是個(gè)金疙瘩?！庇浾哒f：“我們也要沾您的福！”老人笑得更歡了，笑得像個(gè)娃娃。已有很多人沾到了福氣?；衾蠋Р┦垦芯可?0年，平均一年帶兩個(gè)，如今大部分成為學(xué)術(shù)骨干，有的成為學(xué)術(shù)帶頭人，目前仍帶著3個(gè)博士研究生?？看暗拇髸?，鋪條氈子，擺著紙筆。霍老興致勃勃，提筆揮毫：“精神到處文章老，學(xué)問深時(shí)意氣平?！蓖先藵M頭華發(fā)，筆走龍蛇，欽之佩之，向老人學(xué)做學(xué)問，更重要學(xué)做人。
以下謹(jǐn)錄中國(guó)教育報(bào)舊文《霍松林：唐音塞上來》，追思大師風(fēng)采。
霍松林：唐音塞上來
作者：易鑫
我父親看霍老的書，我也看霍老的書，兩輩人都是霍老的讀者。在西安的空氣中，到處都有霍老的味道，能與霍老生活在一個(gè)城市，真是幸運(yùn)?！骷屹Z平凹
時(shí)胡小石、盧冀野、羅根澤各以一專雄長(zhǎng)盤敦，松林俱承其教而受其益。于詩尤得髓于汪方湖，于詞則傳法乳陳匪石?！诺湮膶W(xué)研究專家、國(guó)學(xué)大師錢仲聯(lián)
霍松林舊影
一去二三里，煙村四五家。亭臺(tái)六七座，八九十枝花。
??? 93歲的霍松林，清晰地記得年幼時(shí)父親教給他的第一首詩。
“一首詩把從一到十的數(shù)字巧妙地組織在詩句中，有景有情，好認(rèn)易記，平仄也合律?！痹谟啄甑幕羲闪挚磥?，這不止有趣，甚至神奇。
就是從這里開始，他走進(jìn)了詩歌，走進(jìn)了文學(xué)，并與之相伴一生。
幽幽終南，雁塔之畔，在其書房唐音閣中，記者有幸見到了這位文學(xué)界泰斗，他眉發(fā)銀白，目光深遠(yuǎn)，仿若挾古風(fēng)而來。
回顧這近一個(gè)世紀(jì)的歲月，霍松林說：“我這一輩子很簡(jiǎn)單，就是圍繞文學(xué)，做了讀書、教書、寫書三件事情?！?/p>
讀書，涉獵文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、美學(xué)、詩學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)以及文學(xué)理論批評(píng)史等多門學(xué)科。
教書，陜西師范大學(xué)中文系70余載，培育本科生數(shù)以千計(jì)，博士生70余人，聆聽其報(bào)告會(huì)者，更是不計(jì)其數(shù)。
寫書，撰寫了文學(xué)理論專著《文藝學(xué)概論》，被譽(yù)為我國(guó)新時(shí)期文藝?yán)碚摰牡旎?。出版學(xué)術(shù)著作30部，詩詞集3部，隨筆集兩部，主編書籍40多部，發(fā)表論文、散文近200篇。
一生只做三件事，他把每一件都做到了極致。
霍松林在天水讀中學(xué)時(shí)。
文學(xué)相伴癡迷一生
霍松林的父親霍眾特熟讀儒家經(jīng)典，16歲即中秀才，雖胸懷“治國(guó)、平天下”的理想，卻生逢亂世，嘆壯志未酬，所以一直希望霍松林能夠“學(xué)而優(yōu)則仕”。
1945年，霍松林考大學(xué)時(shí)，除了報(bào)考自己向往的中央大學(xué)中文系，同時(shí)遵從父親的意愿，報(bào)考了政治大學(xué)法政系，誰知都被錄取，且都名列榜首。
對(duì)于一向聽從父親的霍松林而言，這是個(gè)艱難的選擇。最終割舍不下對(duì)文學(xué)的情結(jié)，霍松林選擇了中央大學(xué)，而大度的父親也選擇支持霍松林的決定。
事實(shí)上，霍松林對(duì)文學(xué)的情結(jié)，恰恰來自父親。
1921年，霍松林出生后，霍眾特喜歡其天資聰穎，便將希望寄予這個(gè)最小的孩子身上。
兩歲始認(rèn)字，熟讀“四書”、“五經(jīng)”等古文典籍。三歲練書法，練身姿，看帖臨帖，執(zhí)筆運(yùn)筆，十余歲，即為眾鄰里寫春聯(lián)。
六七歲學(xué)作詩作文，調(diào)平仄，查韻書，從五古、七古、雜言體到律詩，十二歲便可成詩?！ ≈潦q，霍眾特自認(rèn)一身“功夫”已盡數(shù)傳給兒子，便到處打聽天水最好的學(xué)校。到學(xué)校后，霍松林對(duì)書癡迷的天性展露無遺。
在天水中學(xué)讀初中時(shí)，正值抗戰(zhàn)初期，淪陷區(qū)的文化人和失學(xué)青年來天水，為了養(yǎng)家糊口，不得不把珍藏的好書廉價(jià)出售?；羲闪秩玺~得水，從“五四”以來的新文學(xué)作品到外國(guó)文學(xué)作品，能借就借，不能借就買，把為《隴南日?qǐng)?bào)》寫專欄領(lǐng)到的稿費(fèi)，統(tǒng)統(tǒng)用來買書。與此同時(shí)，由于家境清寒，交不起學(xué)生食堂的伙食費(fèi)，霍松林只能從離校80里外的家中背米面、木柴來，自己燒飯吃。
這段清貧的時(shí)光卻是霍松林最為懷念的一段時(shí)光。天水中學(xué)的前身是隴南書院，圖書館藏書可觀，但閱者甚少。在這里，霍松林遍覽館藏，讀至興起，便輕聲吟誦，恍若空谷之音。
至1945年上中央大學(xué)中文系，霍松林的讀書環(huán)境得到了質(zhì)的飛躍。
胡小石講《楚辭》，朱東潤(rùn)講中國(guó)文學(xué)史，羅根澤講中國(guó)文學(xué)批評(píng)史，伍俶儻講《文心雕龍》，呂叔湘講歐洲文藝思潮，汪辟疆講目錄學(xué)……在大師級(jí)教授的熏陶下，霍松林在文學(xué)的海洋中恣意馳騁，對(duì)文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、目錄學(xué)、版本學(xué)、校勘學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、詩學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)以及文學(xué)理論批評(píng)史等刻苦鉆研，全面了解了詩、詞、曲學(xué)。
讀書學(xué)習(xí)之事，在霍松林看來，是有秘訣的?！拔易x初中時(shí)，父親給我一本講治學(xué)方法的書，叫《先正讀書訣》，其中有這么幾點(diǎn)：一是既要精讀，又要博覽；二是讀書、閱世、作文相輔而行；三是循序漸進(jìn)、持之以恒。這幾點(diǎn)，我至今認(rèn)為都是有規(guī)律性的東西，不容忽視。”霍松林說，“以第一點(diǎn)為例，做學(xué)問要建立根據(jù)地，不先建立根據(jù)地，即使打了許多勝仗，仍無安身立命之處。精讀便是建立根據(jù)地，同時(shí)必須輔之以博覽，四面出擊?！?/p>
對(duì)于當(dāng)今人們將中小學(xué)生語文水平偏低歸咎于“死記硬背”，霍松林極不認(rèn)同?！坝浐捅呈切枰?，關(guān)鍵是記什么、背什么。通讀、背誦重要的古籍和詩文名篇，似乎很笨，其實(shí)最巧，巧在用力省而收效大，既提高閱讀能力和理解能力，又?jǐn)U大了知識(shí)面，研究、寫作、記憶和藝術(shù)感受能力也得到了培養(yǎng)?！?/p>
對(duì)文學(xué)知識(shí)的渴求貫穿了霍松林的一生。如今，在霍松林家中三面書櫥環(huán)繞的書房——唐音閣里，仍是書香四溢、卷帙高壘。先秦、兩漢、魏晉南北朝、唐宋元明清，經(jīng)過近一個(gè)世紀(jì)的不懈求索，在文學(xué)的時(shí)空里，霍松林已然來去自如。
中國(guó)古代文史學(xué)家程千帆揮毫潑墨，為霍松林題寫“唐音閣”。
馳騁文場(chǎng)辟土開疆
天水師專中文系總支書記李宇林對(duì)老師霍松林的一個(gè)比喻記憶猶新?！盎粝壬虮确秸f，如果貨架上只有幾樣貨，不管你選用什么方法，怎么左擺右放，也還是那幾樣貨。只有貨多貨好，再分門別類，講究擺法才能擺出名堂，才能琳瑯滿目?！?/p>
正是因?yàn)椴┞剰?qiáng)記，積累了大量的“存貨”，并不斷開拓創(chuàng)新，霍松林在文學(xué)界的成就才得以琳瑯滿目，流光溢彩。
上世紀(jì)50年代初，新中國(guó)剛成立，百廢待興。而高校中文學(xué)科也是篳路藍(lán)縷，創(chuàng)業(yè)維艱。當(dāng)時(shí)，高校文科要求多開新課，用新觀點(diǎn)教學(xué)，但并無統(tǒng)一的課程設(shè)置和教學(xué)計(jì)劃，更無新的教材和教學(xué)大綱，連新的參考書也幾乎為零。
1951年，霍松林應(yīng)西北大學(xué)校長(zhǎng)侯外廬之聘，到該校師范學(xué)院中文系任教。在其接手的三門新課中，有一門文藝學(xué)，面對(duì)無教材、無大綱的一窮二白之境，霍松林感覺“難于上青天”。
然而，在文學(xué)的世界里，霍松林一向迎難而上。他一頭扎進(jìn)了書堆里，從頭搜集和閱讀有關(guān)資料，力圖用辯證唯物主義的觀點(diǎn)、方法分析問題，擬出提綱，編寫講稿。
文藝的特質(zhì)、作品的構(gòu)成、文學(xué)的種類和創(chuàng)作方法……霍松林別類分門，條分縷析。 在編寫的過程中，霍松林評(píng)析過往，也直面現(xiàn)實(shí)難題。以“題材的看法”為例，建國(guó)后，文學(xué)界流行“題材無差別論”和“題材決定論”兩種對(duì)立但都頗有影響的觀點(diǎn)，霍松林深思熟慮，先舉出中國(guó)古典詩歌的幾個(gè)高峰期都是題材多樣化的事實(shí)，說明“文藝題材的多樣化，是文藝繁榮的標(biāo)志”；接著舉孔子、劉勰等人的有關(guān)言論，證實(shí)題材多樣化的必要性；進(jìn)而以杜甫等作家的創(chuàng)作實(shí)際為例，指出“肯定題材的多樣性，并不等于主張題材無差別”。同時(shí)指出“題材只對(duì)主題有一定的制約性，不能完全決定作品的成敗”，“題材決定論”也是錯(cuò)誤的。
在講義的編寫過程中，如此論證的過程不勝枚舉。每次論證，無不需要查閱大量的典籍資料，而成稿之后，又反復(fù)增刪修改。兩度春秋，40萬字，1953年，《文藝學(xué)概論》終于脫稿，當(dāng)年即被選為全國(guó)交流教材，后又被選為函授教材。
文藝?yán)碚摷摇⒄憬髮W(xué)中文系主任陳志明教授在《霍松林的文藝?yán)碚撗芯渴鲈u(píng)》中以自身體驗(yàn)指出：“《文藝學(xué)概論》不僅開了建國(guó)以后國(guó)人自己著述系統(tǒng)的文學(xué)理論教科書的風(fēng)氣之先，而且發(fā)行量大，加之其前已作交流講義與函授教材流傳，影響及于全國(guó)，大學(xué)師生、文藝工作者與文藝愛好者，不少人就曾從中得到教益，受到啟發(fā)?！?/p>
在文學(xué)界，人們普遍認(rèn)為，《文藝學(xué)概論》是解放后我國(guó)最早出版的一部新型文學(xué)理論專著，奠定了我國(guó)新時(shí)期文藝?yán)碚摰幕A(chǔ)。
在70余年的教學(xué)和科學(xué)研究生涯中，霍松林游走于諸多文學(xué)領(lǐng)域，著書立說，腳步從未停歇。尤其是“文革”平反之后，他重新回到學(xué)校，雖已年近六旬，但他的學(xué)術(shù)生涯仿佛重新綻放出蓬勃的生命力，《唐宋詩文鑒賞舉隅》、《文藝散論》、《白居易詩譯析》、《西廂述評(píng)》……大量唐宋文學(xué)和文藝?yán)碚撗芯繉Ｖ丛床粩?，都被認(rèn)為是這些領(lǐng)域的“開山之作”。
霍松林的研究貫通整部文學(xué)史，以文藝?yán)碚摷摇⒐诺湮膶W(xué)研究家冠名，但在他的內(nèi)心，“一去二三里，煙村四五家”的韻律讓他最難以忘懷，因而，詩歌的創(chuàng)作，貫穿了他的一生。
從1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)作《盧溝橋戰(zhàn)歌》，到為久旱而愁作詩《苦旱》，到赴南京求學(xué)作詞《夢(mèng)歸》，再到改革開放后的《贊神九勝利歸來》、《迎香港回歸》……僅《霍松林詩詞集》一部，就達(dá)13卷之多，收錄了其1200多首詩詞，中華詩詞協(xié)會(huì)顧問張勃興感慨地說：“松林以詩詞記錄了自己一生的心路歷程。舉凡國(guó)家興亡，民族奮戰(zhàn)，人民憂患，師友交游，人生際遇，凡可興、可觀、可群、可怨者，無不記之以吟。其題材之豐富，寓意之深邃，行蹤之悠遠(yuǎn)，容量之宏大，藝術(shù)之高超都令人感嘆?！?/p>
霍松林始終沒有停下創(chuàng)新的步伐，題材可以新，角度可以新，語言可以新。他還提倡詩詞革新，用新聲新韻創(chuàng)作了《金婚謝妻》和《八十述懷》27首七律，被詩詞界公認(rèn)是“新聲新韻的奠基之作，在中華詩史上有劃時(shí)代意義”；他書法沉雄遒勁，自成一體，為書林所重……
無論是文藝?yán)碚撗芯?，還是詩歌、書法，終其一生，霍松林信守“若無新變，不能代雄”，在求真求是的前提下力求探奧抉微，別開生面，由此馳騁文場(chǎng)，不斷辟土開疆。
得育英才君子之樂
孟子有言：“君子有三樂”，“得天下英才而育之”，乃是其中一樂。
霍松林任教70余載，教過小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，教過碩士、博士、博士后，還指導(dǎo)過進(jìn)修教師和訪問學(xué)者，他說，“確實(shí)品嘗到了‘得天下英才而育之’的無窮樂趣?！?/p>
許多人都對(duì)恢復(fù)高考后霍松林開報(bào)告會(huì)講學(xué)時(shí)的盛況記憶猶新?！安粌H本校的學(xué)生涌向大禮堂，而且附近院校的學(xué)生也紛紛趕來，大禮堂座無虛席，連走道里、窗戶旁都擠滿了人，甚至禮堂外的路上，也站著許多學(xué)生。”陜西人民出版社副總編弓保安說。
因?yàn)閷W(xué)貫古今，霍松林講課引經(jīng)據(jù)典，信手拈來。一旦吟誦起某篇詩文，常常帶著手勢(shì)，神采飛揚(yáng)，帶著西北口音的朗誦抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏分明，整個(gè)人仿若沉浸在詩的意境之中，整個(gè)課堂也變得詩情四溢。
“一首短短的絕句或令曲，一經(jīng)他點(diǎn)撥，也立即顯得有聲有色、有情有味?！蔽靼猜?lián)大中文系主任師長(zhǎng)泰回憶，“把聽他講課的筆記稍加整理，就是一篇文采斐然的好文章?！?/p>
有意思的是，被感染得異常興奮的青年學(xué)生們，課后常常喜歡模仿先生講課的語調(diào)。有一次課后，一位寶雞來的學(xué)生模仿霍松林講“古、典、文學(xué)”幾個(gè)字時(shí)一板一眼的語氣和情態(tài)，惟妙惟肖，逗得大家直樂，霍松林也不以為意。因?yàn)閹熒勗娬撐?、賞奇析疑，讓他樂在其中。
這樣的情景似曾相識(shí)。
在中央大學(xué)師從汪辟疆、胡小石、陳匪石等人時(shí)，霍松林常常在課堂上與老師們談詩論藝，課余伴師出游，作詩相和，其樂融融。而今時(shí)空流轉(zhuǎn)，衣缽相傳?；羲闪趾芏嘟虒W(xué)理念，就來自他當(dāng)年的老師們。
先后任中央大學(xué)中文系主任的汪辟疆和胡小石均強(qiáng)調(diào)，中文系學(xué)生不僅要有深厚的文學(xué)修養(yǎng)，也要有高水平的詩、文、詞、曲創(chuàng)作；不僅要有高尚品德，也要有精深的學(xué)術(shù)研究和高質(zhì)量的學(xué)術(shù)著作。
霍松林同樣這樣要求自己的學(xué)生。
為本科生講古代文學(xué)時(shí)，霍松林要求背誦一定數(shù)量的詩文名篇、精讀古典名著。在學(xué)生們的記憶中，霍先生講古文、詩、詞，根本不看本子。講起《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》等長(zhǎng)篇小說，常常將四五個(gè)人物的對(duì)話結(jié)合表情一一復(fù)述，一字不差。有這樣的老師，學(xué)生們也紛紛以背誦大量經(jīng)典為傲。
對(duì)研究生的培養(yǎng)，霍松林有八字箴言：“品學(xué)兼優(yōu)、知能合一”。對(duì)“知”，既要求“博”，又要求“精”，而所謂“能”，則指能力、創(chuàng)造力，可分為學(xué)術(shù)研究、文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)以致用三個(gè)層面?！案愎诺湮膶W(xué)研究的人，應(yīng)該搞一點(diǎn)創(chuàng)作，至少要有一點(diǎn)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)作甘苦，才能較深刻地理解作品?！被羲闪终f。
霍松林認(rèn)為，指導(dǎo)博士做學(xué)位論文，可以幫助學(xué)生同時(shí)得到“知”、“能”兩方面的提高?；羲闪謱⑵浞譃椤叭阶摺保阂皇谴_定研究范圍后，放眼古今中外，博覽精研，充分占有資料，尤其是第一手資料和他人所未及的資料；二是厘清研究范圍所涉的研究史，以力避重復(fù)、力求創(chuàng)新，運(yùn)用唯物辯證觀點(diǎn)梳理資料，形成論題；三是圍繞論題，進(jìn)一步博覽精研，選好角度，論從史出，考論結(jié)合，提要鉤玄，探微抉秘。
上世紀(jì)80年代開始，用“三步走”的“戰(zhàn)術(shù)”，霍松林先后培養(yǎng)了70余名博士，每一個(gè)學(xué)生的博士論文，無不經(jīng)他提出意見、反復(fù)修改，凡內(nèi)容單薄、缺乏新意者，不能參加答辯。
關(guān)系到學(xué)生“出口”的質(zhì)量，霍松林要求十分嚴(yán)格，“有時(shí)竟似不太近人情”，但結(jié)果是，所有學(xué)生的博士論文均高質(zhì)量通過，其中不少人如今已成為高校古典文學(xué)教學(xué)和研究領(lǐng)域的中堅(jiān)力量。
他的博士們均自稱“霍門弟子”，在學(xué)生們自制的“霍門弟子”通訊錄上，可以看到很多熟悉的名字，清華大學(xué)人文學(xué)院中文系教授孫明君、首都師范大學(xué)中文系教授鄧小軍、陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授尚永亮……
“高歌盛世情猶熱，廣育英才志愈堅(jiān)。假我韶光數(shù)十載，更將碩果獻(xiàn)堯天?！?/p>
2001年，霍松林80壽辰時(shí)，曾做這首《八十述懷》，滿溢育才的豪情和對(duì)講臺(tái)的不舍。
性情之人赤子之心或許是詩書浸潤(rùn)了傲骨，霍松林在自己堅(jiān)持的事情上，即便面對(duì)壓力，也從不愿讓步，用他的話說，便是“不怕得罪人”。
少年時(shí)考天水高中，霍松林因初中三年成績(jī)突出而免試直升高中，但訓(xùn)導(dǎo)員多次“訓(xùn)”其“讀書太雜、思想不純”，霍松林因此與之爭(zhēng)吵，并不愿檢討，學(xué)校最后貼出了“侮慢師長(zhǎng)，不堪造就，開除學(xué)籍，以儆效尤”的布告。
誰知后來竟因禍得福，霍松林考上了教育部在天水辦的國(guó)立第五中學(xué)，不僅免交飯錢，更得以遇上許多從西南聯(lián)大畢業(yè)后來教書的老師。
至于學(xué)術(shù)研究、立論著文，霍松林更認(rèn)為，必須求真求是、新見迭出，決不隨波逐流，要刻苦鉆研，更要敢冒風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)檫@樣的執(zhí)著，他也受到了極大的牽連。
1958年開始，霍松林就因他曾經(jīng)出版的《文藝學(xué)概論》受到?jīng)_擊，在反對(duì)“厚古薄今”運(yùn)動(dòng)中，霍松林從不承認(rèn)有罪，而且辯若懸河，直至對(duì)方理屈詞窮，無言以對(duì)。
“文革”之初，霍松林又因曾發(fā)表《試論形象思維》一文，被《紅旗》雜志點(diǎn)名批判，扣上了“為反革命修正主義文藝思潮提供了理論基礎(chǔ)”的帽子。抄家、游街、挨斗、掃馬路、掃廁所，到最后關(guān)牛棚、勞動(dòng)改造，其間幾次因哮喘病發(fā)作昏迷，到醫(yī)院打強(qiáng)心針才被救醒。
與此同時(shí)，夫人胡主佑及孩子均被株連，下放達(dá)十年之久。
然而，十年的“蹲牛棚”，也沒能改變霍松林的學(xué)術(shù)個(gè)性。平反之后，盡管當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)氣候尚是春寒料峭，不少人噤若寒蟬，但他義無反顧，以“前度劉郎今又來”的氣概寫了《再論形象思維》。而今天，形象思維已然是我們關(guān)于文學(xué)的基本認(rèn)識(shí)了。
這樣的情操，大概只能用早年霍松林寫給胡主佑的一句詩來概括：“浩氣由來塞天地，高標(biāo)那許混風(fēng)塵?！?/p>
而在現(xiàn)實(shí)生活中，霍松林卻全無“浩氣”，對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)學(xué)校、對(duì)學(xué)生、對(duì)家人，全然一顆赤誠(chéng)之心。
2010年4月，天水師范學(xué)院收到了霍松林的一份厚禮——為學(xué)校捐贈(zèng)的3000余冊(cè)其珍藏的圖書和77件藝術(shù)珍品、100余盒音響資料。對(duì)學(xué)校的萬分感謝，霍松林笑著說：“這些書在我這里是‘死’的，到了學(xué)校，放在圖書館供學(xué)生借閱，就能發(fā)揮一定作用，就‘活’了。有些重復(fù)的書籍還可免費(fèi)給貧困生?！?/p>
至于獎(jiǎng)掖后進(jìn)，扶持學(xué)人，在霍松林身上更是不勝枚舉。
飽含深情的付出，源于情感上的滿足。如今，霍老年歲漸高，常?；貞浧鹇L(zhǎng)歲月中數(shù)不清的溫暖片段：
還記得，年幼時(shí)和父親一起爬家鄉(xiāng)的駱駝峰，到達(dá)山頂時(shí)，只見渭水翻波滾浪，群山叢嶺低頭，父親告訴他，一個(gè)人從幼年開始，應(yīng)有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的志向，然而“行遠(yuǎn)必自邇，登高必自卑”，躬行需腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)。
還記得，讀大學(xué)時(shí)與眾多老師日相過從，談學(xué)論詩，得以“日進(jìn)千里”。尤其因?yàn)樵娒h(yuǎn)播，受知于教育家于右任先生，每次拜謁，常談至深夜。得知自己家境貧困，于老在每次談話結(jié)束后都用宣紙寫一張條子，讓霍松林去財(cái)務(wù)室從他的工資中領(lǐng)一筆錢。
還記得，1949年與胡主佑相識(shí)于重慶南林學(xué)院，攜手同游，作詩相和。自此一生相隨，在陜西師范大學(xué)同學(xué)同教，合著共研，相濡以沫、共挽鹿車。從青春年少到白首相對(duì)，一切盡在不言中。
還記得，在主持唐詩討論會(huì)時(shí)，提到“唐代詩歌由于意境雄闊，情韻悠遠(yuǎn)，具有獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)格，因而被稱為‘唐詩’、‘唐音’”時(shí)，學(xué)弟程千帆乘興為自己揮毫寫“唐音閣”作為齋榜時(shí)的情景，當(dāng)是時(shí)，文友相聚，喜不自禁。
……
那些人，那些事，隨歲月流逝，已然漸漸遠(yuǎn)去。如今，年事日高，聽力下降，霍老的話也漸漸變少，他最愛待的地方，仍是“唐音閣”，在這里，唐詩、宋詞、元曲環(huán)繞，似乎能清晰地感受到，可以和故人神交。
在這里，他又走進(jìn)了他的文學(xué)世界。
【小傳】
1921年，生于甘肅天水霍家川，字懋青。
1949年，從中央大學(xué)畢業(yè)后，先后任教于重慶南林學(xué)院中文系、天水師范。
1951年至今，西北大學(xué)師范學(xué)院（今陜西師范大學(xué)）中文系任教。
1953年，自編講義《文學(xué)概論》，被選為全國(guó)交流教材。
1966年后，因“形象思維論者”被批判為“資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，關(guān)入“牛棚”，后到農(nóng)村勞動(dòng)改造。
1980年，陜西師大中文系唐宋文學(xué)研究室成立，任主任。
1986年，主編的《古代文論名篇詳注》、《中國(guó)近代文論名篇詳注》兩部國(guó)家教委“高校文科教材”出版。
1987年，中華詩詞學(xué)會(huì)成立，任副會(huì)長(zhǎng)。
2007年，主編的《中國(guó)詩論史》歷經(jīng)十余年脫稿出版。
2008年，獲中華詩詞學(xué)會(huì)終身成就獎(jiǎng)。
2011年，《霍松林選集》出版。
2014年，專著《松林回憶錄》出版。
霍松林：幼年飽讀詩書 鑄就愛國(guó)才情
廣州日?qǐng)?bào)?
2011-8-31
霍松林先生 魏德運(yùn)攝
兒童嬉戲圖，兒童天性好動(dòng)，很難靜坐下來念書，但此階段的機(jī)械記憶力超強(qiáng)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕?jīng)典誦讀訓(xùn)練，有益于日后的成長(zhǎng)成才。
清 張熊 《深山讀書圖》
古典文學(xué)研究專家自述成才歷程
大師論道
霍松林先生簡(jiǎn)介
霍松林（1921-），甘肅天水人，幼承家學(xué)，二十世紀(jì)四十年代畢業(yè)于中央大學(xué)中文系，著名古典文學(xué)專家、文藝?yán)碚摷?、詩人和書法家。現(xiàn)任陜西師范大學(xué)文學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)、終身教授、博士生導(dǎo)師，兼任中華詩詞學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)杜甫研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)等多項(xiàng)社會(huì)職務(wù)。
著有《文藝學(xué)概論》、《唐宋詩文鑒賞舉隅》、《西廂述評(píng)》、《唐音閣詩詞集》等三十余部著作，主編《唐代文學(xué)研究年鑒》、《萬首唐人絕句校注集評(píng)》等五十余部著作。1995年，獲頒中國(guó)作家協(xié)會(huì)“以筆為槍，投身抗戰(zhàn)”銅質(zhì)獎(jiǎng)牌。
緣起：放棄讀“大狗叫 小狗跳” 在家讀經(jīng)典
1921年農(nóng)歷八月二十八，我出生于甘肅省天水縣琥珀鄉(xiāng)霍家川。父親是我的啟蒙老師。他因家境清寒，十三歲才上學(xué)，十六歲就考取了秀才，名列前茅。接著進(jìn)隴南書院深造，很受名進(jìn)士出身、以品學(xué)兼優(yōu)馳譽(yù)隴右的任士言山長(zhǎng)（《清史列傳》有傳）賞識(shí)。科舉制度廢除后，他回鄉(xiāng)教書、種田、行醫(yī)。
三四歲時(shí)，父親就教我認(rèn)字、讀書了。等我到了入學(xué)年齡，他已不再教私塾。村里有一所初小，教員兼校長(zhǎng)是他的學(xué)生。父親認(rèn)為這位校長(zhǎng)是自己學(xué)生中最差的一個(gè)，以其昏昏，不可能使人昭昭。還有，父親從那所小學(xué)旁經(jīng)過，聽到娃娃們齊聲朗讀“大狗叫，小狗跳”，十分反感。他認(rèn)為，童年記憶力很強(qiáng)，應(yīng)該熟讀一些經(jīng)典，終生受用無窮。因此，他堅(jiān)決不讓我上那所“洋學(xué)堂”，而是在家里親自教我讀古書。
國(guó)學(xué)功底促升學(xué)習(xí)成績(jī)
父親先教我背誦《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》，主要是認(rèn)字；接著循序漸進(jìn)，誦讀《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《西銘》《幼學(xué)瓊林故事》《詩經(jīng)》《子史精華》《古文觀止》《千家詩》《唐詩三百首》《白香詞譜》；還讀了《三國(guó)演義》《水滸傳》《聊齋志異》等小說和中醫(yī)的經(jīng)典著作《內(nèi)經(jīng)》和《傷寒論》。他的教學(xué)方法是：教認(rèn)字，形、音、義都講得很清楚；教書法，要求擺正姿勢(shì)，正確執(zhí)筆運(yùn)筆，并學(xué)會(huì)分析字的間架結(jié)構(gòu)；講文章，不僅說明大意，還從句到段到篇，講清層次結(jié)構(gòu)，理清作者思路；講詩詞，則說明如何調(diào)平仄、查韻書，掌握詩詞格律。
十二歲那年，我進(jìn)了新陽鎮(zhèn)高級(jí)小學(xué)，上三年級(jí)。算術(shù)課聽不懂，其他課程也不適應(yīng)，就逃學(xué)回家。父親問明原因，便領(lǐng)我去見校長(zhǎng)，校長(zhǎng)就指派同班的幾個(gè)高材生給我補(bǔ)課。
由于在父親指導(dǎo)下熟讀了不少書，在寫字作文等方面都打好了基礎(chǔ)，思路也比較清晰，又養(yǎng)成了勤學(xué)的習(xí)慣，所以不久功課都趕上去了。
到了五年級(jí)，就把原來給我補(bǔ)課的那幾位高材生甩在了后面，作文常常被老師圈點(diǎn)加批后“貼堂”，供同學(xué)觀摩。后來，我以第一名的成績(jī)畢業(yè)，考入當(dāng)?shù)赜忻氖×⑻焖袑W(xué)。
找到學(xué)習(xí)方法:死記硬背卻使記憶力和領(lǐng)悟力增強(qiáng)
在喜歡玩耍的童年時(shí)代，我一個(gè)人被關(guān)在家里反復(fù)背誦那些不懂或不大懂的古書，當(dāng)然悶得慌，但是，越到后來，越感到那對(duì)我的確有很多好處。
心、眼、口、手“四到”
第一，父親教我讀書，都要求心、眼、口、手“四到”，從而養(yǎng)成了讀書專心、細(xì)心的習(xí)慣。即使四周喧嘩，只要拿起書，也能細(xì)看、默誦、深思，一絲不茍地讀下去。所謂“心到”，是要集中注意力領(lǐng)會(huì)詩旨文意，乃至格調(diào)聲色、神理氣韻；所謂“眼到”，是要看清每個(gè)字的筆畫結(jié)構(gòu)；所謂“口到”，是要吐字清晰，反復(fù)吟誦，聲出金石；所謂“手到”，是將所讀的書或全抄，或摘抄，或加注釋，或?qū)懶牡皿w會(huì)。
第二，養(yǎng)成了背書的習(xí)慣，記憶力不斷增強(qiáng)。進(jìn)學(xué)校以后，所學(xué)的功課，都容易記熟。上課時(shí)我一邊聽講，一邊默記思考，當(dāng)堂就基本消化、掌握了。所以從小學(xué)到大學(xué)，我都有充裕的時(shí)間讀課外書。
第三，童年背誦的東西當(dāng)時(shí)雖然不懂或不大懂，但背熟之后，就可以利用一切時(shí)間思考，例如在走路、干活、吃飯、穿衣、休息、夜晚睡醒以至于上廁所的時(shí)候，都可以“默誦其文，深思其義”，或遇到相關(guān)的問題，就會(huì)觸類旁通、融會(huì)貫通。由于記得牢，懂了之后，就可以信手拈來，靈活運(yùn)用。
第四，那些經(jīng)過反復(fù)背誦、后來逐漸弄懂了的東西，多是文、史、哲等方面的經(jīng)典著作，這就在不知不覺之中奠定了國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，培育了廣泛的學(xué)習(xí)興趣。
第五，在背誦眾多典籍的基礎(chǔ)上，父親指導(dǎo)我進(jìn)行寫作練習(xí)。正式進(jìn)入小學(xué)前，我就可以做符合格律的對(duì)聯(lián)、詩詞和文言文，為此后各體文創(chuàng)作鋪平了道路。
通讀、背誦重要的古籍和詩文名篇，似乎很笨，其實(shí)最巧。巧就巧在用力較省而收效較大，既提高閱讀能力和理解能力，又扎扎實(shí)實(shí)地?cái)U(kuò)大了知識(shí)領(lǐng)域，而寫作能力、記憶能力和藝術(shù)感受能力也得到了培養(yǎng)。這真是一舉數(shù)得！
父親是虔誠(chéng)的孔孟信徒，他要我反復(fù)背誦，并為我反復(fù)講解《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》等儒家經(jīng)典和關(guān)學(xué)大師張載的《西銘》，其目的在于潛移默化，鑄造我的品格，規(guī)范我的言行。正式進(jìn)入學(xué)校后，我多次受新思潮的浸潤(rùn)，但童年接受的東西，雖然有所更新、擴(kuò)展，卻一直在起作用。
國(guó)學(xué)鑄就美好品質(zhì)
心正意誠(chéng)，剛直堅(jiān)毅，不損公肥私，不損人利己。雖然沒有濟(jì)困扶危、治國(guó)平天下的機(jī)遇，卻有民胞物與的情懷和“以天下國(guó)家為己任”的使命感。力求多學(xué)一點(diǎn)本領(lǐng)，在力所能及的崗位工作中兢兢業(yè)業(yè)，有所貢獻(xiàn)。十年浩劫中，雖然被羅織了許多滔天大罪，卻沒有道德品質(zhì)方面的。 黑云壓頂，險(xiǎn)象環(huán)生，卻問心無愧，不憂不懼，因而能在巨大精神力量的支持下經(jīng)受重重磨難，闖出腥風(fēng)血雨。
冤獄昭雪之際，依然秉持公心，與人為善，不曾對(duì)任何怕報(bào)復(fù)的人予以報(bào)復(fù)，還盡可能予以幫助。
傳統(tǒng)啟蒙與現(xiàn)代教育切合：幼成若天性 首次感知
啟蒙教育對(duì)于塑造一個(gè)人的品質(zhì)極為重要。前人根據(jù)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)“先入為主”，“幼成若天性”，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。近代心理學(xué)家根據(jù)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，闡明了“首次感知”在獲得知識(shí)、保持記憶方面所起的決定作用。
如果說近七十年來我在敦品勵(lì)行、傳承文化、言傳身教、為國(guó)育才方面取得了一點(diǎn)成績(jī)，那么，其中的重要原因，就是有幸接受了較好的啟蒙教育。門人史小軍，要我給暨南出版社的一套少兒國(guó)學(xué)讀本寫序言，事實(shí)勝于雄辯，我想我的這些經(jīng)歷是可以替代序言的。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。綜其要者，即為國(guó)學(xué)。要而言之，則為文、史、哲，則為經(jīng)、史、子、集。就我用力較多的古典詩歌而言，即與國(guó)家倡導(dǎo)的素質(zhì)教育有著緊密聯(lián)系。
中國(guó)是詩的國(guó)度，早在先秦時(shí)期就提倡“詩教”，即以詩歌為教材教育人，《詩經(jīng)》就是孔子教學(xué)生的課本。屈原以來的歷代杰出詩人，都是民族精英，都以經(jīng)邦濟(jì)世、富民強(qiáng)國(guó)為己任。
表現(xiàn)于不同詩篇的不同主題，諸如憂民憂國(guó)、匡時(shí)淑世、針砭時(shí)弊、關(guān)懷民瘼、抨擊強(qiáng)暴、抵御外侮、力除腐惡、崇尚廉明、反對(duì)守舊、力求變革、向往和平、熱愛真理、贊美正直善良的品德、抒發(fā)純真的鄉(xiāng)情親情友情，以及公而忘私、國(guó)而忘家等等。
從童年開始長(zhǎng)期受中華詩詞熏陶的人，中華民族的精神必然飽和于他的全身血液，即使久居海外，仍然心系祖國(guó)。
近三十年來多次回國(guó)講學(xué)的不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授葉嘉瑩先生的一首詩說得好：“構(gòu)廈多材豈待論，誰知散木有鄉(xiāng)根。書生報(bào)國(guó)成何計(jì)？難忘詩騷李杜魂?！?/p>
在當(dāng)今激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果沒有高科技，一打就垮；如果沒有堅(jiān)不可摧的民族精神和牢不可破的民族凝聚力，不打自垮。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中，最大限度地發(fā)揮包括古典詩歌在內(nèi)的國(guó)學(xué)的“潛能”，提高國(guó)民素質(zhì)，弘揚(yáng)民族精神，光大愛國(guó)主義傳統(tǒng)，厚植文化軟實(shí)力，應(yīng)該是每個(gè)青少年文化教育工作者義不容辭的使命和責(zé)任。
霍松林 2010年10月作于唐音閣
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